| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | “弱冠”指的是男子多少岁？（ ） A: 十五岁 B: 二十岁 C: 三十岁 D: 四十岁 |
| 2、 | 对毛泽东《沁园春 雪》的内容理解有误的一项是（ ） A: 词的上阕，一个“望”字领起下文，动静结合，远近结合，不仅逼真地写出了大雪茫茫、天低野阔的景象，而且抒发了词人豪迈的感情。 B: “须晴日，看红装素裹，分外妖娆”几句设想雪晴后的美景，由写实进入想象，开拓一层新的意境，表面写雪后天晴，实际上预示着革命成功后祖国山河一定会更加艳丽美好。 C: “惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”，词人用“惜”“输”“逊”对封建统治者进行了断然的否定，指出他们文学才华太低，无法跟现代人相比。 D: “俱往矣，数风流人物，还看今朝”是本词主旨所在，指出真正的“风流人物”是无产阶级革命者，因为他们正在创造着前无古人的英雄业绩。 |
| 3、 | 将下列句子组成一段句意完整的话，语序排列最恰当的一项是（ ） ①我们只能迎难而上，努力向前方挺进。 ②因为退缩解决不了问题。 ③人走在路上，是可以停歇一下，却不可能停一辈子。 ④纵使前路布满荆棘，却也不能退缩。 ⑤前方的路还是需要自己去探索，去经历。 A: ④②①③⑤B: ①④②⑤③ C: ③⑤①④② D: ③⑤④②① |
| 4、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 逮住（dǎi） 笨拙（zhuō） 褴褛（lǒu） 鲜血淋漓（xiě） B: 红晕（yūn） 风靡（mǐ） 媲美（bì） 以身殉职（xùn） C: 履行（lǚ） 堕落（duò） 戏谑（xuè） 锱铢必较（zī） D: 连亘（ɡènɡ） 翘首（qiáo） 鞭笞（chī） 潜滋暗长（qián） |
| 5、 | 下列句子语言表达得体的一项是（ ） A: 小李到新华书店买到了梦寐以求的书，临走时，老板对他说：“谢谢惠顾，欢迎下次光临。” B: “广播已说要放包安检，你没带耳朵啊？”车站工作人员批评直接背包过安检的小林。 C: 小刚为成绩考得不理想而郁闷，小华劝他说：“不是每个人都是学习的料，你就看开点吧。” D: 我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白、堂堂正正做人。 |
| 6、 | 下列词语划线字注音有误的一项是( ) A: 苟得(ɡǒu) 曳屣(xǐ) 霹雳弦惊(xián) B: 彗星(huì) 绮绣(qǐ) 秋容如拭(shì) C: 容臭(xiù) 唐雎(jū) 裘葛之遗(wèi) D: 皲裂(cūn) 叱咄(duō) 嗟来之食(jiē) |
| 7、 | 下列各项中，加点字读音不正确的一项是（ ） A: 应和（hè） 取缔（dì） 自惭形秽（huì） B: 吝啬（lìn） 翘首（qiáo） 持之以恒（héng） C: 徘徊（huái） 怅然（chàng） 信手拈来（niān） D: 仰慕（mù） 毡子（tǎn） 花团锦簇（cù） |
| 8、 | 选出下列句中加下划线字注音正确的一项（ ） A: 嗥鸣（háo） 迭起（dié） 澎湃（bài） 义愤填膺（yīng） B: 彷徨（páng） 花圃（pǔ） 深邃（suì） 迥乎不同（jiǒng） C: 凹凼（dàng） 涎水（dián） 徘徊（huái） 烟雾缭绕（rào） D: 校注（xiào） 弄堂（nóng） 倔强（jué） 潜移默化（qián） |
| 9、 | 下列对文学常识的表述有误的一项是（ ） A: 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子及其弟子、再传弟子编写的，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言论。B: 《礼记》是儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。 C: 《荷叶 母亲》的作者冰心,原名谢婉莹,现代作家,代表作有《繁星》《春水》《寄小读者》等。 D: 现存的《伊索寓言》是古希腊、古罗马时代流传下来的故事,经后人汇集,统归在伊索名下。 |
| 10、 | 下列词语中加点字注音全对的一项是（ ） A: 分外（fèn） 游弋（yè） 解剖（pāo） 强聒不舍（guō） B: 嘶哑（sī） 喉咙（lóng） 瞥见（piē） 矫揉造作（jiǎo） C: 教诲（huǐ） 恪守（kè） 冠冕（guān） 扭捏作态（niǔ） D: 矗立（zhù） 勃发（bó） 箴言（jiàn） 自吹自擂（1éi） |
阅读下面的古诗，完成后面题目。 送人之松江 宋•俞桂 西风萧瑟入船窗，送客离愁酒满缸。 要记此时分袂处，暮烟微雨过松江。 送杜少府之任蜀川 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。 【注】袂：袖子。诗中“分袂”是分别的意思。 |
| 文言咀嚼 《晏子使楚》 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。” 晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”正视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。” ( 1 )解释下列加下划线的词意思。晏子将使楚________ 今方来，吾欲辱之。________ 王曰，何坐？________ 齐人固善盗乎？________ ( 2 )下列句子中没有通假字的一句是（ ）A: 吏二缚一人诣王 B: 缚者曷为者也 C: 圣人非所与熙也 D: 系向牛头充炭直 ( 3 )翻译下列句子。 ①得无楚之水土使民善盗耶？ ②圣人非所熙也，寡人反取病焉。 ( 4 )课文的人物性格刻画鲜明，寥寥数语，就把人写活了，请用词语概括晏子的性格特点。晏子：________ 。 ( 5 )面对楚王的侮辱，晏子从容以对，以“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”设喻，使楚王十分尴尬， 其实“橘”指的是：________ 国人，“枳”指的是________ 国人。 |
大先生
先生姓凌，有绝活儿，能把戏里的场景搬到木头上，一块巴掌大的破木板，只需半炷香的工夫，就能让人瞧明白刻的是“桃园三结义”还是“三英战吕布”。所以凌先生起初是凌木匠。
凌木匠不是本地人，早年间逃荒来的。凌木匠来到村里的日子，是那年冬天日头最短的时候。薄暮下，先是一根打狗棍进了三叔家的院门，继而是一个身影，像用那根棍子挑进来的，破衣旧絮，褡裢挂在肩头，趿拉着一双单布鞋的脚，有一只似乎受了伤，缠着破布条。正在院里喂鸡的三婶，委实被吓着了，以为大白天撞到鬼。刚要喊人，“鬼”却先开口，怯生生地道：“大娘啊，要饭的来了，给口吃的吧。”三婶仔细一瞧，是个讨饭的。只见他端着搪瓷缸子的手捂在胸口，哀求就是从那里发出来的。给完吃的，三叔三婶看他可怜，天又冷，就留他在磨坊里过夜。凌木匠望着三叔三婶的眼睛，变得浑浊了。天亮后，他见磨坊里堆着打磨了一半的木料，知道这家要盖房。就对三叔说，他会做木工，可以帮忙，给口吃的就行。三叔寻思，正好雇的木匠有事，就让他试试吧。没想到，凌木匠的手艺精得很，不但会做门窗，还会木雕，窗棂花饰、门簪颂语，好看极了。就这样，凌木匠留在了我们村，成了凌先生。
后来，村里人又知他不光有好手艺，还装着一肚子墨水。嘿，正好村里小学缺个先生。于是，他就成了凌先生。“手艺人”在村人口中格外尊贵，而凌先生的尊贵，一部分来自他的手艺，一部分来自肚子里的墨水。因此，“手艺人”和“先生”似乎都配不上凌先生了，村人便称他为“大先生”。
大先生活儿细，字儿好，可闷头做活儿可以，写信作文也行，只是嘴太笨，肚子里的学问也便像茶壶里的饺子，倒不出来。而大先生就是理儿多，不光要讲个“知其然”，还要讲个“知其所以然”，于是越讲我们越糊涂。渐渐地，他就不受娃们待见，娃们老是捉弄他。
大先生喜欢讲唐诗，尤其是李白的诗。“床前明月光，疑是地上霜。”大先生说李白的床不是床，而是井栏。说这话时，身为木匠的大先生显得颇有把握。我们却哄堂大笑，床就是床，怎么可能是井栏呢？每次我们一笑，他就一窘，嗓门提高了，像是要争辩，说：“你们想想，床在屋里，窗户是木头的，还贴着纸，哪会看得见月光？在院子里，就着月光，看到井栏，才会思乡，背井离乡嘛！”
讲到这里，他突然停住了，扭头望着窗外，我们也停止了议论，只有窗外不知谁家的羊在不知趣地叫着。大先生陷入沉思，眼睛变得浑浊。然后。他又扭过头来，说：“这是思归之辞也！”教室里又是一片笑声，“死鬼之词”，大先生骂李白是个死鬼哩……不知从哪冒出来的灵感，我站起来说了一句：“就是想家了嘛！”大先生用浑浊的目光向我投来赞许之意，似乎还念叨了一句：“孺子可教也。”
农村撤点并校后，大先生也退了。教了几十年的书，一下子闲下来，不知所措，于是，大先生又拾起了木匠活儿。让他想不到的是，国家针对民办教师的新政策出台后，给大先生补上了退休待遇。头次领到工资，他就跑到支书家里，说：“我教书时，每月不到300块，现在不教了，怎么还拿3000块呢？不能白拿这钱。”支书跟他掰扯了半天，也没讲明白，命令道：“国家的政策，不拿也得拿！”大先生的眼睛又浑浊起来。
后来，大先生用每月领到的钱买了好多木料，做了结实的课桌椅，给镇上的学校送去。再后来，还设了助学会，村里谁家的孩子考上大学，他就赞助一笔。直到有一天，他心满意足地躺进自己打制的棺材。
大先生死的那天，我特地查了《辞海》，其中一条写：“床，井上围栏。”
阅读下面文章完成下列各题
中国人失掉自信力了吗？
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了﹣﹣却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（ ）是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，（ ）往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
题一：阅读下面一则材料，根据材料表达重点，自拟题目，写一篇作文。
马云说：什么时候是机会？别人在抱怨的时候就是机会，大家都说好，机会不会太好；大家都不看好，往往蕴藏机会。所以，我们每个人都要有独特的思考、独特的眼光，找到自己热爱的东西，找到一批志同道合的人，坚持5年或者10年，一定会成功。
题二：成长的路上，我们经历过，必定收藏了许多：如果把美好定格在心中，那便是一生的快乐；如果把快乐定格在心中，那便是一生的幸福；如果把幸福定格在心中，那便是一生的感动……请以“把 定格在心中”为题目写一篇不少于600字的作文。
要求：（1）若选题一，请自拟题目；选题二请先把题目补充完整；（2）内容原创，不得抄袭或宿构；（3）中心明确，内容具体，情感真挚，文体不限但必须鲜明，语言流畅。
