| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列加下划线字注音全对的一项是（） B: 鞠躬尽瘁（cuì） 开拓（tuò） 筹划（chóu） C: 热泪盈眶（kuànɡ） 元勋（xún） 呼啸（xiào） D: 至死不懈（xiè） 挚友（chì） 彷徨（huáng） |
| 2、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 培育和弘扬社会主义核心价值观是一项凝魂聚气、强基固本的基础工程。B: 嫦娥三号首次实现月面巡视勘察和月球软着陆，为我国探月工程开启新的征程。 C: 从安倍到哈格尔的讲话，可以看出，究竟是谁在主动挑起事端、争议和冲突。 D: 马来西亚沙巴州将在特定的地区实施宵禁，以防止武装分子掳人事件不再发生。 |
| 3、 | 下列句子中划线的成语运用正确的一项是（ ） A: 一年一度的四川甘孜山地旅游节拉开了帷幕。远远望去，大渡河畔人声鼎沸。 B: 在本次研学旅行中，大家走访了扬州段的历史河道，并津津乐道地谈论运河的故事。 C: 他们两人感情很好，间不容发 ， 非常亲密。 D: 如果醉驾者在一起起车祸面前还无动于衷 ， 无疑会成为极其危险的人。 |
| 4、 | 下列句中划线字解释有误的一项是（ ） A: 清荣峻茂，良多趣味。良：甚，很。（《三峡》郦道元） B: 乃以宗正刘礼为将军，军霸上。军：驻军。（《周亚夫军细柳》司马迁） C: 但少闲人如吾两人者耳。但：但是。（《记承天寺夜游》苏轼） D: 疏条交映 ， 有时见日。交映：互相掩映。（《与朱元思书》吴均） |
| 5、 | 下列故事，不属于表现孩子聪慧是（ ） A: 司马光砸缸 B: 曹冲称象 C: 道旁苦李 D: 刻舟求剑 |
| 6、 | 下列有关文学常识说法正确的一项是（ ） A: 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是由北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史。 B: 《黄河颂》光未然作词，冼星海作曲，创作于抗日战争时期，借歌颂黄河歌颂我们的民族。 C: 小说《红岩》刻画了一批意志坚定，形象高大的共产党人形象，如江姐，许云峰、梁生宝、余新江、刘思洋等。 D: 《木兰诗》是南北朝时北方的一首乐府民歌，主要是为了歌颂了帼国英雄花木兰的英勇善战。 |
| 7、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项（ ） A: 多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明。 B: 所谓学习，不一定限于书本或是某种技术，随时随地的学习，这是不断提升自我的不二法门。 C: 你客观的分析前因后果，做将来的借鉴，重蹈覆辙 ， 将来一定取得更大的成就。 D: 有这种诗人灵魂的传统民族，应该有气吞斗牛的表现才行。 |
| 8、 | 对下列文言词语理解正确的是（ ） A: 主人日再食 再：第二次B: 先生不知何许人也。 何许：什么，怎样的 C: 无以致书以观 致：借 D: 余则缊袍敝衣处其间 缊：旧絮 |
| 9、 | 对下面文段中划线词的解释有错误的一项是（ ） 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人…… A: 汤：热水B: 逆旅：旅店 C: 日：每天 D: 腰：腰间 |
| 10、 | 阅读课文《走一步，再走一步》，结合语境解释下列词语，有误的一项是（ ） A: 我的心在瘦骨嶙峋的胸腔里冬冬直跳。（嶙峋：形容人瘦削。）B: 那座悬崖就耸立在空地的另一边。（耸立：高高地立着。） C: 我听见有人啜泣，正纳罕那是谁。（纳罕：惊奇，诧异。） D: 每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久以前我在那座小悬崖上所学到的经验，我便能应付一切。（应付：答对。） |
| 阅读诗歌，回答问题。 钱塘湖春行 自居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 ( 1 )诗中最能突出诗人感情的一个词语是：________。( 2 )下列说法有误的一项是（ ） A: 首联交代了踏春的去处，简洁明快地勾勒了西湖早春的轮廓。 B: 颔联抓住了“争”“啄”两个动词，描绘了一幅早莺争暖、新燕啄泥的画面。 C: 颈联用“没马蹄”写出了西子湖畔春草深密、绿色醉人的景象。 D: 尾联直抒胸臆，表达了诗人春行钱塘湖的喜悦心情。 |
| 阅读文段，回答问题。 由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？” 亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。 ( 1 )诸葛亮从哪几个方面分析了孙权？结论是什么？( 2 )对刘备来说，荆州有哪些有利条件？诸葛亮是怎样暗示刘备的？ |
①人贵立志。立志是事业的起点，也是事业成功的基石。古往今来，能成就大事业者莫不先怀雄心壮志，并且矢志不渝。宋代学者程颢曾说：“治天下者，必先立其志。”明代学者王阳明也说：“夫学，莫先于立志。”由此可见，立志对于一个人的事业发展来说，既是指引又是动力，起着十分关键的作用。
②何谓立志、如何立志？答案见仁见智、人言人殊。一些人立志只注重个人利益，或者纯凭个人志趣，这显然过于狭隘和短视，不宜提倡；更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要，在这个大前提下寻找个人的兴趣点，然后确定志向。这样的立志，既有利于社会进步，又可充分发挥个人的积极性与特长，值得大力倡导。
③在我国历史上，为国家和民族作出过重要贡献的人，大多立有大志。比如，被林则徐誉为“绝世奇才”的左宗棠，很早就怀有“身无半亩，心忧天下”之志。尽管他三次赴京会考皆名落孙山，直到40岁还是一介布衣，但救世济民之心毫不动摇，潜心研究中外舆地军略，后来被人誉为“天才军事领袖”。在抵抗外国侵略方面，他先是抱病、带着棺材前赴西北指挥，在新疆战胜了英国支持的阿古柏军队后，又挫败了沙皇对中国西北的侵略阴谋，捍卫了中国的领土主权。后来，他在中法战争中坚决抵抗法国侵略，直到生命的最后一刻。
④关于立志问题，毛泽东同志在1917年的《致黎锦熙信》中有过深刻论述：“今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。”这就是说，只有把立志建立在深明哲理的基础上，而不是简单盲从，才能使志向更加高远而切实。
⑤毛泽东同志不但对如何立志提出了深刻见解，而且为我们如何实现高远志向做出了光辉榜样。他在求学时代，即立志救国救民，“身无半文，心忧天下。”为了救国救民，他在学习上废寝忘食，寻找救国救民真理，最后终于找到了马克思主义。为了救国救民，他还利用一切机会开展社会调查。在1917年暑假，他带着一把雨伞、一双草鞋，步行900多里，历时一个多月，走访了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县农村，访贫问苦，倾听村民的呼声。同年寒假，又赴浏阳进行调查。1918年至1920年间，为组织留法勤工俭学，他利用去北京和上海之便，相继深入河北长辛店、山东泰山和曲阜等地进行社会考查。此外，他还先后多次去萍乡安源煤矿了解工人疾苦，向工人宣传马列主义。这些社会调查为他后来形成依靠工农、走农村包围城市的革命道路，无疑起到了重大作用。通过社会调查，他更加坚定了为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而努力奋斗的意志。因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艰难险阻，毛泽东同志都矢志不渝，最终成为一代伟人。
⑥在这个共筑中国梦的时代，我们要想为国家和民族的发展贡献自己的力量、实现自己的人生价值，首先必须确立高远的志向，为了自己的志向不懈奋斗。
（选自《人民日报》，有删改）
守脑如玉
①一天，苏格拉底上课时，从短袍中掏出一个苹果：“大家集中精力，嗅闻空气中的气味。”然后，他回到讲台，举着苹果问：“哪位同学闻到了苹果的味道？”几位同学回答：“我闻到了，淡淡的苹果香味！”其他同学你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举着苹果从学生丛中走过，“请务必集中精力，仔细嗅闻空气中的味道。”回到讲台，他问：“大家闻到苹果的味道了吗？”学生们异口同声回答：“闻到了！”苏格拉底说：“非常遗憾，这是一个假苹果。”我们，其实很喜欢随大流。
②心理学家阿希做过一个从众实验：当参加测试的大学生走进实验室时，发现已经有五个人先坐在那里了。大学生不知道，这五个人都是托儿。阿希让大家作个判断：卡片上四条线段，哪两条一样长？线段差异明显，正常人很容易作出判断。但五个托儿故意同时说出一个错误答案。于是，一大串测试者跟着选择了错误答案。
③每个人都有潜在的从众心理：别人做什么我跟着做什么，我的行为就是正确的。我们常以为自己很有主见，其实恰恰相反——我们习惯依附于他人，没有自己的思想；习惯跟随别人瞎起哄，没有自己的主见；习惯人云亦云，没有判断事情真伪的能力。
④1895年，勒庞写了一本经典著作《乌合之众》。所谓乌合之众，就是说再聪明的人都有傻子的潜质。“一旦融入一个群体，你就会传染上他们的动作、习惯以及思维方式，做出一些荒唐可笑但毫不自知的事情。”
⑤《罗一笑，你给我站住》一文一刊出，我们毫不琢磨思考，立马随手转发。《罗尔有三套房产，是两家公司法人代表》一刊出，我们又纷纷调转枪头，骂得罗尔体无完肤。《罗尔说“罗尔事件”》一刊出，我们又无比同情罗尔，觉得“善良是伪装不出来的”。《对罗尔的宽容，是对好心人的犯罪》一刊出，我们又觉得罗尔可恨，“损害了本来就脆弱的社会诚信”。
⑥观望这两年发生的热点事件，没有一件躲得过这个铁律——听到甲方发声，我们义愤填腐；听到乙方发声，我们觉得甲方不单纯；听了丙方发声，我们又觉得甲乙都非善类。我们就这样轻易被感动、轻易被激怒、轻易被吓住、轻易被诱导……正如评论家曹林说：________________________________________________________。
⑦柴静刚进央视时，老师是陈处。陈处啪地将一金烟拍到来子上。问柴静：“这是什么？”柴静回答：“烟。”“我把它放医学家面前，说请您写三千字。他肯定会写尼古丁含量，吸烟的人肺癌发病率是不吸烟人的多少倍……”“我让经济学家写三千字，他肯定会写：烟草是国家税收大户，烟草走私对经济的影响……”然后，陈处翘起腿，对柴静说：“现在，请你写三千字，你会写什么？”柴静一下惜了，不知从何入手。陈说：“你有自己看待世界的坐标系吗？”
⑧套用陈处的话：你有看待事物的坐标系吗？遇到一件事情，你想过这五个问题吗？
⑨Ⅰ这个事情有没有证据和理由支撑？Ⅱ这个理由/逻辑是否能够推出结论？Ⅲ这里面是否隐藏了某种价值观假设？Ⅳ其中的证据/事实是否能有效支撑理由？Ⅴ是否存在隐藏或模糊不利的证据/事实？
⑩如果你不能明确判定，那就请：Ⅰ不要轻易急于站队；Ⅱ________________；Ⅲ________________。
⑪在这个信息爆炸的时代，我们只有“守脑如玉”，才不会犯下可怕的“平庸之恶”。
⑫胡适先生在赠言北大哲学系毕业生文章里，曾引用一位高僧所言：“达摩东来，只是要寻一个不受人惑的人。”何为“不受人惑的人？”胡适先生说：“他不容许偏见和个人的利益，来影响他的判断和左右他的观点。他一直都是好奇的，但是他绝对不会轻易相信人。他并不仓促的下结论，也不轻易的附和他人的意见，他宁愿耽搁一段时间，一直等到他有充分的时间来查考事实和证据后，才下结论。”胡适先生的话，更适合用于这个时代？在这个信息、思想、流言、谎话满天飞的时代，愿你我学会“守脑如玉”。
（选自2017年2月27日“中国社会学”微信公众号文章，有删改。）
( 1 )词典里只有“守身如玉”这个成语，“守脑如玉”是作者新的说法。这样写有什么妙处？ 
一个孩子如果生活在鼓励中，他就会变得自信；一个孩子如果生活在真诚中，他就会变得平静……
请以“我生活在 ”为题，写一篇不少于600字的作文。
提示与要求：①自拟题目，自选文体。②文中不要出现真的校名、人名等信息。③抄袭是不良行力，不要照搬别人的文章。
