| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 白头搔（sāo）更短，浑欲不胜簪（zān）。 B: 角（jiǎo）声满天秋色里，塞上燕（yān）脂凝夜紫。 C: 折戟（qǐ）沉沙铁未销，自将磨（mò）洗认前朝。 D: 我报路长嗟（jiē）日暮，学诗谩（màn）有惊人句。 |
| 2、 | 下列语句中没有语病的一项是（ ） A: 据大庆公安局通报称，某饭店员工郑某某持刀劫持饭店主管魏某，在谈判未果，人质身体多处受伤，警方开枪将郑某某击伤。 B: 传统文化源远流长，其中不少优秀的文化著作，可作为青少年人格教育的读本。 C: 走过这家温暖的书店，安慰着这个城市行色匆匆的人们疲惫的灵魂和精神。 D: 这本杂志的对象，主要是面对大学中文系学生和其他文学爱好者。 |
| 3、 | 下列划线字的注音完全确的一项是（ ） A: 应和（hè） 酝酿（niàng） 粗犷（kuàng） 棱角（léng） B: 贮蓄（chǔ） 对峙（zhì） 吝啬（lìn） 不落窠臼（kē） C: 抖擞（sǒu） 澄清（chén） 莅临（lì） 水涨船高(zhǎnɡ) D: 红晕（yùn） 发髻（jì） 菜畦（qí） 咄咄逼人（duō） |
| 4、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 骄揉造作 丰功伟绩 郑重其事 山穷水尽 B: 十拿九稳 彬彬有礼 附庸风雅 如雷惯耳 C: 一意孤行 断章取义 李代桃僵 经世之材 D: 大发雷霆 金戈铁马 荡然无存 箪食壶浆 |
| 5、 | 下面词语中划线字的注音和字形全部正确的一项是（ ） A: 狭隘（ài） 蕴（yùn）藻 一筹（chóu）莫展 屏气凝（níng）神 B: 秕（bì）谷 旌（jīng）旗 栩栩（xǔ）如生 漠（mù）不关心 C: 忖度（duó） 谛（dì）听 赏心悦（yuè）目 返朴（pǔ）归真 D: 沟壑（hè） 果埔（fǔ） 钟灵毓（yù）秀 筋疲（pǐ）力尽 |
| 6、 | 结合语境，在下面语段中的横线处填写句子最恰当的一项是( ) B: ①苇丛几簇②劈面就有岸边乌桕树的红叶 C: ①苇丛几簇②迎面就有岸边乌桕树的叶子 D: ①几簇苇丛②劈面就有岸边乌桕树的红叶 |
| 7、 | 下列有关文学文化常识的说法有误的一项是（ ） A: 从句子成分的角度分析“英勇顽强的人民解放军坚决地执行毛主席朱总司令的命令。”这句话的主语中心语是“人民解放军”，“英勇顽强的”是定语，修饰限制主语中心语。 B: “横跨在洨河上的赵州桥，是世界著名的古代石拱桥。”这个句子的主干是“赵州桥是著名的石拱桥。” C: 一般来说，祈使句有命令、请求、催促、劝说等不同的语气，例如：“我走了，到那边来信！”就是典型的祈使句；陈述句的句子结尾常用句号或者省略号，例如：“我感到夜宿卢沟观赏晓月的相宜日子，莫过于正月十五上元节了……” D: 《星星离我们有多远》一书的作者是卞毓麟，本书属于典型的科普类作品，在介绍天文知识的同时，也非常注重思维的启迪。既呈现了科学发展的历程，也极大地激发了读者的阅读兴趣。 |
| 8、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是( ) A: 萌发(méng) 翩然(piān) 连翘(qiào) 农谚(yàn) B: 两栖(qī) 漂移(piāo) 褶皱(zhě) 陨石(yùn) C: 缄默(jiān) 龟裂(jūn) 迁徙(xǐ) 沼泽(zhǎo) D: 瑕疵(jiá) 沟壑(hè) 遗传(yí) 搁置(gē) |
| 9、 | 下列词语中加点字的注音正确的一项是（） A: 畎亩（quǎn） 遒劲（jìn） 销声匿迹（nì） 坦荡如砥（dǐ） B: 镂空（lòu） 箕畚（běn） 惟妙惟肖（xiào） 情趣盎然（ànɡ） C: 簌簌（shù） 篡改（cuàn） 眼花缭乱（liáo） 深恶痛绝（è） D: 石砌（qiè） 着眼（zhuó） 属引凄异（zhú） 振聋发聩（kuì） |
| 10、 | 下列句子中的划线成语运用错误的一项是（ ） A: 任何有理性的人都不会相信这样异想天开的故事。 B: 企业家们将要开发新项目，附近的村民对此望眼欲穿。 C: 刘明被评为优秀团支书，这个称号他当之无愧。 D: 朱主任从小就养成了勤学好问的习惯，遇到问题总是不耻下问地向上级领导请教。 |
| 阅读下面的唐诗，回答问题。 野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依，树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 ( 1 )诗中的“薄暮”与“徙倚”是什么意思？请任选一个作答。( 2 )这首诗运用了哪个典故，表达诗人怎样的情感，请简要分析。 |
| 阅读文言文，回答问题 愚公移山 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ( 1 )解释下列划线的词①曾不能毁山之一毛 毛：________ ②河曲智叟亡以应 亡：________ ③惧其不已也 已：________ ④无陇断焉 断：________ ( 2 )翻译下列句子①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 ②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ( 3 )文中用天神搬走大山作结局的作用是________。( 4 )你从愚公移山的故事中，得到了什么启示？ |
阅读下文，回答相关问题
①有种说法，读经典可以使人长精神。此话不虚。但有个前提，就是读经典必须“入神”，如此方可长精神。
②入神者，一心一意、精神贯注之谓也。唯有一心一意，读起经典来才有可能忘味九成；唯有精神贯注，读经典的过程才有可能使书中之精义渗透到自己脑海中，继而生发出新的精神来。这个过程，也就是古人讲的：“_______________。”
③如何才能做到“入神”？《史记·孔子世家》里记载了这样一件事，即孔子是如何向鲁国乐官师襄学琴的。孔子学了十几天，一直学同一首曲子，师襄对他说：“此曲你已经学会了，可以学新曲子了。”孔子答曰：“曲调是学过了，演奏的技巧还没有学好。”过了几天，师襄说：“技巧学好了，可以学新曲子了。”孔子回曰：“我还没有领会这首曲子的意境神韵。”又过了几天，师襄说：“已经领会意境神韵了，可以学新曲子了。”孔子不紧不慢地又答曰：“我还没有体会到这首曲子的作者是谁，其为人如何，风貌怎样。”过了一会儿，孔子仰望蓝天，若有所悟地说：“我体察到作者的为人和风貌了。这首曲子除了周文王，还有谁能作出来呢？”师襄闻言，大惊失色，连连拱手致敬说：“是的。老师告诉我这首曲子的名称就叫《文王操》。”这个故事也许有夸饰的成分，但孔子这种学习的认真程度，完全可以称得上是到了“入神”的地步。
④可见，入神，先要专一。对于读经典来说，只有专一才可有功。否则，一目十行，一日百篇，看似读得多，但仅仅只是与眼睛打了个照面，如何能让经典中的道理、知识与智慧化为滋养自己的养分，从而长出精气神呢？古人说得好：“所求多者所得少，所见大者所知小。”毕竟，经典在精专，研读贵纯一，既想左手画圆，又想右手画方，其结果必然是贪多嚼不烂。
⑤不仅如此，入神，更要玩味。玩味者，探索体味也。只有探索体味，读起经典来才有可能像食橄榄那样：咀嚼良久，才有回味；品赏回味，才会深深体会到“真味久愈在”、“始觉甘如饴”的不同凡响之处。否则，经典即便如熊掌豹胎，如果只是生吞活剥一番，尽管其本身再稀缺、再珍贵，也不如平平常常的一蔬一笋那样实际、实在。毕竟，经典有神韵，神韵在道理，道理在彻底，彻底在抓住事物的根本。而对根本的东西，只有穷究之，才有可能水落石出而得之；只有玩味之，才有可能充分消化吸收之；只有充分吸收之，才有可能酿造出新鲜的血液、呼喊出新颖的话语，从而获取钢筋铁骨般的精神支撑。
⑥《易·系辞下》中说：“精义入神，以致用也。”学习经典的目的全在于应用。不用，对经典尽管能做到倒背如流，无非也是如搜索引擎一般，只是“仓库”、只是“书柜”，至多算是鹦鹉能言而已；用，不仅能强化记忆，而且能形成习惯，养成风格，使精神长存。这方面的例子很多。如，为“仁”、“义”的道德理想而献身的精神是儒家经典的一个重要主张，古往今来的许多志士仁人皆以此为追求目标。所以，当南宋王朝崩溃之际，作为右丞相的文天祥不仅能挺身而出，去抗击元军，而且在遭到元军突袭不幸被俘后，能大义凛然，不屈不挠，并以《过零丁洋》诗明志：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他的这种大智大勇就是中国传统读书人在典籍中以文化之的生动结果。这样看来，入神，说到底要致用。只有致用，才能长出真正的精神来。
⑦鲁迅先生在《而已集·读书杂谈》中曾说过：“必须和实际社会接触，使所读的书活起来。”读经典更须如此。
仙人掌和咚咚人
尤今
①贫穷，像是烈阳下的影子，无比清晰都地而又无比鲜明地盘踞在我童年的记忆里。
②那时，父亲是个吃力不讨好的文化人，在怡保办一份曲高和寡的报纸《迅报》，我们一家子就住在一所简陋的木屋里，名副其实的家徒四壁。然而，这一无所有的屋子，却同时又是无所不有的；日子看似苍白，整间屋子偏又闪着黄金般的璀璨亮光。
③为日子镀上金光的，是爱。
④鱼翅和龙虾是我们生活的绝缘体，可是，我们却有着比这更丰盛的东西，那就是书。
⑤书籍，一叠叠、一摞摞，堆得满天满地；即连空气，都漂浮着一个一个的方块字。
⑥父亲看书时，手中总握着笔，作眉批，眼和手俱忙，红色的蝇头小字，像标致的小蚂蚁，施施然地在书页间爬行。母亲看书时，全神贯注，那种极致安静的样子，有无可名状的美丽。在万籁俱静的当儿，书页轻轻掀动的声音，便是让人心魂俱醉的音乐。
⑦父母看书，也谈书：细声细气地谈、细水长流地谈。两人的语调，是如此的轻，是如许的柔，仿佛担心声调重了会使文字受到惊吓，一只只从书页中飞走。
⑧同样热爱文字而又彼此相爱，父亲和母亲，虽穷而不苦。
⑨成长后，当我回想这一段岁月时，印象最深的，不是饥饿，而是父母亲把目光镶嵌在字里行间时眉眼那份恬然的笑意。他们常常让我联想起沙漠中的仙人掌，生活里极端的贫瘠就像是无所不摧的龙卷风，可是，坚定的信念和美丽的理想却造致了他们无所畏惧的大勇气和百折不挠的意志力。龙卷风再强，也击不倒他们。
⑩木屋子外面，有一条河，一条邋里邋遢的河、一条会呜咽的河。每当下雨，那河便哭，哭出大量黑色的泪；那泪，顺着低洼的地势，肆无忌惮地流进了屋子里，整所木屋也因此而氤氲着一种腐臭不堪的气息。就在母亲忙忙碌碌地以竹枝扫帚一下一下地将好似永远也扫不完的污黑河水扫出去时，不识愁滋味的伊文姐姐便欢天喜地的带着四岁的我和三岁的国平弟弟到河边去玩。河已停止哭泣，但是，水位涨得很高。姐姐把事先折好的纸船分发给我和弟弟，郑重其事地对我们说道：“你们许愿，让纸船把你们的愿望送出去。”我傻傻地问：“送去哪里”姐姐沉吟了一下，然后，极有威严地说：“别多问了，问多会不灵的。”她的脸色庄严得像座庙，我当然不敢再多问了。五岁的孩子，到底许了什么愿望，现在已不复记忆了，然而，把盛着愿望的纸船放到河里去的那份雀跃，我却是记得的。
⑪不下雨时，姐姐便领我和弟弟在长而窄的泥径里寻找一个‘’子虚乌有”的“咚咚人”。她一脸神秘地说：“咚咚人是无所不能的，只要找到他，什么愿望都可以实现！”我们齐声惊叫：“哇，这么神奇！”我心想，姐姐口里这“咚咚人”，不正像阿拉丁神灯里那个“要什么就给什么”的巨人吗？我和弟弟心驰神往，像两只失蜜的蜂一样，在又长又窄又弯的泥路上，倾尽全力，寻寻觅觅，然而，就算把整条泥路翻了过来，“咚咚人”依然踪迹全无。奇怪的是，一次一次的找，一次一次的失望，却依然乐此不疲地找。成长后，问姐姐：“你当时怎么会无中生有地弄出个咚咚人来把我们骗得团团转呀？”姐姐讳莫如深地微笑着说：“哪有骗你们！只要你们相信有，便有。”听懂了姐姐话里蕴藏的“玄机”，我豁然微笑。
⑫在那捉襟见肘的贫困岁月里，我们没有任何的玩具，可是，姐姐却在我们的心田里种下了一颗“希望的树”，我们很努力地浇水施肥，虽然那棵树始终长不出果子，但是，姐姐却教会了我们，有盼望便有快乐，有憧憬便有幸福。
——选自作者博客
她一脸神秘地说：“咚咚人是无所不能的，只要找到他，什么愿望都可以实现！”
( 5 )关于文章标题和内容的表述，下列说法中不正确的一项是（ ）请以“往事并不如烟”为题，写一篇不少于600字的记叙文。
要求:结合自己的生活实际，写出真情实感；文中不得出现校名及自己的姓名；不得抄袭；诗歌除外，文体不限。
