| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ）。 A: 盛开的紫藤花吸引很多驻足鉴赏 ， 一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下。 B: 家风，是一个家庭或家族长期以来形成并传承的道德操守和处世方法。 C: 在学校上课认真听讲，有疑难就不耻下问 ， 老师一定会帮你耐心解答，让你豁然开朗。 D: 神舟八号像一支离弦之箭，气冲斗牛 ， 直上云天，与天宫一号成功对接，成为我国载人航天发展史上新的里程碑。 |
| 2、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 挟卷（jiá） 云翳（yì） 浩瀚（hàn） 渺小（miǎo） B: 荫庇（yìn） 佝偻（ɡōu） 踝骨（huái） 馈赠（kuì） C: 袅袅（niǎo） 沙砾（nì） 愤懑（mèn） 瞭望（liǎo） D: 孱弱（cán） 臆测（yì） 沉湎（miǎn） 枭鸟（xiāo） |
| 3、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 法国作家罗曼·罗兰的《名人传》（又名《巨人三传》）和奥地利作家茨威格的《人类的群星闪耀时》，都是精彩的传记作品。 B: 《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》均选自西汉刘向整理编辑的国别体史书《战国策》，用设喻阐述道理是此书的一大特色。 C: “四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，这种传统对联张贴时，上下联分居右左，上联末尾字用平声，下联末尾字用仄声。 D: 谦称多为表示自谦的称呼，如“卑职、愚、不才、鄙人”等；尊称多为表示尊敬的称呼，如“大兄、子、贤弟、先生”等。 |
| 4、 | 下面加下划线字的注音全对的一项是( ) B: 嗔怒(chēn) 朱砂(shā) 恁地(nèn) 干系(xì) C: 勾当(ɡòu) 撇下(piē) 怨怅(chànɡ) 计较(jiǎo) D: 兀的(wù) 尴尬(ɡà) 逞辩(chénɡ) 朴刀(pō) |
| 5、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 十三届全国人大三次会议通过并审议的民法典是人民美好生活的法治保障。 B: 大力倡导使用公筷公勺，关键在于老百姓价值观念的重塑与更新十分重要。 C: 中国芯片制造能力的高低，决定了华为能否突破某些国家无底线的技术封锁。 D: “网红博主”李子柒拥有逾700多万海外粉丝，她的视频向世界展示了中国文化之美。 |
| 6、 | 对王安石的《登飞来峰》赏析不正确的一项是（ ） 登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 A: “不畏”显示出作者的自信，表达了作者不怕一切邪恶势力阻挠的豪情壮志。B: “浮云”指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。 C: 诗人登高远望，似觉天地万物皆可尽收眼底，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。 D: 这首诗借景说理，语意双关，既抒发了作者革新政治的雄心壮志，又表现出作者归隐山野的矛盾心理。 |
| 7、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 发泄（xiè） 扶掖（yè） 枘凿（nà） 廓然无累（kuò） B: 灰烬（jìn） 油腻（nì） 不朽（xiǔ） 刻骨铭心（míng） C: 庸碌（lù） 谀词（yú） 相契（qiè） 重蹈覆辙（zhé） D: 颓废（tuí） 挫折（cuō） 谦卑（bī） 涕泗横流（sì） |
| 8、 | 填入下面一段文字横线上的语句，最恰当的一项是( ) 据报道，古长城现状堪忧，不少地段的长城淹没在杂草、乱石之中，甚至被人为损坏。国家文物局公布的数据显示，________，超过七成保存状况较差。 B: 只有8%的墙体保存完好的明长城，是距今年代最近的长城 C: 即使距今年代最近的明长城，也只有8%的墙体保存完好 D: 明代长城虽然距今年代最近，但也只有8%的墙体保存完好 |
| 9、 | 下列划线字注音全都正确的一项是（ ） A: 尽管（jǐn） 铿锵（kēng） 载体（zài） 硕果累累（léi）B: 剽悍（piāo） 奔丧（bèn） 阿谀（ē） 屡见不鲜（xiān） C: 癖好（pǐ） 扒手（pá） 后裔（yì） 舐犊情深（tiǎn） D: 隽永（juàn） 愤懑（mèn） 伛偻（yǔ） 莘莘学子（xīn） |
| 10、 | 下列文学常识说法不正确的一项是（ ） A: 《假如生活欺骗了你》作者普希金，俄国诗人，被誉为“俄罗斯文学之父”。 B: 杨绛，作家、翻译家，代表作有散文《干校六记》、译作《堂吉诃德》等。 C: 《木兰诗》是我国南北朝时期南朝的一首长篇抒情民歌，具有浓郁的民歌特色。 D: 《陋室铭》的“铭”和《爱莲说》的“说”都是古代的一种文学体裁。 |
| 阅读诗歌，回答问题。 春夜洛城闻笛 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ( 1 )对这首诗赏析不正确的一项是（ ）。A: 首句“暗飞声”的“暗”字，包含了不知此笛为何人所吹、从何处而来的意思，也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。 B: 第二句着意渲染笛声。“满”字运用夸张的艺术手法，极写夜之宁静，笛之悠扬。 C: 此诗着重以诗人的感情变化，来表现吹笛人技艺的高超，烘托玉笛声的艺术魅力。 D: 全诗扣紧一个“闻”字，抒写诗人闻笛后的孤寂心情和思乡之切。 ( 2 )有人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。你是否同意“关键”之说？为什么？ |
阅读文言文《陨石》，回答小题。 治平①元年，常州日禺时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。少时而又震②一声，移著③西南。又一震而坠在宜兴县④民许氏园中，远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中荧荧然，良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。州守郑伸得之，送润州金山寺。至今匣藏，游人到则发视。王无咎⑤为之传甚详。 （选自《梦溪笔谈》） 【注释】①治平：宋英宗的年号。②震：指雷响。③著：附着，着落。④宜兴县：在江苏省。⑤王无咎：人名。 ①见于东南 ________ ②是时火息 ________ ③下视之 ________ ④游人到则发视 ________ ( 2 )下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）例句：州守郑伸得之 A: 虽有千里之能（《马说》）B: 盖简桃核修狭者为之（《核舟记》） C: 何陋之有（《陋室铭》） D: 以松脂、蜡和纸灰之类（《活板》） ( 3 )用“／”标出下面句子的朗读停顿。（标两处） 乃 得 一 圆 石 ( 4 )翻译下列句子。①乃得一圆石，犹热，其大如拳。 ②尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（《核舟记》） ( 5 )本文段说明陨石落地后的情况是按什么顺序写的？请找出表明这种顺序的相关词句。 |
司马祠
①一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久。在这次游览的历程中，韩城的地势之高，城廓之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。
②韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的攀登。
③脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵;汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫;隋唐末年，李世民经这儿攻入长安;明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，缘于不易更改，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。
④“高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊，是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于《易经》中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。
⑤攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂良作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧?传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩理在这高岗上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢?我宁可认为，此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。
⑥这是天问!我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。
( 1 )下列对文章的理解，正确的两项是( )阅读下面文段，完成题目。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
要求：①文体自选（诗歌除外）。②600字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
