| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列表达有误的一项是 （ ） A: 《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集，我们所学习的《从百草园到三味书屋》《藤野先生》是其中的两篇。B: 《骆驼祥子》的主人公，老实、健壮、坚忍，同时他又自尊好强、吃苦耐劳，尽管他有着“三起三落”的悲惨遭遇，但他始终没有失去对生活的信心。祥子的奋斗经历和人生结局正诠释了“好人自有好报”的道理。 C: 《钢铁是怎样炼成的》以主人公保尔·柯察金的生活经历为线索，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。 D: 长篇小说《钢铁是怎样炼成的》是著名作家奥斯特洛夫斯基在病榻上（当时他全身瘫痪、双目失明）艰难写成的，出版后产生了巨大影响。 |
| 2、 | 下列有关文学常识和文化传统的表述有误的一项是（ ）。 A: 文言文中的称谓语非常丰富，如：卿是古代君对臣的爱称。 B: 《资治通鉴》是由司马光主持编纂的一部编年体通史。 C: 对联是活的文化遗产，讲求词性相同、结构相称、平仄相谐。 D: 欧阳修，号醉翁，唐代政治家、文学家，唐宋八大家之一。 |
| 3、 | 下列对病句的修改有误的一项是（ ） A: 夏天的西湖，是人们避暑纳凉、读书学习的好季节。（“季节”应改为“地方”） B: 一个人民教师必须忠诚党的教育事业的思想。（删掉“党的教育事业”） C: 互联网作为人们获取信息、互动交流的新兴媒体，它的快速发展，满足了广大群众的文化生活水平。（把“水平”改为“需求”） D: 毛泽东同志“高峡出平湖”的伟大预言终于达到了。（“达到”应改为“实现”） |
| 4、 | 下列有关文学常识及课文内容的表述，正确的一项是（ ） A: 莎士比亚著名的四大喜剧包括《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》、《第十二夜》、《哈姆雷特》。 B: 陆游在《游山西村》中，除了展现村民勤劳俭朴、热情好客的品质外，还含蓄地批判了他们宣扬迷信、拜神求佛的陋习。 C: 杜甫《蜀相》“三顾频烦天下计”一句所讲的事情是“三顾茅庐”。 D: 陶渊明，名潜，字元亮，号“放翁”，住所旁种植五棵柳树，所以又自号“五柳先生”。 |
| 5、 | 下列句子中加点词语解释有误的一项是( ) A: 我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认自己是教养完美的典范。（轻率地，不加考虑地） B: 有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。（自己吹暕叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘） C: 有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作（形容过分做作，极不自然） D: 搜集那些难以逐一熟记的关于行为举止的“道德箴言”。（真诚的话） |
| 6、 | 下列词语中字形有误的一项是（ ） A: 抉择 丰功伟绩 风驰电掣 B: 锤炼 闲情逸志 义愤填膺 C: 履历 世外桃源 矫揉造作 D: 婵娟 海市蜃楼 巧妙绝伦 |
| 7、 | 下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ） A: 镌刻（juàn） 发髻 杳无消息（yǎo） 抑扬顿错 B: 翘首（qiáo） 妯娌 意趣盎然（àng） 粗制滥造 C: 澎湃（pài） 凛冽 屏息敛声（pǐng） 名门旺族 D: 歼灭（qiān） 沿溯 属引凄异（shǔ） 深恶痛疾 |
| 8、 | 下面表述正确的一项是（ ） A: 古时“加冠”是指男子十八岁，表示成年。 B: “文房四宝”是指书房中常备文具，指“笔、墨、纸、扇”。 C: “命运”、“能够”、“笔直”、“什么”分别是名词、量词、形容词、代词。 D: “尊君”与“家君”是敬称和谦称的区别，“尊君”是尊称对方的父亲，“家君”是谦称自己的父亲。 |
| 9、 | 下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是( ) A: 颓(tuí)唐 琐屑 倔(jué)强 触目伤怀 B: 婆娑(shuō) 狼籍 秀颀(xīn) 坦荡如坻 C: 雕镂(lòu) 丘壑 推崇(chónɡ) 巧妙绝伦 D: 喧嚣(xiāo) 映衬 遒(qiú)劲 长途跋涉 |
| 10、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 一部分家长过分溺爱孩子，使许多学生缺乏自制力，生活上互相攀比。 B: 熊熊大火中，一位遇难者向人们呼救。 C: “知识守护生命”是由教育部与中央电视台联合的大型公益活动。 D: 中国政府提出的“一带一路”发展战略将惠及沿线国家，促进这些国家的经济发展。 |
阅读下面一首唐诗，完成下列各题。 春雪 （唐）韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 ( 1 )第二句中的“惊”字表达了诗人怎样的心情？( 2 )三，四两句用了什么修辞手法？请简要赏析。 |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉？ 【注释】①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。 ( 1 )下列句子中划线词的意义和用法相同的一项是（ ）A: 惧其不已也/其如土石何 B: 而山不加增/面山而居 C: 以残年余力/以君之力 D: 年且九十/且焉置土石 ( 2 )解释下列句子中划线的词的意思。 ①箕畚运于渤海之尾________ ②汝之不惠________ ③吾欲之南海________ ④越明年________ ( 3 )翻译下面句子。①惩山北之塞，出入之迂也 ②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ ( 4 )甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？ |
阅读下文，回答相关问题
水边的文字屋
曹文轩
①小时候在田野上或在河边玩耍，常常会在一棵大树下，用泥巴、树枝和野草做一座小屋。有时，几个孩子一起做，忙忙碌碌的，就像一个人家真的盖房子，有泥瓦工、木工，还有听使的小工。一边盖，一边想象着这个屋子的用场。屋子盖起来了，大家嘴里发出噼里啪啦一阵响，表示这是在放爆竹。然后，就坐在或跪在小屋前，静静地看着它。终于要离去了，孩子们会走几步就回头看一眼，很依依不舍的样子。回到家，还会惦记着它，有时就有一个孩子在过了一阵子后，又跑回去看看，放佛一个人离开了他的家，到外面的世界去流浪了一些时候，现在又回来了，回到他的屋子，他的家的面前。
②再后来就有了一种玩具——积木。
③我用这些大大小小、不同形状、不同颜色的积木，建了一座又一座屋子，与田野上用泥巴、树枝和野草盖屋子不同的是，我可以不停地盖，不停地推倒再盖——盖一座不一样的屋子。我很惊讶，就是那么多的木块，居然能盖出那么多不一样的屋子来。除了按图纸上的样式盖，我还会别出心裁地利用这些木块的灵活性，盖出一座又一座图纸上并没有的屋子来。总有罢手的时候，那时，必定有一座我心中理想的屋子矗立在床边的桌子上。那座屋子，是谁也不能动的，只可以欣赏。直到一只母鸡或是一只猫跳上桌子毁掉了它。
④屋子就是家。
⑤屋子是人类最古老的记忆。
⑥屋子的出现，是跟人类对家的认识联系在一起的。家就是庇护，就是温暖，就是灵魂的安置之地，就是生命延续的根本理由。其实，世界上发生的许许多多事情，都和家有关。幸福、苦难、拒绝、祈求、拼搏、隐退、牺牲、逃逸、战争与和平，所有这一切，都与家有关。成千上万的人呼啸而过，杀声震天，血沃沙场，只是为了保卫家园，家是神圣不可侵犯的。这就像高高的槐树顶上一个鸟窝不可侵犯一样。我至今还记得小时候看到的一个情景：一只喜鹊窝被人捅掉在了地上，无数喜鹊飞来，不住地俯冲，不住地叫唤，一只只都显出不顾一切的样子，对靠近鸟窝的人居然敢突然劈杀下来，让在场的人不能不感到震惊。
⑦家的意义是不可穷尽的。
⑧当我长大之后，儿时的建屋欲望却并没有消退——不仅没有消退，随着年龄的增长，对人生感悟的不断加深，反而变本加厉。只不过材料变了，不再是泥巴、树枝和野草，也不再是积木，而是文字。
⑨文字构建的屋子，是我的庇护所——精神上的庇护所。
⑩无论是幸福还是痛苦，我都需要文字。无论是抒发，还是安抚，文字永远是我无法离开的。特别是当我在这个世界里碰得头破血流时，我就需要它——由它建成的屋，我的家，虽有时简直就是铩羽而归，但毕竟我有可归的地方——文字屋。而此时，我会发现，那个由钢筋水泥筑成的家，其实只能解决我的一部分问题而不能解决我全部的问题。
⑪多少年过去了，写了不少文字，出了不少书，其实都是在建屋，这屋既是给我自己建的，也是——如果别人不介意、不嫌弃的话，也尽可以当成自己的屋子。
⑫我想，其他作家之所以亲近文字，和我对文字的理解大概是一样的。不一样的是，我是一个在水边长大的人，我的屋子是建在水边上的。
①我童年时的确迷恋读书。那时候既没有电影更没有电视，连收音机都没有。只有在每年的春节前后，村子里的人演一些《血海深仇》、《三世仇》之类的忆苦戏。在那样的文化环境下，看“闲书”便成为我的乐趣。我体能不佳，胆子又小，不愿跟村里的孩子去玩上树下井的游戏，偷空就看“闲书”。父亲反对我看“闲书”，大概是怕我中了书里的流毒，变成个坏人；更怕我因看“闲书”耽误了割草放羊；我看“闲书”就只能像地下党搞秘密活动一样。后来，我的班主任家访时对我的父母说其实可以让我适当地看一些“闲书”，形势才略有好转。但我看“闲书”的样子总是不如我背诵课文或是背着草筐、牵着牛羊的样子让我父母看着顺眼。
②我偷看的第一本“闲书”，是绘有许多精美插图的神魔小说《封神演义》，那是班里一个同学的传家宝，轻易不借给别人。我为他家拉了一上午磨才换来看这本书一下午的权利，而且必须在他家磨道里看并由他监督着，仿佛我把书拿出门就会去盗版一样。这本用汗水换来短暂阅读权的书留给我的印象十分深刻，那骑在老虎背上的申公豹、鼻孔里能射出白着光的郑伦、能在地下行走的土行孙，眼里长手手里又长眼的杨任，等等等等，一辈子也忘不掉啊。
③后来又用各种方式，把周围几个村子里流传的几部经典如《三国演义》、《水浒传》、《儒林外史》之类，全弄到手看了。后来又把“文革”前那十几部著名小说读遍了。记得从一个老师手里借到《青春之歌》时已是下午，明明知道如果不去割草羊就要饿肚子，但还是挡不住书的诱惑，一头钻到草垛后，一下午就把大厚本的《青春之歌》读完了。身上被蚂蚁、蚊虫咬出了一片片的疙瘩。从草垛后晕头涨脑地钻出来，已是红日西沉。我听到羊在圈里狂叫，饿的。我心里忐忑不安，等待着一顿痛骂或是痛打。但母亲看看我那副样子，宽容地叹息一声，没骂我也没打我，只是让我赶快出去弄点草喂羊。我飞快地蹿出家院，心情好得要命，那时我真感到了幸福。
④我的二哥也是个书迷，他比我大五岁，借书的路子比我要广得多，常能借到我借不到的书。但这家伙不允许我看他借来的书。他看书时，我就像被磁铁吸引的铁屑一样，悄悄地溜到他的身后，先是远远地看，脖子伸得长长，像一只喝水的鹅，看着看着就不由自主地靠了前。他知道我溜到了他的身后，就故意地将书页翻得飞快，我一目十行地阅读才能勉强跟上趟。他很快就会烦，合上书，一掌把我推到一边去。但只要他打开书页，很快我就会凑上去。他怕我趁他不在时偷看，总是把书藏到一些稀奇古怪的地方，就像革命样板戏《红灯记》里的地下党员李玉和藏密电码一样。但我比日本宪兵队长鸠山高明得多，我总是能把我二哥费尽心机藏起来的书找到；找到后自然又是不顾一切，恨不得把书一口吞到肚子里去。
⑤有一次他借到一本《破晓记》，藏到猪圈的棚子里。我去找书时，头碰了马蜂窝，的一声响，几十只马蜂蜇到脸上，奇痛难挨。但顾不上痛，抓紧时间阅读，读着读着眼睛就睁不开了。头肿得像柳斗，眼睛肿成了一条缝。我二哥一回来，看到我的模样，好像吓了一跳，但他还是先把书从我手里夺出来，拿到不知什么地方藏了，才回来管教我。他一巴掌差点把我扇到猪圈里，然后说：活该！我恼恨与疼痛交加，呜呜地哭起来。他想了一会儿，可能是怕母亲回来骂，便说：只要你说是自己上厕所时不小心碰了马蜂窝，我就让你把《破晓记》读完。我非常愉快地同意了。但到了第二天，我脑袋消了肿，去跟他要书时，他马上就不认账了。我发誓今后借了书也决不给他看，但只要我借回了他没读过的书，他就使用暴力抢去先看。
⑥有一次我从同学那里好不容易借到一本《三家巷》，回家后一头钻到堆满麦秸草的牛棚里，正看得入迷，他悄悄地摸进来，一把将书抢走，说：这书有毒，我先看看，帮你批判批判！他把我的《三家巷》揣进怀里跑了。我好恼怒！但追又追不上他，追上了也打不过他，只能在牛棚里跳着脚骂他。
( 1 )阅读第①段，请说说为什么“我看‘闲书’的样子总是不如我背诵课文或是背着草筐、牵着牛羊的样子让我父母看着顺眼”？逆风而行，是“明知山有虎，偏向虎山行”的勇敢果决，也是不盲目跟风、有独立见解的清醒睿智，还是面对权威敢于质疑求真的赤诚无畏……这些文字，唤起了你什么难忘的回忆?引发了你怎样的思考?激发了你哪些想象?
请以“逆风而行”为题，写一篇文章。不限文体(诗歌除外)。
要求：
1)请将作文题目写在答题纸上。
2)作文内容积极向上。
3)字数在600-800之间。
4)不要出现所在学校的校名或师生姓名。
