| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面各组词语中加点字的注音，完全正确的一项是（ ） A: 两栖（xī） 豢养（juàn） 觥筹交错（ɡōnɡ） B: 广袤（mào） 恶劣(lüè) 杳无消息（yǎo） C: 称职(chèn) 畸形（jī） 笔耕不辍（zhuì） D: 洗涤（dí） 庇护（bì） 无动于衷（zhōnɡ） |
| 2、 | 下列文学常识说法正确的一项是（ ） A: 《送东阳马生序》的“序”是临别赠言性质的文体；《马说》的“说”，是古代一种叙事兼议论的文体，通常借某一事物说明道理；《与朱元思书》的“书”是指书信。 B: 词又称“散曲”“曲子词”，也叫“绝句”“长短句”等。 C: 《故乡》《藤野先生》都是我国近代作家鲁迅散文集《朝花夕拾》中的名篇。 D: 《范进中举》选自《儒林外史》。《儒林外史》是我国明代一部长篇讽刺小说。 |
| 3、 | 给下列句子排序，最恰当的一项是（ ） ①建设书香型校园，鼓励学生们读经典的书。 ②一所学校可能简陋贫乏，但只要有能为我们敞开世界之窗的书，那么，就足以称得上是学校。 ③真正的教育一定是有利于启迪学生智慧的教育，阅读则可以启迪智慧。 ④不仅可以使他们获得知识、扩展视野，更能让他们的心灵得到启迪。 ⑤有了书，我们可以同智者交谈，与伟人对话，汲取智慧，受益终身。 A: ①②⑤④③B: ③⑤④①② C: ①⑤④③② D: ③①④②⑤ |
| 4、 | 下列划线词语解释全部正确的一组是（ ） A: 太祖常劝以读书（拿） 尝奏荐某人为某官（品尝）B: 卒用其人（终于） 普少习吏事（学习） C: 虽多忌克（虽然） 太祖乃悟（才） D: 复奏如初（又，再） 尝驾黄鹤返憩于此（在） |
| 5、 | 下列句子中划线字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（ ） A: 在幕景不停变换，彩灯交相照射之下，音乐时而高亢，时而婉约，那高难度的动作，不仅令人眼花缭乱，更让观众翘（qiào）首而望、屏（bǐng）息敛声、惊心动魄。 B: 正值北风凛（lǐng）冽之时，梅树婷婷玉立、蓬蓬（péng）勃勃，开满了密密层层的花朵，繁花从树枝开到树梢，不留一点儿空隙，竟是这样饱满，这般豪放和烂漫，带着狂野和自信。 C: 孤山碧波环绕，山间花木繁茂，好鸟相鸣，嘤嘤（yīng）成韵。孤山景色早在唐宋已闻名暇迩，如唐朝诗人白居易便有“孤山寺北贾（jiǎ）亭西，水面初平云脚低”的佳句。 D: 在即将亲眼见到大活人之前，他们对自己所想象的这位文学泰斗形象颔（hàn）首低眉，敬重有加，内心的期望扩大到诚惶（huáng）诚恐的地步。 |
| 6、 | 下列句中的加下划线成语，使用不恰当的一项是（） A: 在外漂泊十多年的他见到亲人时终于忍俊不禁 ， 留下了辛酸的眼泪． B: 湖畔的玉兰花、樱花、海棠花次第开放，在春风中摇曳多姿，令人赏心悦目。 C: 一个人如果目空一切 ， 一意孤行，就很容易停滞不前，甚至迷失方向。 D: 传统红木灯具做工精细，用料讲究，造型优美，材质华丽，使人叹为观止。 |
| 7、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: “双十一”即将来临，中消协提示消费者，“优惠”有水分，谨防不被各种“假优惠”陷阱误导。 B: 乌镇，一个曾与现代化格格不入的中国小镇，因为互联网，几乎一改之间完成了和现代世界的接触。 C: 大气中臭氧层的变薄和南极上空臭氧洞的增大很大程度上是由人类大量排放氯氟碳类物质的原因。 D: 尽管受到全球新冠肺炎疫情等不利因素影响，但各国企业参展积极赚跃，第三届进博会总展览面积比上届扩大近3万平方米。 |
| 8、 | 下面划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 晌（shǎng）午 侍（sì）候 筵（yán）席 伤疤（bā） B: 哄（hōng）笑 憋闷（mèn） 驾驭（yù） 剜（wān）肉 C: 模（mú）样 荤（yūn）菜 恐吓（hè） 筛（shāi）子 D: 间（jiān）或 附和（hè） 绽（zhàn）出 魁梧（wú） |
| 9、 | 下列成语运用不恰当的一项是（ ） A: 可怜天下父母心，进入九年级，妈妈对小明生活上的照顾越来越无所不至。B: 学习知识，不仅需要勤奋刻苦的态度，更需要一丝不苟的精神。只有这样，才能真正掌握所学知识。 C: 北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫都销声匿迹了。 D: 新采摘的明前茶沏以新汲的清纯山泉，可谓相得益彰。 |
| 10、 | 下列选项中划线字不属于古今异义的是（ ） A: 卒中往往语,皆指目陈胜B: 王侯将相宁有种乎 C: 又间令吴广之次所旁丛祠中 D: 今亡亦死，举大计亦死 |
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 B: “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，“龙标”指王昌龄，“闻道”表示惊诧。“龙标过五溪”，可见王昌龄迁谪之荒远，道路之艰难。 C: “杨花落尽子规啼”杜鹃啼血，抒发悲苦哀怨之情。 D: “随风直到夜郎西”，王昌龄迁往古夜郎国，可见是个浪漫的好地方，作者也心驰神往。 |
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ( 1 )解释下列句中加下划线的词。山不在高，有仙则名________ 斯是陋室，惟吾德馨________ 可以调素琴，阅金经________ 无案牍之劳形 ________ ( 2 )翻译：孔子云：何陋之有？( 3 )结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？ |
还乡
路遥
①天还没有明时，高加林就赤手空拳悄然地离开了县委大院。
②他匆匆走过没有人迹的街道，步履踉跄，神态麻木，高挑的个子不像平时那般笔直，背微微地有些驼了；失神的眼睛深陷在眼眶里，没有一点光气，头发也乱蓬蓬的像一团茅草。整个脸上像蒙了一层灰尘，额头上都似乎显出了几条细细的皱纹。
③早晨的太阳照耀在初秋的原野上，大地立刻展现出了一片斑斓的色彩。庄稼和青草的绿叶上，闪耀着亮晶晶的露珠。脚下的土路潮润润的，不起一点黄尘。高加林在路上摇摇晃晃地走着，走几步就站下，站一会儿再走。
④离村子还有一里路的地方，他听见河对面的山坡上，有一群孩子叽叽喳喳地说话，其中一个男孩子大声喊：“高老师回来了！”他知道这是他们村的砍柴娃娃，都是他过去的学生。
⑤突然，有一个孩子在对面山坡上唱起了信天游：
⑥哥哥你不成材，卖了良心才回来。
⑦孩子们都哈哈大笑，叽叽喳喳地跑到沟里去了。
⑧这古老的歌谣，虽然从孩子的口里唱出来，但它那深沉的谴责力量，仍然使高加林感到惊心动魄。他知道，这些孩子是唱给他听的。唉！孩子们都这样厌恶他，村里的大人们就更不用说了。
⑨他走不远，就看见了自己的村子。一片茂密的枣树林掩映着前半个村子；另外半个村伸在沟口里，他看不见。
⑩他忍不住停下了脚，忧伤地看了一眼他熟悉的家乡。一切都是原来的样子。但对他来说，一切又都不一样了。
⑪就在这时，许多刚下地的村里人，却都从这里那里的庄稼地里钻出来，纷纷向他跑来了。
⑫他不知道这是怎么一回事，村里的人们就先后围在了他身边，开始向他问长问短。所有人的话语、表情、眼神，都不含任何恶意和嘲笑，反而都透着真诚。大家还七嘴八舌地安慰他哩。回来就回来吧，你也不要灰心！
⑬天下农民一茬子人哩！逛门外和当干部的总是少数！
⑭咱农村苦是苦，也有咱农村的好处哩！旁的不说，吃的都是新鲜东西！
⑮慢慢看吧，将来有机会还能出去哩。
⑯亲爱的父老乡亲们！他们在一个人走运的时候，也许对你躲得很远；但当你跌了跤的时候，众人却都伸出自己粗壮的手来帮扶你。他们那伟大的同情心，永远都会给予不幸的人！高加林忍不住热泪盈眶。他一句话也说不出来，只是掏出纸烟，给大家一人散了一根。
⑰人们问候和安慰了他一番，就都又下地去了。
⑱当高加林再迈步向村子走去的时候，感到身上像吹过了一阵风似的松动了一些。他抬头望着满川厚实的庄稼，望着浓绿笼罩的村庄，对这单纯而又丰富的故乡田地，心中涌起了一种深厚的情感，就像他离开它已经很长时间了，现在才回来。
⑲当他从公路上转下来，走到大马河湾的岔路口上时，腿猛一下子软得再也走不动了。他很快又想起，他和巧珍第一次从县城回来时，就是在这个地方分手的。现在他们却永远地分手了。他也想起，当他离开村子去县城参加工作时，巧珍也正是在这个地方送他的。现在他回来了，她是再不会来接他了。他坐在一块石头上，身上像火烧着一般烫热。他用两只手蒙住眼睛，头无力地垂在胸前。他真不知道往后的日子怎么过呀！他嘴里喃喃地说：亲爱的人！我要是不辜负你就好了。泪水立刻像泉涌一般地从指缝里淌出来了。
（选自《人生》，有删改）
( 1 )请简要概括第③段画线部分所描写景物的特点及其寓意。口罩的前世今生
姜维群
有两个发明，与耳朵无关，却把耳朵牵扯了进来：一是眼镜，二是口罩。由此想起一个笑话，耳朵对眼睛说，耳朵不聋眼睛花，我们耳朵受“拎巴”。耳朵对嘴巴说了一个谜语：卫生了你，却牵扯上了我。说到这大家就明白了吧。
罩是什么？本义是捉动物的网罩，也是蒙上、扣上、遮蔽，动词。在20世纪初叶出现了一个舶来品──口罩。中国人一看就明白，口上即嘴上的“罩”。后来延伸出几样与此字有关的，如眼罩、灯罩、面罩等。
罩是使动用法，是一种动作，既然是动作，一般需要手的参与。谈到口罩，最初是一种“掩口”的动作，《孟子》书中就有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”，这个人很脏，恐怕有很难闻的气味，于是人们都堵着鼻子屏住呼吸而过。其实细想，口罩是先作用于呼吸，呼吸主要的器官是鼻子，但为什么叫口罩而不叫“鼻罩”呢？实际上中国最早的“口罩”记载不是“自防”（卫生自己保护自己），而是被防的。
元代的意大利旅游家马可·波罗在他的《马可·波罗游记》中说：“在元朝宫殿里，献食的人，皆用绢布蒙口鼻，俾（音闭，使的意思）其气息，不触饮食之物。”这是“被防”的，怕捧着食物人的气息传播到食物上。所谓“蒙”，是将绢布缠在脑后和脖颈上，一直到19世纪末依然如此。
一开始是用手按住，后来是把口鼻与脖颈缠起来，再以后是系在脑后。1897年至1899年，在德国、法国医生的接力发明下，终于出现了现在的口罩，即把口罩这个装置挂在两边耳朵上。
口罩正式进入中国是1910年，东北鼠疫让中国人第一次见识了口罩。2003年的“非典”让中国人认识了口罩之必要。眼下的这个“新型肺炎”，让中国人领教了口罩之必须。
1910年东北鼠疫，我国公共卫生医学与卫生防疫的先驱伍连德先生亲赴鼠疫前线，并发明了棉纱做成的简易口罩，用两层纱布内置吸水药棉，简单易戴，价格低廉，在当时不知挽救了多少人的生命，此口罩被冠名为“伍氏口罩”。不过在那个时候，基本是西医医生、护士的专用。
后来很长时间口罩在民间有了流行，不过那时候不是像鼠疫时期是为了卫生，而是为了防寒。记得1970年冬天，津郊农村，知识青年和下放户有人戴口罩，立刻在村里成了新闻，许多人用诧异的眼光看着，很快有人编出顺口溜，小孩子们看见戴口罩的就唱：“戴口罩的讲卫生，堵着屁股不透风。”后来夏天“暴土扬场”，冬天北风呼啸，再没人戴口罩了，怕惹来“堵着屁股不透风”的调笑。但就在这几天大港的陈寨庄老乡发微信，说全村封村进行消毒呢，不仅都戴口罩，还穿防护服──时代进步了。
此次疫情改变了口罩的命运。口罩如此畅销脱销，无与伦比。更重要的是强制性戴上口罩，似乎不仅仅是卫生安全，更是一种社会文明。常常是，人类一个微不足道，却折射出一种进步，激发出一种文明。
( 1 )下面对说明方法的判断，不正确的一项是（ ）①罩是使动用法，是一种动作，既然是动作，一般需要手的参与。（分析“一般”不可去掉的理由）
②2003年的“非典”让中国人认识了口罩之必要。眼下的这个“新型肺炎”，让中国人领教了口罩之必须。（分析两个加下划线词语不能互换的理由）
( 4 )说明文的语言既可以平实质朴，也可以生动形象，简析下面句子的语言风格。①耳朵对嘴巴说了一个谜语：卫生了你，却牵扯上了我。
②一开始是用手按住，后来是把口鼻与脖颈缠起来，再以后是系在脑后。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）
责任完了，算是人生第一件乐事。（梁启超《最苦与最乐》）
虽然我们的工作条件带给我们许多困难，但是我们仍然觉得很快乐。（艾美·居里《美丽的颜色》）
你对“乐”有怎样的认识与思考？或者，在学习与生活中，你有那些关于“乐”的经历和感悟？请结合上述材料，写一篇不少于600字的作文。
（提示与要求）
( 1 )自拟题目，自选文体；（2）文中不要出现透露你个人身份的信息； （3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。
