| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字的注音全都正确的一项是（ ） A: 妖娆（ráo） 拮据（jū） 鸿鹄（hào） 根深蒂固（dì） B: 佝偻（gōu） 汲取（jí） 亵渎（xiè） 含情脉脉（mò） C: 骈进（pián） 缟素（gǎo） 扶掖（yè） 强聒不舍（gu） D: 枘凿（ruì） 鞭笞（tái） 襁褓（qiǎnɡ） 成吉思汗（hán） |
| 2、 | 下列句子中，加下划线词语使用有误的一项是（ ） A: 庐山三面临水，烟云弥漫，千岩方壑，气象万千，游客络绎不绝。 B: 这位女歌手有着天籁般的歌喉，声音入木三分 ， 赢得了观众们的掌声。 C: 他真是一表人才，在众人间总是鹤立鸡群 ， 显得那么突出。 D: 这部电影内容乏味，直看得人恹恹欲睡 ， 哈欠连天。 |
| 3、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 抟扶（tuán） 濠梁（háo） 选贤与能（yǔ） B: 骈死（pián） 槽枥（nì） 讲信修睦（mù） C: 挂罥（juàn） 突兀（wù） 教学相长（zhǎng） D: 矜寡（jīn） 盗窃（qiè） 虽有嘉肴（yáo） |
| 4、 | 下列填入文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 上周星期日，我们几个同学一起愉快地游览了久负盛名的小西湖。________________________。 A: 虽然天气溽热，大家却兴致勃勃地游览了每一个景点 B: 碰巧，遇上阴雨天，给大家增添了一番在雨中游览的情趣 C: 尽管雨未停过，大家还是走马观花地看了个大概 D: 碰巧，下了一场雨，虽是别有一番情味，但我们都淋成了落汤鸡 |
| 5、 | 【文化长廊】下列有关文学与文化常识的说法错误的一项是( ) A: “对这土地爱得深沉”的艾青，为民族命运“呐喊”的鲁迅，为国家前途振臂一呼的闻一多，他们都是中华民族的脊梁。 B: 以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派与以柳永、李清照为代表的婉约派相得益彰，在璀璨的中国诗词文化中各放光彩。 C: 春节贴春联、拜年，清明节祭祖、禁食，重阳节挂艾草、登高，这些都是传统节日里约定俗成的活动。 D: 中国是礼仪之邦，很讲究礼貌用语，献物于他人说“请笑纳”，请人指点说“请赐教”，他人送己说“请留步”，中途离开说“失陪”。 |
| 6、 | 下列选项中表述有误的一项是（ ） A: “龙腾虎跃”“猴年马月”“鸡犬相闻”中的动物都在十二生肖之列。 B: 平民间的友谊称“布衣之交”；书法“二王”即东晋王義之、王献之父子；“三元”指科举考试中的解元、会元、状元。 C: 古人作品命名形式多样，有的以地域命名，如《柳河东集》；有的以官职命名，如《杜工 部集》；还有的以字号命名，如《东坡乐府》。 D: 《屈原》《芦花荡》《 老王》《钢铁是怎样炼成的》的作者分别是郭沫若、曹文轩、杨绛、奥斯特洛夫斯基。 |
| 7、 | 下列关于文学文化常识的表述，有误的一项是( ) A: 现代汉语中很多成语出自古代典籍，如“三十而立”出自《孟子》，“一鼓作气”出自《左传》。 B: “上乃使使持节诏将军”“持节云中，何日遣冯唐”中的“节”是符节。符节是皇帝派遣使者或调动军队的凭证。 C: “世先生同在桑梓”中的“桑梓”意为家乡。古时住宅旁常栽种桑树、梓树，后用桑梓代指家乡。 D: “表”作为古代的一种文体，用于臣下向帝王陈情言事，言辞往往恭敬、恳切。如诸葛亮的《出师表》。 |
| 8、 | 划线字的读音完全不相同的一项是（ ） A: 检索 收敛 勤俭节约 B: 枢纽 老妪 呕心沥血 C: 陡峭 消失 销声匿迹 D: 崛起 挖掘 性格倔强 |
| 9、 | 下列标点符号使用不正确的一项是（ ） A: “谁言寸草心，报得三春晖，”余光中的《乡愁》和《乡愁四韵》，是海外游子深情而优美的恋歌。 B: 《红海行动》体现出我们的态度：人不犯我，我不犯人，可要是侵犯到国家利益、人民安危，我们也绝不退缩。 C: 是什么力量让中国的国际影响力在短短40年中发生如此翻天覆地的变化？ D: 中国春节正逐步成为全球旅游消费旺季，“一带一路”沿线国家和地区成为热门选择，“外卡内用”也成为春节消费新时尚。 |
| 10、 | 下列知识判断错误的一项是( ) A: “欣赏诗歌可以唤起我们丰富的想象和情感的共鸣。”句中划线的词依次是实词、虚词。B: “鸡声茅店月，人迹板桥霜。”运用了对偶的修辞手法。 C: “我们热爱和平，希望战争远离人类。”句中“和平”与“战争”是一对反义词。 D: “越是孤陋寡闻的人越是夸夸其谈。”句中划线的词语是褒义词。 |
| 阅读古诗，完成题目。 钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 ( 1 ) 请解释“初平”、“暖树”两个词语。( 2 )诗歌写了西湖诸多美景，却以“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”一联结尾，这是运用了哪一种写作手法？抒发了作者怎样的情感？ |
阅读下文，回答相关问题 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ①年且九十 ②甚矣，汝之不惠 ( 2 )下面各项句中加点字意义相同的一项是（ ）A: 面山而居由是则生而有不用也B: 汝心之固予独爱莲之出淤泥而不染 C: 河曲智叟亡以应以衾拥覆 D: 其如土石何?蹲其身，始与台齐 ( 3 )“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”，这里借“孀妻遗男”表现了人们对愚公（四字短语） 精神的感动和支持，这种写法是 。 |
世间最美的坟墓
我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。这将被后代怀着敬畏之情朝拜的庄严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里。顺着一条羊肠小道信步走去，穿过林间空地和灌木林，便到了墓冢前；这只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大数阴庇。她的外孙女跟我讲，这些高大挺拔、在初秋的风中微微摇动的树木是托尔斯泰亲手栽种的。小的时候，他的哥哥尼古莱和他在他们听保姆或村妇讲过一个古老传说时，提到亲手种树的地方会变成幸福的所在。于是他们俩就在自己庄园的某块地栽了几株树苗，这个儿童游戏不久也就忘了。托尔斯泰晚年才想起这桩儿时往事和关于幸福的奇妙许诺，饱经忧患的老人突然从中获到了一个新的、更美好的启示。他当即表示愿意将来埋骨于那些亲手栽种的树木之下。
后来就这样办了，完全按照托尔斯泰的愿望；他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小的长方形土丘，上面开满鲜花——没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉，不为人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的一一保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，惟有人们的敬意；而通常，人们却总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不允许你大声说话。风儿在俯临这座无名者之墓的树林间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪温柔地覆盖着这片幽暗的土地。无论你在夏天和冬天经过这儿，你都想象不到，这个小小的隆起的长方形包容着当代最伟大的人物当中的一个。然而恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置办的大理石和奢华装饰更扣人心弦：在今天这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的士兵身上摘下一朵花留作纪念。人们重新感到，这个世界上再没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素更打动人心的了。残废者大教堂大理石穹隆底下拿破仑的墓穴，魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，西敏司寺里莎士比亚的石棺，看上去都不像树林中的这个只有风儿低吟，甚至全无人语声，庄严肃穆，感人至深的无名墓冢那样能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。
( 1 )本文的记叙线索是________。读经贵在“入乎其内、出乎其外”
退学读私塾、父母担当读经“家教”、课余“读经班”异常火热……据报道，针对少儿读“经”不断涌现的讨论，日前在孔子故里山东曲阜举行的第八届世界儒学大会特设“少儿读经利弊得失之检讨”专题论坛，与会专家认为，中国教育正在逐渐回归重视中华优秀传统文化的语境。
“一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。”中华文化沉淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，读经热、诵典潮，近年来风生水起，已成时尚，这是对传统文化抱持“温情与敬意”。更何况，传承中华优秀传统文化，需要将传统融入当下，融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活，教育是最重要的抓手之一。目前，从戏曲、书法、武术进校园，到新教材增加古诗文比重，无不说明优秀传统文化融入国民教育，既可行可操作，效果也可期可赞。
我们今天读经诵典，是为了找到来时路，是为了探询中华文化的源头活水，也是为了感受中华民族最根本的精神基因和独特的精神标识。故此，中国教育正在逐渐回归重视中华优秀传统文化的语境，这是好事，也是一次纠偏，令人欣慰。但是，不能一提读经就退学读私塾，也不能陷入读死经的泥淖之中。
如果把读经简单理解为死记硬背，却不知其意，实属本末倒置。媒体曾报道，某读经少年“花了10年时间背诵了30万字的儒家经典，结果竟然连常用字都认不全，一篇八百字的作文错字连篇”，这是不折不扣的读经悲剧，却不能让经典背黑锅。还有人读经，以背诵了多少万字经典而自矜，时不时卖弄于公共场合，炫技于亲朋面前，这种小聪明反衬此人并未真正读懂经。《论语》云：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”大意是，不要整天聚在一起耍小聪明。
今人读经，贵在入乎其内、出乎其外。王国维认为，“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”现代人读经诵典，读进去才有可能读得懂，知其深邃，跳出来才能更客观地审视经典，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。对待古代经典，用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则，妍媸不分，全都拿来，像鲁迅所说的那样“随手拈来，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”也当成了滋补品，后果自然是“吃得胸口痒痒的，好像要呕吐”。
读经诵典，“怎么读”重要，“读成什么”也重要。在品位与诵读过程中，如果深切领悟到古人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“______________________________”的气节品格，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去，就意味着读出了真意，读出了滋味。
“有没有印度帝国没有关系，我们可不能没有莎士比亚！”曾有英国人如是感慨。但凡对本国历史稍有了解者，都会明白民族文化的份量和意义。今天，只有我们在读经诵典中领悟到传统文化的哲学智慧、中华民族的人文精神，才是真的明白了读经的意义，才能谈得到“传承”与“弘扬”。
( 1 )文章中“入乎其内”和“出乎其外”分别是什么意思？根据要求作文。
生活中，我们可以听到各种铃声：闹铃声、门铃声、电话铃声，校园里的铃声、车站码头的铃声、剧场影院的铃声…… 铃声，无处不在，可能带给你难忘的记忆，还可能带给你无穷的回味……
请以“铃声响过之后”为题目，写一篇不少于600文章。
要求：①以记叙、描写为主，兼用其他表达方式；②内容充实，表达真情实感，行文流畅。③文中不得出现真实的姓名、校名、地名。
