| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子没有病句的一项是（ ） A: 雨果曾撰文谴责英法联军劫掠并火烧圆明园。 B: 他的行为赢得了人们的崇高敬意，不仅在人格精神上，更在文学上。 C: 记者探访多家药店发现，部分药品价格上调，绝大多数药品价格保持稳定。 D: 大家去郊游时一定要注意交通安全，防止不要发生意外事故。 |
| 2、 | 近年来，许多地方都在纷纷诵读《弟子规》《三字经》。 亲近经典，可以净化心灵，涵养大气。这两本书都是在儒家思想指导下编成的读物，是我国古代对儿童进行启蒙教育的重要文化经典，其中有不少内容在指导我们学习生活等方面仍然有很好的借鉴作用。处于青春期的一些中学生，容易与父母闹别扭。如果你的同学因为上网打游戏而被父母的批评，正心情不悦。你认为下列哪一项内容最适合用来对他（她）进行劝说 （ ） A: 扬名声 显父母 光于前 裕于后B: 父母教 须敬听 父母责 须顺承 C: 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 D: 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 |
| 3、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 法国作家罗曼·罗兰的《名人传》（又名《巨人三传》）和奥地利作家茨威格的《人类的群星闪耀时》，都是精彩的传记作品。 B: 《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》均选自西汉刘向整理编辑的国别体史书《战国策》，用设喻阐述道理是此书的一大特色。 C: “四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，这种传统对联张贴时，上下联分居右左，上联末尾字用平声，下联末尾字用仄声。 D: 谦称多为表示自谦的称呼，如“卑职、愚、不才、鄙人”等；尊称多为表示尊敬的称呼，如“大兄、子、贤弟、先生”等。 |
| 4、 | 下列各句中，划线成语使用恰当的一项是（ ） A: 这艘中华世纪龙船，整件作品未发现一处拼接镶嵌的裂缝痕迹，揽核之间无缝连接，泾渭分明。B: 某大学校园交通肇事案犯罪嫌疑人的父亲李某接受采访时，向受害人及家属表示诚恳道歉，并深深鞠躬。采访中李某多次哽咽，不能自已。 C: 有的年轻人，看似没有大的志向，只是专心致志地做事，而且是讲情意懂事理，真正地做到了好高骛远 ， 一点一滴地积累生活经验，使自己人生底蕴渐渐厚重。 D: 全国人大代表、中央财经大学党委书记邱东认为，“做官难”在今日中国正在成为一种趋势。“气贯长虹”“如履薄冰”“诚惶诚恐”成为为官心理常态，表明中国政治的一种进步。 |
| 5、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 春，是那样娇，那样敏感，却又那样混沌无涯。一声雷，________；一阵杜鹃啼，________；一阵风起，________ ①就猛然间惊醒了一山桃花 ②便让每一棵柳吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清听也听不清的飞絮 ③则无端地惹哭满天的云 A: ①②③ B: ③①② C: ③②① D: ①③② |
| 6、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 互相借耳机可能会造成耳内感染甚至引发其他疾病，这是因为用久了的耳机会有很多灰尘、耳屎、以及耳内细菌导致的。 B: 来自铁路部门的数据显示，杭黄高铁开通以来，富阳、桐庐、建德、千岛湖四个站点日均客流达9800人次，高峰期突破3万人次。 C: “塑战速决”是2018年世界环境日主题，旨在呼吁大家齐心应对塑料污染，降低其对自然环境、动植物和人类健康造成的沉重负担。 D: 在“蚂蚁森林”项目运行之后，仅仅两年的时间就已经在荒漠中种了将近5000万棵树，这些树木守护着中国近4万亩的土地。 |
| 7、 | 阅读王维《使至塞上》，选出分析有误的一项 ( ) B: 三联写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。 C: 大漠中一个“孤”字写出景物的单调，“直”字表现了劲拔．坚毅美，“圆”字给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。 D: 诗人把自己乐观开朗的情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中，情景交融，感受亲切。 |
| 8、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 如果沥青结合料的温度性差、延性低，不适应当地的气候条件，极易造成路面龟裂。 B: 对待文学作品，首先应着眼于艺术，思想固然非常重要，但是必须附丽于艺术。 C: 北斗卫星导航系统将继续高密度全球组网，全球系统星座布局的完善将叱咤风云。 D: “紫禁城上元之夜”文化活动中，以投射方式亮相的《清明上河图》让人叹为观止。 |
| 9、 | 给下列句子排序，最恰当的一项是（ ） B: ①③②⑤④ C: ⑤③④②① D: ⑤④②③① |
| 10、 | 填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 我的祖国，我深深爱恋的祖国。你是昂首高歌的雄鸡， ；你是奋蹄疾驰的骏马， ；你是冲天腾飞的巨龙， 。你有一个美丽的名字——中国。 A: 叱咤时代的风云 唤醒黎明的沉默 挣脱千年的羁绊B: 叱咤时代的风云 挣脱千年的羁绊 唤醒黎明的沉默 C: 唤醒黎明的沉默 挣脱千年的羁绊 叱咤时代的风云 D: 唤醒黎明的沉默 叱咤时代的风云 挣脱千年的羁绊 |
| 阅读下面元曲，完成下面小题。 公子行 锦衣①红夺②彩霞明，侵晓③春游向野庭④。 不识农夫辛苦力，骄骢⑤踏烂麦青青。 （注释）①锦衣：精美华丽的衣服。泛指显贵者的服装。②夺：赛过。③侵晓：天刚亮，拂晓。④野庭：田野。⑤骄骢（cōng）：健壮的毛色青白相间的马。泛指骏马。 ( 1 )本诗描述了富家公子身穿“________”，骑着“骄骢”，天刚亮就到野外“________”，结果“________”。( 2 )这首诗表达了作者怎样的思想感情？ |
| 比较阅读下面三则文言文，完成小题。 （甲） 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 (节选自《桃花源记》) （乙） 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 (选自《礼记•礼运》) （丙） 故王之不王①，不为也，非不能也。曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟泰山以超②北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老③吾老，以及人之老；幼④吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：‘刑⑤于寡妻，至于兄弟，以御⑥于家邦。’言举斯心加诸彼而已⑦。故推恩⑧足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！” (选自《孟子•梁惠王上》) （注释）①王：读(wànɡ),用仁德统一天下。②超：跳跃、越过。③老：赡养、孝敬。④幼：抚养、教育。⑤刑：做榜样。⑥御：治理。⑦加诸彼而已：说要把这样的用心推广到各个方面。⑧推恩：广施恩德。不必为己。 ( 1 )句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）A: 故人/不独亲其亲，不独子/其子 B: 货/恶其弃于地也，不必/藏于己 C: 故/外户/而不闭 D: 故/推恩/足以保四海 ( 2 )加点词解释，不正确的一项是（ ） A: 阡陌交通 ， 鸡犬相闻。 交通：交错相通。 B: 男有分，女有归。 归：女子出嫁。 C: 是诚不能也。 诚：真的，确实。 D: 不推恩无以保妻子。 妻子：成年男子的配偶。 ( 3 )对选文相关内容与写法的理解和分析，不正确的一项是（ ） A: 甲文桃花源的环境和怡然自乐的生活，勾画出一幅理想的田园生活图景。 B: 乙文讲了大同社会的特征：天下为公、选贤与能、讲信修睦。 C: 丙文说要想一统天下就要有杀妻子、兄弟的狠心，做大事不拘小节。 D: 丙文“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”与乙文“人不独亲其亲，不独子其子”的意思大致相同。 ( 4 )把下列句子翻译成现代汉语。 ①故人不独亲其亲，不独子其子。 ②故王之不王，不为也，非不能也。 |
读经贵在“入乎其内、出乎其外”
退学读私塾、父母担当读经“家教”、课余“读经班”异常火热……据报道，针对少儿读“经”不断涌现的讨论，日前在孔子故里山东曲阜举行的第八届世界儒学大会特设“少儿读经利弊得失之检讨”专题论坛，与会专家认为，中国教育正在逐渐回归重视中华优秀传统文化的语境。
“一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。”中华文化沉淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，读经热、诵典潮，近年来风生水起，已成时尚，这是对传统文化抱持“温情与敬意”。更何况，传承中华优秀传统文化，需要将传统融入当下，融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活，教育是最重要的抓手之一。目前，从戏曲、书法、武术进校园，到新教材增加古诗文比重，无不说明优秀传统文化融入国民教育，既可行可操作，效果也可期可赞。
我们今天读经诵典，是为了找到来时路，是为了探询中华文化的源头活水，也是为了感受中华民族最根本的精神基因和独特的精神标识。故此，中国教育正在逐渐回归重视中华优秀传统文化的语境，这是好事，也是一次纠偏，令人欣慰。但是，不能一提读经就退学读私塾，也不能陷入读死经的泥淖之中。
如果把读经简单理解为死记硬背，却不知其意，实属本末倒置。媒体曾报道，某读经少年“花了10年时间背诵了30万字的儒家经典，结果竟然连常用字都认不全，一篇八百字的作文错字连篇”，这是不折不扣的读经悲剧，却不能让经典背黑锅。还有人读经，以背诵了多少万字经典而自矜，时不时卖弄于公共场合，炫技于亲朋面前，这种小聪明反衬此人并未真正读懂经。《论语》云：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”大意是，不要整天聚在一起耍小聪明。
今人读经，贵在入乎其内、出乎其外。王国维认为，“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”现代人读经诵典，读进去才有可能读得懂，知其深邃，跳出来才能更客观地审视经典，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。对待古代经典，用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则，妍媸不分，全都拿来，像鲁迅所说的那样“随手拈来，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”也当成了滋补品，后果自然是“吃得胸口痒痒的，好像要呕吐”。
读经诵典，“怎么读”重要，“读成什么”也重要。在品位与诵读过程中，如果深切领悟到古人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“ ” 的气节品格，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去，就意味着读出了真意，读出了滋味。
“有没有印度帝国没有关系，我们可不能没有莎士比亚！”曾有英国人如是感慨。但凡对本国历史稍有了解者，都会明白民族文化的份量和意义。今天，只有我们在读经诵典中领悟到传统文化的哲学智慧、中华民族的人文精神，才是真的明白了读经的意义，才能谈得到“传承”与“弘扬”。
( 1 )文章中“入乎其内”和“出乎其外”分别是什么意思？阅读下文，回答问题
读书与境遇
罗建军
①读书的境遇是指人读书时所处的境况和遭遇。人总是活在特定的境遇之中，境遇不同，对客观世界的认知、理解和感悟也会有所区别。读书作为人们认识世界的一种重要方式，常常会与境遇发生千丝万缕的联系。不同境遇中的人读同一本书，会产生不同的理解和感悟。因此，科学地认识读书的境遇，是人们不容回避的问题。
②顺境中读书，可贵的是精神愉悦。人在此时此刻的心境，既有“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的明媚，也有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的愉悦。身心轻松，兴趣大增，容易打开视野，汲取新知识。正如罗曼•罗兰所言：“你用神采奕奕的眼神看世界，世界也会用宽容的怀抱接纳你。”顺境中读书，关键是要确立“欲穷千里目，更上一层楼”的高远目标，广采博纳。同时还应保持谦虚谨慎的态度和清醒 的头脑，平心静气，深思精进。顺境中读书，可以帮助一个人消除骄气，清醒地认识自己，理性地看待世界。
③逆境中读书，可贵的是坚持不懈。逆境人人都可能遇到，一些人在逆境中消沉，另一些人却以此为机遇，砥砺磨炼，最终“鱼化为龙”。逆境中读书，因为外界的压力，也因为内心的苦闷，常常会获得不一般的感受，甚至得到对人生世理豁然开朗的认识。古今中外，在逆境中坚持读书学习而成就伟业的不乏其人。司马迁惨遭宫刑，仍持之以恒地博览群书，从而成就了《史记》这一伟大著作。海伦•凯勒失聪失明，却凭借超乎常人的毅力，坚持读书，学会了英、法、德、拉丁、希腊五种语言，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，成为人类发展史上的传奇人物。在这些人身上，我们看到的是“水滴穿石”的韧性，逆境中读书，可以帮助我们驱散心里积压的阴霾，重新鼓起战胜困难的勇气。
④闹境中读书，可贵的是心无旁骛。当今社会，生活节奏越来越快，人们仿佛连同这个社会一起变得躁动不安，很难静下心来读书。社会愈是嘈杂，愈需要我们有“非宁静无以致远”的心态，书籍恰好具有这种功能。读书可以帮助我们闹中取静，摆脱嘈杂与喧嚣，丰富学识，增长智慧；能帮助我们摆脱急功近利的浮躁，心无纤尘地走进或厚重或轻盈的书中世界；也能帮助我们不被五光十色的世界所左右，追求灵魂与人格的崇高。
⑤“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”。无论客观世界如何变化，人的因素始终具有决定性，只要我们始终坚守“书籍是人类进步的阶梯”这一信念，时刻把读书学习作为一种追求，一种境界，一种信仰，就一定能拓展视野，更新观念，振奋精神，不断进步。
（选自《人民日报》，有删改）
( 1 )阅读全文，你认为作者提出的观点是什么？( 2 )作者在第③段中是运用了哪些论证方法？有什么作用？( 3 )下列哪项材料不能作为论据来证明“闹境中读书，可贵的是心无旁骛”这一观点？请说明理由。A．曹雪芹常年过着“举家食粥酒常赊”的清苦生活，仍然自得其乐，坚持读书写作，终于完成鸿篇巨制《红楼梦》。
B．著名历史学家顾颉刚常常手不释卷，有时在排队打饭或候车的喧嚣环境中还津津有味地阅读《尚书》。
C．艾思奇在日本求学期间，课余时间别的同学常常唱歌跳舞，而他却一个人埋头读书，仿佛周围的一切都不存在似的。
D．毛泽东在湖南第一师范学校求学时，特意到长沙街头的菜市场读书，身边人来人往、嘈杂不堪，他始终不为所动。
( 4 )如何理解第⑤段“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”这句话的深刻含义？要求：内容具体，情感真实；以记叙为主，结合议论、描写、抒情等表达方式；字数550字以上；书写要工整，标点要规范；不得出现真实的姓名、校名、地名。
