| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句朗读节奏划分有误的一项是( ) A: 夕日/欲颓,沉鳞/竞跃。B: 虽乘奔/御风,不以/疾也。 C: 自富阳/至桐庐/一百许里。 D: 庭下/如/积水空明,水中/藻、荇交横。 |
| 2、 | 下列知识判断错误的一项是( ) A: “幸福”、“第三十二”、“竟然” 分别属于形容词、数词和副词。 B: “绿油油的田野,显出一片生机勃勃的景象。”中“绿油油”是中性词。 C: “魅力贵阳欢迎您的到来。”中“魅力”属于定语,“到来”属于谓语。 D: “那棵白杨树像士兵一样挺立在山头。”运用了比喻的修辞手法。 |
| 3、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是( ) A: 凛冽(lǐng) 要塞(sài) 轻盈(yínɡ) 锐不可当(dǎng)B: 颁发(bān) 仲裁(zhòng) 履行(lǚ) 屏息敛声(liǎn) C: 悄然(qiāo) 翘首(qiáo) 湛蓝(zhàn) 摧枯拉朽(xiǔ) D: 凌波(lín) 镌刻(juān) 督战(dū) 一丝不苟(gǒu) |
| 4、 | 下列句子中没有错别字的一项( ) A: 2016年“中高考禁躁令”出来了,目的是给全市中高考生营造安静的应考环境。B: 针对新京报记者所提“校园暴力”问题,袁贵仁表示,要坚决防犯、坚决制止此类事情,尽最大努力使发生率降到最低。 C: 不论是黄昏,还是晨夕初露,茉莉花总是洁白的。所以不管你健康与否,都是最美的茉莉。 D: 有的人徇规蹈矩,一生碌碌无为,到老之时唉声叹气,责怪命运的不公平;而有的人,善于创新,关键时放手一搏,即使生命短暂,也活出了不一样的精彩,不一样的闪耀。 |
| 5、 | 下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是( ) A: 归省/ 省心 礼数/ 数典忘祖 星火燎原/ 眼花缭乱 B: 糜子/ 风靡 行辈/ 一意孤行 殚精竭虑/ 肆无忌惮 C: 陨石/ 殒命 亢奋/ 引吭高歌 目眩神迷/ 炫酷登场 D: 舟楫/ 作揖 幽悄/ 悄然无声 草长莺飞/ 扬长避短 |
| 6、 | 下列加横线词的解释,有误的一项是( ) A: 惟余莽莽(只剩) 舐犊之情(舔) 苟富贵(如果)B: 怫然(盛怒的样子) 恪尽职守(谨慎而恭敬) 扶掖(扶持) C: 怒不可遏(阻止) 凡三往(总共) 亵渎(轻慢,不信) D: 折腰(折断) 断章取义(截取) 陟罚臧否(善恶) |
| 7、 | 选出没有运用拟人修辞的一项( ) A: 不要认为岩石是坚固不动的,它无时无刻不经受着从各方面的“攻击”。 B: 越是笨重的石块越跑不远,越是轻小的沙砾越能旅行到远方。 C: 岩石在最初生成的时候,像书页一样平卧着,一层一层地叠在一起,最早形成的“躺”在下面。 D: 10级大风足以使墙倒屋毁,造成灾难性的后果。 |
| 8、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是( ) A: 《庄子》是庄子及其后学的著作。庄子,姓庄,名周,战国时期哲学家,道家代表人物。 B: 朱自清是著名的散文家、诗人学者,著有诗文集《踪迹》,我们学过他的《背影》。 C: 对联这种传统的文学样式由上联和下联组合而成。按照传统的习惯,贴挂时,上联在左,下联在右。 D: “角声满天秋色里”“折戟沉沙铁未销”中的“角”“载”都是古代的军中用品。 |
| 9、 | 下列句子没有使用比喻修辞的一项是() A: (干巴菌)颜色深褐带绿,有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。 B: 我吃过苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅,好像都比不上昆明的火炭梅。 C: 这个名字起得真好,真是像一球烧得炽红的火炭! D: 昆明的雨季是如少女的眼睛般明亮的,丰满而使人动情的。 |
| 10、 | 下面句子中加线成语使用不正确的一项是 ( ) A: 非机动车闯灯屡见不鲜 , 不少机动车驾驶人表示,交通事故的产生很多情况下是非机动车闯灯所致。B: 据交警介绍,非机动车违反交通信号灯通行,首先对自身安全威胁很大,但不少非机动车驾驶人抱有侥幸心理,认为自己有能力信心百倍地穿行人流。 C: 据观察,该路口等灯行人寥寥无几 , 一男士看到红灯时停下脚步,而其妻子斥责道:“磨蹭什么?你等嘛!” D: 盐城市公安局在人流如织的解放路路口举办了“遵守交通信号、安全文明出行”交通安全主题宣传日活动。在活动现场,许多行人纷纷驻足观看,参与互动,气氛十分热闹。 |
| 阅读下面一首宋词,完成后面题目 菩萨蛮(书江西造口壁) 郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。 【注】①造口:一名皂口,在万安县西南60里。南渡之初,金人追赶隆祐太后御舟至造口,不及而还。②郁孤台:在赣州城西北角,因“隆阜郁然。孤起平地数丈”得名。 ( 1 )对这首宋词文句的理解,错误的一项是( )A: “中间多少行人泪”,直接点出造口当年事。词人身临末隆祐太后被金人所追之地,将满腔的悲愤化成这悲凉之句。 B: “西北望长安,可怜无数山”,“长安”指汴京,遥望长安,可惜被无数青山重重遮拦。 C: “东流去”用来比喻正义所向,任何人也阻挡不住浩浩的江水。 D: 最后一句借闻鹧鸪之声表达了作者对收复北方失地充满了希望之情。 ( 2 )关于这首宋词,分析不恰当的一项是( ) A: 全词起笔有力,郁孤台三字劈面便突起一座郁然孤峙之高台,进而写出台下清江之水,给人印象深刻。 B: 作者用“可怜”两字,生动而形象地表现了当年隆祐太后被金人追杀无力还击的落魄情景。 C: 这首词以眼前之景说出心中之事,达到意内言外的极高境界。 D: 这首词抒发了对国事艰危的追怀,对失去国土的深情萦念,表现了作者深沉的爱国情怀。 |
| 阅读下面古诗文,完成下面小题。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 鱼我所欲也(节选) 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 ( 1 )多音字的读音由其所在的语境决定,请给下列句中的加下划线字标注读音。干戈寥落四周星________ 死亦我所恶________ ( 2 )下列句中加下划线词意思相同的一项是( )A: 鱼,我所欲也 齐师伐我 B: 故不为苟得也 苟富贵,无相忘 C: 故患有所不辟也 又患无硕师名人与游 D: 故患有所不辟也 故五月渡泸,深入不毛 ( 3 )完成下列语句的翻译。 ①二者不可得兼,舍生而取义者也。 ②由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。 ( 4 )文天祥的“丹心”是否属于孟子所说的“是心”?为什么? |
万物皆有分寸
黄小邪
古人讲,凡事过则损,需把握分寸。何为分寸?该是知谦卑,懂进退,举止有度,言谈得体。为人处世最是不懂分寸易吃亏,譬如骄纵傲慢,自以为是,刻意表现自己,完全不给他人留下余地。
三国时期,曹军进退两难,有部下向曹操询问守夜指示,曹操脱口而出:鸡肋。士兵不明曹操深意。杨修则洋洋得意地讲:“鸡肋这东西食之无味,弃之可惜。主公这是准备打道回府了啊。”曹操听后大怒,当即便以扰乱军心之罪斩杀了杨修。
细想,全军上下怎会无人懂得曹操的深意,只不过有人看穿不戳穿,而杨修则犯了大忌,不懂分寸,自作聪明,才导致英年早逝。
前不久,参加一场剧本研讨会,原也是思想交锋,互相勉励,可偏偏就有一位编剧很不懂分寸。某创作者无意间讲起自己失败的经历,该编剧便当众追问其失败的原因,失败后的感想如何,甚至拿自己的成功经验与人做对比,丝毫不为对方留情面。对方回避无果,一再陷入难堪,场面尴尬至极。据说,后来该编剧被资方解除了合作关系。理由是,与一个毫无分寸者共事,恐怕他的张扬跋扈会拖累团队;一个做事不懂分寸、毫无谦卑之心者,艺术境界恐怕也不会太高。
国人向来推崇中庸之道,凡事讲究适可而止。做饭讲究火候,火候不到,众口难调,火候一过,饭菜易焦。作画讲究留白,画作太满,易生逼仄,空白太多,易陷空洞。做人讲究分寸,克制过度,显得失真,肆无忌惮,容易逾矩。如此,行事有度,便格外要紧。
身边常有那种自以为与朋友很熟而毫无分寸者,他们举止轻浮,习惯开过分的玩笑,深度挖掘他人的隐私,不留情面诘责对方,给他人带来了不便与伤害,还反问,我哪里错了?
显然,这是不懂适可而止、不越雷池的分寸感。
有人讲,分寸感是由内涵沉淀而成,是對自己或他人的合理认可,它常常使一个人的境界高下立见。
村上春树在美国麻省理工学院演讲时,主办方请他选择发言的语种,他放弃了母语,选择用并不流利的英语发言。记者问,会场有同声翻译,为何不用更自如的日语发言?他解释,自己作为一位作家,使用母语容易在丰富的辞藻中夸夸其谈、自我膨胀,给人以自大的感觉,而有悖本意。相反,使用英语自己能更诚恳,也更能克制自己。
村上春树用另一种方式将他的谦卑与分寸感,巧妙地传递给了读者。此是修养,也是境界。
作家贾平凹曾讲过一个故事:某朋友有口吃,说话很慢。有一次,路上遇到人问路,不巧的是,问路者也有口吃,朋友便一言不发地看着他。过后,我问他为什么不说话,朋友答,人家也有口吃,我要回答了,他会以为我在模仿、戏弄他。
对于如何说话,何时沉默,每个人都有自己的标准,而最好的标准就是分寸二字。
万物皆有分寸,分寸因人而异,最好你我做人恰如其分,行事恰到好处,进退有度,把握分寸。
( 1 )本文的中心论点是什么?引出中心论点——论证________——对比论证“________”观点——总结全文并提出希望
( 3 )文章画横线的文字运用了哪种论证方法?作用是什么?锔瓷技艺
①锔瓷,是指陶瓷器修补技术。
②中国是瓷器的发源地。瓷器光亮圆润、坚固耐磨,因而广泛用于日常生活。但瓷器易碎,且无法通过粘合或捆绑复原。在生活水平底下的年代,市场有碎瓷再生的需求。同时瓷器可制成工艺品,有的晶莹剔透,有的大器沉雄。这些作品往往出自于大师之手,不可重复,不得再生,只有修补。于是,锔瓷技术便应运而生。
③锔瓷需要金刚钻,因为瓷器的硬度非常高,其它金属钻头都无法钻孔打眼,所以民间有“没有金刚钻,别揽瓷器活”的说法。
④锔瓷讲究精工细作。比如紫砂壶的锔补,因为壶壁较薄,锔钉眼的深度要控制在壶壁的一半,这种精确到毫米的工作,完全靠工匠的手感。用力稍欠,深度不够,则事倍功半;用力稍过,壶壁钻透,则前功尽弃。再如形似订书钉的“锔钉”,两只脚打入钉眼时角度要好,否则难看不说,天长日久就走形了。
⑤在将碎瓷修补完好的基础上,如何使这些再生之器看得上眼,就要讲点艺术了。因为单纯的修补只是匠活,而修复却不觉丑陋,再生而没有缺憾,就接近艺术了。乾隆年间兴起的“锔活秀”,要求锔匠们在修补瓷器时,重视对器具的装饰,能将镶嵌、锻打等工艺融入锔补拼接中。于是对瓷器进行镶边、雕花、包口、刻字等修饰工艺便产生了。
⑥“锔合以道”是这项技艺的顶峰,碎瓷的每一条裂纹,每一道缝隙都有它的走势和趋向,工匠的匠心在于通过艺术构思,运用精湛的手艺,在残缺的器物上完成二次创作,此时的作品雅性自然:破碎的纹路或直或斜,亦曲亦直,状如枝蔓,形似闪电,自然而生,看似有为却若无为,从而达到“补而不失其真,修而愈增其美”的化境。
⑦锔瓷技艺的起源已无法考证,但《清明上河图》描绘了锔匠做活的一幕,可见他至少跨越了千年历程。锔瓷是一门成人之美的手艺,每一次成功修复破损的物件,就像是修复一份破碎的感情,但社会在前进,伴随着中国工业化的发展和人民生活水平的提高,锔瓷技艺日渐式微,昔日串街走巷的锔瓷工匠,已经淡出人们的视野。
①________。
②看得上眼,讲点艺术。
③________。
( 5 )中国传统民间技艺有七十二行当之说,很多行当与陶瓷技艺一样,渐渐消失,例如爆米花、捏泥人、纳鞋底、弹棉花等,请选择一种,简要说说你对技艺的了解。材料一:
好咖啡要和朋友一起品尝,好机会也要和朋友一起分享。
材料二:
一份快乐如果乘以十三亿,就是更大的快乐。一份悲伤如果除以十三亿,就是渺小的悲伤。
要求:①自拟题目作文。②除诗歌外,文体不限。600字左右。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
