| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字注音完全正确的一组是（ ） A: 不辍（chuò） 勉强（qiáng） B: 外甥（shēng） 祖籍（jì） C: 规律（lù） 溺死（nì） D: 劳碌（lù） 慰勉（wèi） |
| 2、 | 下列句子中划线词使用不正确的一项是（ ） A: 在中国文学几千年的发展史上，每个时代都有各自的经典，均有独领风骚的一代宗师。 B: 古往今来，无数风流人物不单凭借骄人的功绩留名青史，他们坦然面对人生种种境遇的心态更令世人佩服。 C: 昨夜一场大雪，早上出门一看，天晴了，整个城市尽在红装素裹之中。 D: 央视文化节目《国家宝藏》播出后，到省博物馆看展览的人趋之若骛。 |
| 3、 | 下列词语中没有错别字的一组是（ ） A: 锁屑 蒙昧 眼花缭乱 正襟危座 B: 妥贴 赋闲 寻欢做乐 潜滋暗长 C: 怯懦 秀颀 诚皇诚恐 为富不人 D: 狼藉 锃亮 义愤填膺 骇人听闻 |
| 4、 | 下列句子中划线的成语，运用正确的一项是（ ） A: 参加保险虽不能使人化险为夷，但却能在灾祸不期而遇时，使投保者或受益人得到一笔赔偿。B: 中国女排不孚众望 ， 又一次战胜古巴队，夺得冠军。 C: 真是怪事，电影院一挂出“少儿不宜”的牌子，观众反而多起来，都开演半个小时了，人们还不绝如缕地往影院赶。 D: 鲁迅的后期杂文可谓不刊之论 ， 这恰恰体现了他思想的炉火纯青。 |
| 5、 | 读《最苦与最乐》，下列说法有误的一项是（ ） A: 课文第一段的中心句是“人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任”。 B: 课文第五段中“但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐不是苦呀”的“他”指代的是仁人志士和诸圣诸佛。 C: 课文第五段中引用了孟子和曾子的话，孟子的话用作论据，曾子的话用作论点。 D: 本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，是因为本文是从“最苦”和“最乐”两个侧面来谈“人要尽责任”的道理，“苦与乐”与本文的主要内容“尽责任”关系不大，所以，不以“苦与乐”为题。 |
| 6、 | 依次填入下面句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①对于像盲孩子一样孤单弱小的人，我们应该________他们。 ②________诗歌，可以让我们唤起丰富的想象，体味自然的诗意和人生的情趣。 ③今年5月在萨格勒布举行的第4ī届世乒赛上，我国运动员________，囊括了五项冠军。 A: 关爱 观赏 所向无敌B: 爱护 观赏 不可一世 C: 关爱 欣赏 所向无敌 D: 爱护 欣赏 不可一世 |
| 7、 | 下列对课文《黄河颂》内容的分析错误的一项是（ ） A: 《黄河颂》是著名音乐作品《黄河大合唱》第三乐章的歌词，也是一首反映抗日救亡主题的现代诗。 B: 诗歌着眼于“歌颂”，诗人作为时代的歌手出现在我们面前，他站在高山之上，代表祖国英勇的儿女，向着黄河唱出了气势恢弘的颂歌。 C: 诗人歌颂黄河气势宏伟，源远流长，并且要向它学习，像它一样伟大坚强。 D: 诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感和自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫中国。 |
| 8、 | 下列对《大自然的语言》文段的理解和分析，不符合文意的一项是( )。 B: “冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”，用具体的物候变化表现了一年四季的景色变化。 C: “年年如是，周而复始”，既点明了四季变化的自然现象是有规律的，又起着承上启下的作用。 D: 杏花“传语”、桃花“暗示”、布谷鸟“唱歌”，运用拟人手法具体形象地说明大自然的语言。 |
| 9、 | 下列句子中运用的修辞方法判断完全正确的一项是（ ） B: ①比喻②反复③拟人④排比 C: ①比喻②夸张③拟人④排比 D: ①夸张②夸张③比喻④比喻 |
| 10、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 经过妈妈再三解释，使他怒气逐渐平息，最后脸上勉强露出了一丝笑容。 B: 这样做会拖延培养人才的质量。 C: 孩子的教育问题，是一个复杂的过程，它远不是一两句话就能奏效的。 D: 等到他不用牵也能走的时候，他却珍惜起那两条腿儿，不愿多走，时常要抱。 |
分析诗歌 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 ( 1 )从表达方式来看，本诗前四句是________，后四句是________。( 2 )《金玉诗话》云：“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，斗丽搜奇者尤众。……然莫若‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城'。则洞庭空旷无际，雄壮如在眼前，至读子美诗，则又不然。‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮'，不知少陵胸中，吞几云梦也。”意即“杜诗的境界比孟诗要宽广的多”。你是否同意这种说法？为什么？ |
| 对比阅读 （甲）夏日闲居 高攀龙 长夏此静坐，终日无一言。 问君何所为？无事心自闲。 细雨渔舟归，儿童喧树间。 北风忽南来，落日在远山。 顾此有好怀，酌酒遂陶然。 池中鸥飞去，两两复来还。 （乙）可楼记 高攀龙 水居一室耳，高其左偏为楼。楼可方丈，窗疏四辟。其南则湖山，北则田舍，东则九陆，西则九龙峙焉。楼成，高子登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉。可以被风之爽，可以负日之暄，可以宾月之来而饯其往，优哉游哉，可以卒岁矣！”于是名之曰“可楼”，谓吾意之所可也。 曩吾少时，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而栖焉。北抵燕赵，南至闽粤，中逾齐鲁殷周之墟，观览所及，无足可吾意者，今乃可斯楼耶？噫，是予之惑矣。 凡人之大患，生于有所不足。意所不足，生于有所不可；无所不可焉，斯无所不足矣，斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹，而所得止于一饱。极力以营居处，而所安止几席之地。极力以营苑囿，而止于岁时十一之游观耳，将焉用之！且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也则吾之于兹楼也可矣。 ——选自《国学基本丛书》 ( 1 )参考提示，解释下面划线字词。①可以负日之暄 提示：久负盛名 负：________ ②是名之曰“可楼” 提示：名之者谁 名：________ ③观览所及 提示：及郡下，诣太守，说如此 及：________ ④生于有所不足 提示：心满意足 足：________ ( 2 )用“/”给下面的句子断句。（限断二处）凡 为 山 水 者 一 致 也 则 吾 之 于 兹 楼 也 可 矣 ( 3 )根据课文内容填空。《说诗晬语》曾评价高攀龙“得陶公意趣。”陶渊明诗云“心远地自偏”，而高攀龙诗云“________”，两者有异曲同工之妙。（甲）诗中绘“渔舟”“儿童”之姿、“北风”“落日”之态，令人沉醉其中。（乙）文中，诗人为寻“________”，游遍五岳名山未得，终登“可楼”而望之，感受到________（结合画线句分析）。 ( 4 )古代园林中亭台楼阁最讲究起名，请结合以上材料和《醉翁亭记》，谈谈名字中的意趣。参考材料： 醉翁亭——醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 可楼——谓吾意之所可也。 |
阅读下文，回答问题。
奶奶的粽子
①“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。”端午的歌谣是清晨的布谷鸟起得调，脆生，清亮，故乡从仲夏夜的梦中醒来，惺忪中瞅见阶前的青草里，缀满昨夜露珠的清香。
②奶奶的细碎的步伐，踩一地晨露的湿润，粗糙的手掌摩挲着我绒软的头发，我想在清凉的晨风中再赖会儿床，可端午的歌谣已在奶奶的厨房里吟唱，睡意便在那芬芳之中忽而散去。
③端午的香先是粽叶的清香，墨绿的叶子有竹叶可爱的形状和艾草气味的清爽，奶奶将两束叶子散乱地铺在白瓷的盆里，再浇一壶滚烫的水，水汽升起，携裹着袅袅清香，如同沸水冲茶，将叶里蕴着的香气点染出来，那香气就像活了一般，在奶奶手里，清香原来可以生长。
④我去看那泡了一夜的米，一粒粒透亮饱满，此时都相互倚着，慵懒得沉甸甸，像是饮了一夜的琼浆，浓睡不消残酒。奶奶的粽子简单至极，只放红枣和糯米，青翠的叶裹红白的馅，不腻不甜，原始、纯粹，却有着独特的甘醇，令我的童年深深迷恋。
⑤我着迷的是奶奶包粽子的过程，三层粽叶错落着搭好，轻轻展开、抹平，两手轻轻一弯，便弯出小小的圆锥形状，一撮米添在尖尖的角里，捏三颗红枣点在米中，再一撮米盖在上面。奶奶不会让枣露出米外，于是红枣的汁液不会流出，全都浸在米里，不放糖，却更香更甜。奶奶的大手紧紧捏着盛满馅的粽叶，一根线绳紧紧绕过，缠两圈，系住，便成了一个精巧的四个角的粽子。我赶紧捧过来，细细地看，满心满眼地喜欢。我也试图包一个，铺好粽叶，弯成小圆锥，放米和枣，总是捏不住粽叶，缠不紧线，总是漏了米，或者包成了三个角的平面。奶奶笑着说：“俺妮儿手小，不是干活的命，一定清清闲闲享一辈子福。”端午的阳光照在奶奶的背上，我坐在奶奶投下的影子里想，享一辈子福是不是每天都可以吃奶奶包的粽子……
⑥粽子在锅里咕嘟咕嘟地响，是端午的歌谣最贴切的唱腔，香气从厨房溢出，氤氲在整个院子上空，我不住地扒在门口张望，奶奶说，妮儿不急，越煮越香。奶奶的粽子包了三层叶，煮的时间越长，米越软糯，越能浸透叶的清香。奶奶把火烧得细长，我在过午的温热中睡去……醒来时，粽子便已煮好，奶奶已经凉在盘里。我捧起一只粽子，我觉得奶奶的粽子像是有生命，要用一只来做量词，轻轻拉一下，线绳便解落，展开粽叶，精致的四个角的粽子煮得透亮，微微地染了青绿， 第一口是叶的清香，第二口是米得甜糯，我不爱吃红枣，奶奶用筷子轻轻划出，只留下那被枣浸得微红甜香的米。奶奶说小孩儿吃了肚胀，便用那粗粗硬硬的手轻轻揉着我吃得圆滚滚的肚子……
⑦我在端午的歌谣中成长，门前的小树隔年盈尺，奶奶却在我的鲜嫩反衬下日渐白头。我后来吃过八宝粽、蛋黄粽、鲜肉粽，却都不及奶奶的粽子有着最纯粹 的清香；我后来见过长长的竹筒粽、缠着五彩线的迷你粽，却都不及奶奶那过着错落搭开的三层粽叶。奶奶的粽子在每个端午，温柔敲打我回忆的味蕾。
⑧端午的歌谣又响起，奶奶的粽子隔着时光和故乡，与我相思凝望。
我轻轻捧起一只粽子，我觉得奶奶的粽子像是有生命。
( 4 )奶奶的粽子无论配料还是做工都“简单至极”，为什么却会“在每个端午，温柔敲打我回忆的味蕾”？信仰之光
①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，值得为之活着，必要时也值得为之献身。我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。
②提起信仰，人们常常会想到宗教。它的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。
③真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人绝不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。
④信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。在我看来在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。
⑤因此，人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。
（有删改）
( 1 )本文阐述的主要观点是什么？【链接材料】
①苟利社稷，死生以之。——《左传·昭公四年》
②保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武
③为中华之崛起而读书。——周恩来
要求：（1）除诗歌外，文体不限。（2）字迹清晰，卷面整洁，不少于600字。（3）不得出现真实的地名、校名和人名。
