| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 对下列句子的修辞手法判断有误的一项是（ ） A: 航母就像汪洋中的一片树叶，在海上起伏行进。（比喻）B: 金戈铁马，气吞万里如虎。（借代、夸张） C: 发动机的咆哮声越来越大，舰载机越来越近了。（夸张、拟人） D: 她已经展开身体，像轻盈的、笔直的箭，“哧”地插进碧波之中，几串白色的气泡拥抱了这位自天而降的仙女，四面水花则悄然不惊。（比喻、拟人） |
| 2、 | 下列句中加线的成语使用不当的一项是( )。 A: 绿色的蝈蝈啊,如果你拉的琴再响亮一点儿,那你就是比蝉更胜一筹的歌手了。B: 中央电视台蛇年春晚,众多重量级明星纷纷粉墨登场。郭德纲接棒赵本山,携手于谦调侃“表哥”。相声中围绕公款吃喝表达的反腐态度,更是引得现场掌声一片。 C: 车上有人发病,司售人员及乘客毫不犹豫——救人要紧。紧要关头大家想他人所想,这就是我们所要提倡的正能量。 D: 而蝈蝈则相反,它进攻比自己大得多、强壮有力得多的庞然大物,而这种身材大小悬殊的肉搏,其结果是毫无疑问的。 |
| 3、 | 下列对名著内容描述不正确的一项是（ ） A: 《海底两万里》中的尼摩船长性格阴郁，知识渊博，是一名反抗压迫的战士。这一形象正是凡尔纳反对殖民主义、反对奴隶制和压迫者的进步思想的体现。 B: “儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪……若夫小人之儒，惟务雕虫……胸中实无一策。”这是《三国演义》中庞统“舌战群儒”的精彩话语。 C: “正行处，忽见一座高山，那怪把红光结聚，现了本相，撞入洞里，取出一柄九齿钉钯来战。”这里所说的“那怪”就是后来的猪八戒。 D: 虎妞，《骆驼祥子》中刻画的一个性格鲜明的人物形象，“什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更多一些花样”。不幸的是，她最后因难产而死。 |
| 4、 | 开明大戏院有一场文娱演出，你的一位同学给你买了一张票，约你一同去看，不巧你因故不能前往，回答得体的一句是（ ） A: 对不起，你怎么买今晚的票？我正好有事，你另送别人吧？B: 对不起，我正好有事，如果你诚心请我看，就去改换明晚的吧！ C: 谢谢你，这场戏，我已经看过了，你自己去看吧！ D: 谢谢你，听说这一场演出很吸引人，但因为我正好有事不能同你分享，实在遗憾。 |
| 5、 | 下面对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 歌曲《时间都去哪儿了》让无数中老年人感动，它再次提醒人们：时间一去不复返，切忌不要蹉跎岁月。（删去“切忌”或“不要”）B: 央视《中国诗词大会》得到了观众的高度赞赏，也让人们从参赛学生的身上看到了传承中华文化。（在“文化”后加上“的希望”） C: 当灵感迸发、文思泉涌时，美妙的文辞会源源不断地流泻到笔下，这都源于写作者平时注重知识和生活的积累为基础。（删去“为基础”） D: “一带一路”描绘了一幅和平发展、互利共赢的新思路，它不仅会给中国企业带来更多的商机，而且将为世界经济积蓄巨大的能量。（把“描绘”改为“勾画”） |
| 6、 | 下列句子中，标点符号使用恰当的一项是（ ） A: 对待一切善良的人，都应该做到真和忍：真者，真诚相待，不虚情假意。忍者，宽容忍让，不针锋相对。 B: “变动犹鬼神，不可端倪”。这是韩愈盛赞同时代书法家张旭的话。 C: “海啸”究竟是一种什么现象？它是如何产生的？又该如何去预测？我们应该尽快搞清楚这些问题。 D: 毕业50周年同学会现场，昔日的少年，今天的老人，你拉着我的手，我搂着你的腰，说啊、笑啊、哭啊……那场面真的是太感人了。 |
| 7、 | 下列对文化文学常识的描述，不正确的一项是 （ ） A: 《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，艺术成就较高，鲁迅称“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰丽”。 B: “社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。 C: 古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝、子”等，称对方或对方亲属有“令、尊、贤、仁”等，对尊长者的称谓有“足下、先生、大人”等。 D: “但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜。”中划线词的词性分别为动词、名词。 |
| 8、 | 下列加点成语使用错误的一项是（ ） A: 小明相信天道酬勤，在“停课不停学”期间全程参与网上学习，没有放松对自我的要求，面对中考，他胸有成竹 ， 信心百倍。 B: 新闻报道重在真实，但有的媒体为了吸引公众的眼球，获取更大利益，故意夸大或捏造事实，报道的内容与真实情况大相径庭。 C: 在新冠疫情防控的关键时期，为确保居民健康安全，社区要求各个小区实施封闭式管理，但有个别居民强词夺理 ， 拒不配合。 D: 2020年是打赢脱贫攻坚战的收官之年，广大扶贫工作者创新思路，见异思迁 ， 既扶智又扶志，千方百计为贫困户解决实际问题。 |
| 9、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 讷河是一个美丽的城市，夏日的雨亭公园是人们避暑纳凉的好季节。 B: 语文综合性实践活动使我们开拓了视野，提高了能力。 C: 能否贯彻落实科学发展观，是构建和谐社会，促进经济可持续发展的重要保证。 D: 宽带网不仅能浏览信息，还可以提供网上视频点播和远程教育等智能化，个性化。 |
| 10、 | 在下面语段中，依次填入关联词语最恰当的一项是（ ） 当下已经进入了“超速发展时代”，读书却仍需要优哉游哉的慢节奏及慢情调。 只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣才能和书香琴韵达成自然衔接，读书应该完成的 “体验”“思考”“质疑”“沉淀” 能完成得从容不迫、饱满自在。 A: 虽然 因为 就B: 虽然 因为 才 C: 即使 所以 才 D: 即使 所以 就 |
| 阅读下面一首唐诗，完成下面小题。 长安春望 东风吹雨过青山，却望千门草色闲。 家在梦中何日到，春来江上几人还？ 川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。 谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。 【注释】卢纶（739年—799年），字允言，大历十才子之一。曾中进士，因安史之乱爆发，未能为官。后屡试不第，受举荐为官，又因政治斗争受到牵连，终身未受重用。 ( 1 )以下对这首诗的理解和鉴赏①首联写春望之景，用“东风”“却望”“千门”照应题目。 ②“草色闲”中的“闲”字精巧，与诗人愁情形成对比。 ③颔联写春望之思，间接抒发了诗人思乡望归之情。 ④尾联写春望之感，表现感时伤乱、归隐田园 ⑤全诗虚实结合，浅吟低唱，让人读后产生情感共鸣。 ( 2 )颈联描绘了一幅怎样的画面？请描述并概括画面特点。 |
阅读下面的文言文，完成小题 习惯说 （清）刘蓉 蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫②日广。每履之，足若踬焉。既久，而遂安之。 一日，父来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”顾谓童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。噫！习之中人③甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 【注释】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：扩展。中人：影响人。 ( 1 )下面划线字解释错误的一项是（ ）A: 思有弗得，辄起绕室以旋 （辄：就）B: 每履之，足若踬焉 （履：穿鞋） C: 浸淫日广 (日：一天天) D: 而不与洼适也 （适：适应） ( 2 )下列句子中划线词的意思相同的两项是（ ）A: 读书养晦堂之西偏一室 辍耕之垄上 B: 俯而读，仰而思 佣者笑而应曰 C: 蹶然以惊 以牒为械 D: 则反窒焉而不宁 余则缊袍敝衣处其间 ( 3 )用现代汉语写出下列句子的意思 ①一室之不治，何以天下家国为？ ②故君子之学，贵乎慎始。 |
阅读下文，完成文后问题。
溪 水
李汉荣
①一条大河有确切的源头，一条小溪是找不到源头的，你看见某块石头下面在渗水，你以为这就是溪的源头，而在近处和稍远处，有许多石头下面、树丛下面也在渗水，你就找那最先渗水的地方，认它就是源头，可是那最先渗水的地方只是潜流乍现，不知道在距它多远的地方，又有哪块石头下面或哪丛野薄荷附近，也眨着亮晶晶的眸子。于是，你不再寻找溪的源头了。你认定每一颗露珠都是源头，如果你此刻莫名其妙流下几滴忧伤或喜悦的泪水，那你的眼睛、你的心，也是源头之一了。尤其是在一场雨后，天刚放晴，每一片草叶，每一片树叶，每一朵花上，都滴着雨水，这晶莹、细密的源头，谁能数得清呢？
②溪水是很会走路的，哪里直走，哪里转弯，哪里急行，哪里迂回，哪里挂一道小瀑，哪里漾一个小潭，乍看潦草随意，细察都有章法。我曾试着为一条小溪改道，不仅破坏了美感，而且要么流得太快，水上气不接下气似在逃命，要么滞塞不畅，好像对前路失去了信心。只好让它复走原路，果然又听见纯真喜悦的足音。别小看这小溪，它比我更有智慧，它遵循的就是自然的智慧，是大智慧。它走的路就是它该走的路，它不会错走一步路；它说的话就是它该说的话，它不会多说一句话。你见过小溪吗？你见过令你讨厌的小溪吗？比起我，小溪可能不识字，也没有文化，也没学过美学，在字之外、文化之外、美学之外，溪水流淌着多么清澈的情感和思想，创造了多么生动的美感啊。我很可能有令人讨厌的丑陋，但溪水总是美好的，令人喜爱的，从古至今，所有的溪水都是如此的可爱，它令我们想起生命中最美好纯真的那些品性。
③林中的溪水有着特别丰富的经历。我跟着溪水蜿蜒徐行，穿花绕树，跳涧越石，我才发现，做一条单纯的溪流是多么幸福啊。你看，老树掉一片叶子，算是对它的叮咛；那枝野百合花投来妩媚的笑影，又是怎样的邂逅呢？野水仙果然得水成仙，守着水就再不远离一步了；盘古时代的那些岩石，老迈愚顽得不知道让路，就横卧在那里，温顺的溪水就嬉笑着绕道而行，在顽石附近漾一个潭，正好，鱼儿就有了合适的家，到夜晚，一小段天河也向这里流泻、汇聚，潭水就变得深不可测；兔子一个箭步跨过去，溪水就抢拍了那惊慌的尾巴；一只小鸟赶来喝水，好几只小鸟赶来喝水，溪水正担心会被它们喝完，担心自己被它们的小嘴衔到天上去，不远处，一股泉水从草丛里笑着走过来，溪水就笑着接受了它们的笑……
④我羡慕这溪水，如果人活着，能停止一会儿，暂不做人，而去做一会儿别的，然后再返回来继续做人，在这“停止做人的一会儿里”，我选择做什么呢？就让我做一会儿溪水吧，让我从林子里流过，绕花穿树、跳涧越石，内心清澈成一面镜子，经历相遇的一切，心仪而不占有，欣赏然后交出，我从一切中走过，一切都从我获得记忆。你们只看见我的清亮，而不知道我清亮里的无限丰富……
阅读下文，完成下列各题。
不完满才是人生
季羡林
①每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说：不完满才是人生。
②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率士之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩。按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了。
④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气……谁能说，我们的人生多是完满的呢？
⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。在历史上，一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？
⑦现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
⑧不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此。……
⑨人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。
（有改动）
幸福并不是一种刻意的追求，而是一种感受，一种来自内心的感受。幸福是一种选择，更是一种从容地接受。幸福在哪？幸福就在我们手中、在我们脚下，关键看我们如何撑控，如何选择，如何理解,更不要期待别人能给你幸福。
因为我的幸福我做主。
请以“我的幸福”为题，写一篇记叙文。
要求：①字数不少于600；②文中不得出现真实的人名、地名、校名。
主题。
