| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 《叶圣陶先生二三事》着重写了叶先生的语文主张，下列选项中符合文中其主张的一项是( ) A: 简洁 B: 幽默 C: 严谨 D: 平和 |
| 2、 | 下面对《菩萨蛮·书江西造口壁》一词赏析不正确的一项是（ ） 菩萨蛮·书江西造口①壁 郁孤台②下清江③水，中间多少行人泪。西北望长安④，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余⑤，山深闻鹧鸪⑥。 【注释】①造口：即皂口，镇名，在今江苏省。②郁孤台：在今赣州西北田螺岭上。③清江：赣江与袁江合流处旧称清江。④长安：今陕西省西安市，为汉唐故都，此处代指京师。⑤愁余：使我发愁。⑥鹧鸪：鸟名。传说其啼声凄苦。 A: 这首词从内容上看，属于一首怀古伤今之词。B: “西北望长安，可怜无数山”这两句是说向西北方的汴梁（北宋时的都城）望去，可惜被无数青山遮住了视线，表达了对中原的思念及对中原地区长期沦陷未能收复的惋惜之情。 C: “青山遮不住，毕竟东流去”。在词中的含义是：青山再高，也挡不住滚滚东流的江水；国家虽然破败，但也挡不住军民收复失地的决心。现在常常被引喻成这样的哲理：客观规律不可抗拒，因为历史毕竟要发展。 D: 本词的最后两句写到了词人在黄昏时刻听到了鹧鸪伤感凄切的鸣叫声，流露了词人悲观绝望的心态。 |
| 3、 | 下列句子中不该用问号的一项是（ ） A: 这什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉…B: 难道你认为一场考试的失误就意味着输掉了整个人生吗？ C: 生活因有音乐而变得更美好，不是吗？ D: 我们要思考怎样才能做一个对社会有用的人？ |
| 4、 | 下列句子中划线的词语使用正确的一项是（ ） A: 他善于读书，常常能从书中断章取义。并恰如其分地运用在自己的文章中。B: 中国队冲击本届奥运会马术首枚金牌的进程由于华天的突然翻身落马戛然而止。 C: 入夜，我们或坐在树下谈笑自若 ， 或坐在船上叩舷高歌，或立于小石上对月凝思。 D: 杨林是我们班的解题高手。他的解题思路往往既新颖，又简捷。 |
| 5、 | 下面划线字注音有误的一项是（ ） A: 汩汩（gǔ） 惬意（qiè） 嗤笑（chī） B: 诘责（jí） 邂逅（xiè） 地壳（ké） C: 嗟乎（jiē） 顿踣（bó） 崩殂（cú） D: 驾驭（yù） 穷匮（kuì） 始龀（chèn） |
| 6、 | 下列划线字的注音有两处错误的一项是（ ） A: 倔强jué 侏儒rǔ 正襟危坐jīn 任劳任怨yuàn B: 默契qì 虬枝qíu 蔚为壮观wèi 藏污纳垢gòu C: 禁锢gù 匀称chèng 惟妙惟肖xiāo 诚惶诚恐huáng D: 遏制é 濒临bīn 坦荡如砥dǐ 锐不可当dāng |
| 7、 | 《骆驼祥子》中的虎妞因什么而死?（ ） B: 车祸 C: 吊死 D: 饿死 |
| 8、 | 下列文学常识及课文内容的表述，不完全准确的一项是（ ） A: 小说《草》的作者是现代作家王愿坚。“草”既交待了故事发生的背景，又提示了小说的线索。本文综合运用了语言、动作、神态、心理描写等方法成功地刻画了以杨光为代表的红军战士形象和以周副主席为代表的老一代无产阶级革命家形象。B: 电视文学剧本《长征》的作者是当代作家王朝柱，剧本主要刻画了毛泽东、周恩来、朱德等我党我军伟大领袖力挽狂澜的雄才大略和无数革命先烈可歌可泣的英雄事迹。 C: 《最后一课》，作者都德，这篇散文以普法战争为背景，通过阿尔萨斯省的一个小学生小弗郎士在“最后一课”中的见闻和感受，表现了韩麦尔先生等法国人民强烈的爱国主义精神。 D: 《甜甜的泥土》通过一包奶糖化为“甜甜的泥土”故事，表达了离异家庭的孩子渴望得到母爱的强烈愿望，也告诉人们，人间的至爱亲情应该犹如宽广厚实的大地，无所不在，无处不有。 |
| 9、 | 下列加点的成语使用有错误的一项是（ ） A: 市文联打造“里下河文学流派”，对加快推进泰州文化名城建设的意义是不言而喻的。 B: 美国国会和一些政客居心叵测地炮制、推动所谓“香港人权与民主法案”。 C: “雪崩时，没有一片雪花是无辜的。”法国思想家伏尔泰的这句名言如雷贯耳。 D: 金一南教授勉励年轻人要心无旁骛 ， 勤学不辍，实现自己人生从平凡到非凡的嬗变。 |
| 10、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 剽悍（biāo） 撺掇 睡眼惺忪（xīnɡ） 迫不急待B: 荣膺（yīnɡ） 诀别 强聒（ɡuō）不舍 一抔黄土 C: 和煦（xù） 澜语 长吁短叹（yū） 鳞次栉比 D: 寒噤（jìn） 慰籍 相形见绌（zhuó） 猝然长逝 |
| 阅读诗歌，回答问题 野步 麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。 羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。 ( 1 )这首诗描写的是春季的景象，请你找出两个体现这一季节特征的物象。( 2 )历来诗评家认为第三四句中“羡”“醉”二字用得好，请你选自己最有感觉的一个说说其表达效果（可从修辞和情感表达两方面考虑 ）。 |
| 文言文阅读 核舟记（节选） 明有奇巧人日王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。…… 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ ( 1 )解释下列句子中划线的词。①尝贻余核舟一________ ②箬篷覆之________ ③其两膝相比者________ ④为人五________ ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。①罔不因势象形，各具情态。 ②嘻，技亦灵怪矣哉！ ( 3 )本文最后一段运用了哪些说明方法？并分析其作用。 |
阅读短文回答问题
科学源于对这世界的童真
周华诚
1620年，比利时的学者范•黑尔蒙特做了许多在当时具有轰动效应的实验，他的世界观是魔法与科学的结合体。他对一棵树百思不得其解，栽在盆子里的树长大了，土却没少掉，由此他认为一切变化都只来源于水。他的实验为一个神秘过程的探究开了先河，后来人们才发现，植物成长不仅需要水，还要空气、光。
另一个医生则对人体本身充满好奇，为此他把自己的生活都搬到了秤盘上，包括工作台、椅子、床。他在秤盘上度过了30年，记录每天进食的食物的重量，以及所排泄的废物和自身体重的变化。他得出的结论是惊人的：人所排泄的大小便只占进食重量的很小一部分——其余的部分都被蒸发掉了。
阅读科学史上的这些实验，让我们百感交集，即便现在看来是多么简明的常识，而在当时却是极其神秘的谜团。而每一次科学的进步，每一个对于这世界的新知，都源于他们——那些好奇者——对于这世界的童真。
如果两块重量不等的石头自由坠落，较重的那块，会比较轻的那块更快到达地面吗?
两千年前希腊学者亚里士多德是这样认为的，但是17世纪的伽利略对此却困惑不已：如果这一论断正确，那么把较重的石头和较轻的石头绑在一起，它下落时，慢的就会拖住快的，同时快的也会拉动慢的，它们下落的速度应该介于两个速度之间。另一方面，两块石头绑在一起更重，所以必定会比单独下落更快——那么，亚里士多德的定律就自相矛盾、不攻自破了。
在相对久远的从前，当这世界有更多的秘密不为我们所知时，对科学充满探究精神的那一小拨人——他们是永远值得我们尊敬的。200年前，宾夕法尼亚大学的博士弗斯刚满18岁，为了研究黄热病的传播途径，他除了把病人的呕吐物喂给狗和猫吃，后来还把自己当成了实验动物。他在前臂上切开创口，敷上病人的呕吐物;后来又在身体的其他20个部位重复这一实验。而后，弗斯把呕吐物滴入眼睛，或吞下由烘干并压缩后的呕吐物制成的药片，最后，他喝下了稀释成不同浓度直到完全不稀释的呕吐物……最后他证明了——黄热病并不通过消化道传染;100年后，真相大白，这种疾病是通过蚊子传播的。
当我们从愚昧和懵懂的状态中走出来，真的需要更长时间和更艰辛的摸索。而那些在黑暗中寻找光明的人，有时还要冒着不被所有人理解的危险。圣马丁受了枪伤，胃上留下了一个洞，博蒙特医生在对他治疗时开始了对胃经年累月的研究。十几年中，博医生每天让圣马丁频繁进食，然后在20分钟后把食物从胃的小洞里取出加以研究，甚至在1832年的圣诞节，圣马丁都没能休息——博医生坚信自己拥有对他进行研究的权利，而对此没有丝毫的伦理考量，尽管他的实验会对圣马丁造成不利后果，尽管因为这项研究，圣马丁长期背井离乡，远离家人。博医生于1833年出版《胃液的实验与观察以及消化生理》一书，前言中列出一串致谢名单，包括许多提供帮助的医生，唯独没有提到他的研究对象圣马丁，哪怕只言片语。
有些实验让我们感觉辛酸(例如圣马丁，我们真该记住他)，而有些实验则让我们哑然失笑：达尔文曾对着蚯蚓吹奏巴松管、弹钢琴、吹笛子以及大喊大叫，试图让蚯蚓大吃一惊，而最后他发现蚯蚓没有听觉。
科学的谜语是永远解不完的。
( 1 )文章告诉了我们关于科学的什么观点?信
胡耕
①人言即信。
②从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。
③中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；《喻世明言》中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏……
④言而有信，行而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。
⑤古人云，人无信不立，国无信必衰。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡。信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。
⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？
⑦人言若非信，自心当忏悔。如今懂得“信”的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时，自己却偏偏忘了“信”的根本，心外求心，误入歧途。
⑧信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其义早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。
⑨子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。我们在召唤“信”的回归时，切莫忘了自己。
( 1 )下列选项中的“信”，与文章标题“信”的含义最接近的一项是（ ）【链接材料】①近日，上海某白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领所在单位，单位因此将其开除。36元给了白领一个警示，也给大家拉响了“警钟”。（摘自《中国剪报》2016年第55期）
②成都一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费。营业两天，顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十。人们没有意识到“信”的重要性，而把占便宜当成了自然的事。
作文;
题目：那时花开
作文要求：①要自由、有创意地表达出真情实感。②除诗歌外，其它文体不限。③不少于500字。④书写要规范、整洁、美观。⑤文中不得出现考生本人姓名以及毕业学校名。
