| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子说法错误的一项是（ ） A: “风骚”原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻。因此后人也称屈原为“骚人”，后泛指文人，这种手法叫做借代。如“庙堂”指代朝廷，“丝竹”指代音乐。 B: “百行业为先，万恶懒为首” 是并列复句；“只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦……”是承接复句。 C: 《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》，作者梁启超，是一篇演讲词，文章大量引用经典、格言，勉励大家要发扬敬业与乐业的精神。其子梁思成之妻是《你是人间的四月天》的作者——民国时期诗人林徽因。 D: 宋词始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代，标志宋代文学的最高成就。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余等。我们学过的宋词有《天净沙·秋思》、《沁园春·雪》、《水调歌头》等。 |
| 2、 | 下列句子顺序排列最恰当的一项是（ ） ①在深思和遐想中，我们会有所感悟。 ②这时的景与物都已经不是简简单单的景与物了，它昭示着一种道理，喻示着一种理念。 ③看到黎明时，我们感悟到它冲破黑暗的力量；看到朝阳时，我们同样感悟到它孕有希望的艰难。 ④有时，景与物也昭示着一中自然哲理。 ⑤俗话说：“万物皆有理。” ⑥我们生活在大自然中，雄奇的山峰，广阔的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们的深思。 ⑦朝晖夕阴，寒来暑往，花开叶落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。 A: ⑤⑥⑦①④③②B: ④⑥⑦①③②⑤ C: ④①⑦⑥⑤③② D: ⑤⑦⑥①②③④ |
| 3、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 由于央视电视台、国家语言文字工作委员会联合主办的“中国汉字听写大会”不日亮相央视，吸引了广大观众在充满紧张感的游戏中学习知识，领略汉字之美。B: 钓鱼岛争端，使日本不但政治陷入混乱，更是冲击日本脆弱的经济形势，之前日本公然叫嚣“日企撤离，崩盘的将是中国”，但是日本财务省最新的统计数据让这一谎言不攻自破。 C: 动画片《孔子》用动漫形式塑造的全新的孔子形象，打破了以往人们对国学刻板而僵化的思维习惯，受到社会各界的广泛关注，并多次获得国家奖项。 D: 人口学家及经济学家认为，放宽生育政策后新生人口的增加在当下对刺激消费、增加就业岗位不无裨益。 |
| 4、 | 下列句子中划线的成语使用有误的一项是（ ） A: 每天早晨，他都要跑到公园里抑扬顿挫地背台词。B: 当西方世界还在经济危机的迷雾中彷徨，生机勃勃的华夏大地，首先传导出经济复苏妙手回春的强烈信号。 C: 那次的昆明火车站砍人事件，真叫人深恶痛疾。 D: 在阳光明媚、春风和煦的时节，泛舟风光旖旎，美不胜收的襄阳古护城河，那真是惬意无比。 |
| 5、 | 下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是（ ） B: 我市今年举办的旅游节，融文化性、趣味性、艺术性为一体，异彩纷呈。 C: 明天参观天津自然博物馆，你是打算自己去呢，还是和大家一起去？ D: 英国诗人雪莱在他著名的《西风颂》里写道：“冬天已经到了，春天还会远吗”？ |
| 6、 | 给下列句子排序，最恰当的一项是（ ） ①其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京丰台区的卢沟桥。 ②《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。 ③我国的石拱桥几乎到处都有。 ④我国的石拱桥有悠久的历史。 ⑤这些桥大小不一，形式多样，有许多是惊人的杰作。 A: ③⑤①④②B: ④③②⑤① C: ④②③⑤① D: ②①③④⑤ |
| 7、 | 下列词语中划线字的读音，全都正确的一项是（ ） A: 匀调（tiáo） 赭（zhě）色 笑靥（yàn） 妖童媛（yuàn）女 B: 静谧（mì） 矫（jiǎo）饰 坍（tān)起 残羹（gēng）剩饭 C: 熨（yù）帖 忖（cǔn)度 嗥（áo）叫 面面相觑（qù） D: 隽（jùn)永 婀（ē）娜 间（jiàn）或 毛骨悚（sǒng）然 |
| 8、 | 选词填空，恰当的一项是（ ） ①父亲老实厚道______________累了一辈子，没人说过他有地位，父亲也从没觉得自己有地位。 ②他的太太却正相反，什么也___________，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！” A: 忍气吞声 莫名其妙B: 低眉顺眼 不知所云 C: 低眉顺眼 莫名其妙 D: 忍气吞声 不知所云 |
| 9、 | 下列各项中没有错别字的一项是（ ） A: 气势磅礴、场面宏大的国庆阅兵仪式虽早已落下维幕，每当想起仍令人热血沸腾、感概万分。 B: 近年来，随着“五水共治”工作契而不舍地深入开展，生态环境逐步得到改善，消声匿迹多年的桃花水母频频重现浙江各地。 C: 少数年轻人通霄达旦地玩电子游戏，这样既荒费学业，又严重影响身心健康。 D: 这部小说准确把握时代脉搏，反映了波澜壮阔的现实生活，具有震撼人心的力量。 |
| 10、 | 下面情境下，语言表达最准确、得体的一项是（ ） （情境）眼下，我市街头巷尾出现了很多共享单车（小蓝车），这些共享单车的出现极大地方便了我们的出行，可是总有一些不文明的市民，宁可被多扣钱，也要只顾自己方便而随地还车。假如你看到了你的同学王小红正在非指定地点准备锁车，你会这样跟她说： A: 小红，与人方便才能与己方便。让我们都伸手帮助一下他人，做一个文明的市民，好吗？ B: 不在规定地点还车会多扣你五块钱的，就算你家里有矿，也不能这么浪费金钱呀！对吧？ C: 为了别人能更方便地用车，也为了减少你不必要的经济损失，你能到指定地点去还车吗？ D: 你用完车一锁就走了，自己倒是方便了，可是别人再用车多麻烦呀？做人不能太自私吧？ |
| 阅读诗歌，回答问题 南湖早春 （唐）白居易 风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。 翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。 【注】本诗为白居易在江州任职时所写。 ( 1 )作品抓住春雨初晴，________，山杏吐艳，水苹争绿，________，黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。( 2 )末两句借景抒情，抒发了诗人怎样的心情？ |
阅读下面的两段文言文，完成文后各题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【乙】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》曰：“环堵①萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。”其自述如此，时人谓之实录。（尝）曰：“令吾常醉于酒足矣。”其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适③融然④。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜⑤素琴一张，弦徽⑥不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” （节选自《晋书》） 【注释】①环堵：四壁。多用以形容居室简陋。②晏如：安然自若的样子。③适：满足。④融然：和悦快乐的样子。⑤畜：同“蓄”。⑥弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。 ( 1 )解释下面句子中加横线的词。①渔人甚异之 ②落英缤纷 ①黄发垂髫，并怡然自乐。 ②但识琴中趣，何劳弦上声！ ( 3 )请从【乙】文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。( 4 )从【乙】文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但与朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？ |
验证码到底有什么用
余之敏
①在2015年年底的网络购票高峰中，中国铁路客户服务中心的12306图形验证码系统让很多购票者“吐槽”。人们不禁要问，那么复杂的验证码系统，到底有什么用？
②要回答这个问题，须先弄明白何为验证码。验证码实际上是一种Web自动程序，它有一个充满科学气息的名字——“全自动区分电脑和人类的图灵测试”，就是由机器来向操作者提问，从而鉴别操作者是人还是机器的一种测试。目前，这种测试主要有四类：图形验证码、手机短信验证码、手机语音验证码、视频验证码。
③视频验证码是验证码中的新秀，这种由随机数字、字母和中文组合成的验证码会动态嵌入到MP4等视频中，增大了破解难度。视频中的验证码字母、数字组合、字体的形状、大小，速度的快慢，显示效果和轨迹的动态变换，增加了恶意抓屏破解的难度，其安全度远高于其他验证码，而且这种验证码还不会使用户感到枯燥，同时又降低了用户识别的难度，让用户更容易辨认。
④验证码的主要作用是拦截不合理的入侵。比方说，若要进入一个页面，操作者只有通过了验证，才能顺利打开网页，有效防止恶意破解密码、防论坛灌水、防刷票等。
⑤随着计算机技术的进步，验证码设计也越来越复杂，程序员正在与破解者进行着一场仿佛没有终点的“拉锯战”，而在这场“拉锯战”中又催生出新的作用：2015年年底，美国卡内基-梅隆大学的路易斯·冯·安等人设计出把无法识别的古籍文字制成验证码，派发给网站用户验证，根据不同用户反馈回来的单词答案，就可以轻松得到典籍模糊字符的正确结果，这对于古籍保护而言无疑是一个福音。
⑥不过，越来越复杂的验证码还是令很多网友烦恼。但是不可否认，验证码仍然是各网站反黑客恶意操作中必不可少的一项保障系统，还是会继续使用下去，直到被另一种全新的、功能更好的反黑客软件所代替。
（选自《知识窗》2016年第3期，略有删改）
( 1 )结合选文第②段内容，请你为“验证码”下一个完整的定义。谈谦虚
朱光潜
①谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。
②看浅一点，谦虚是一种处世哲学。“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。一切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。
③看深一点，谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的“崇高意识”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬；但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。在这种心境中，我们同时感到自我的渺小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。
（选自《给青年的十二封信》，有删改）
( 1 )请简述第①段的论证思路。【链接材料】在一次科研实验的关键环节中，导师要求一位同学独立去完成，可是这位同学却说自己不会做。在导师的坚持下，他无法推脱，结果实验完成的很成功，导师就问：“你为什么说不会做呢？”他说：“谦虚是我们中华民族的传统美德。”导师听了哈哈大笑：“会就会，不会就不会，为什么要如此谦虚呢？”
请你充分发挥想象力，以“像 ， 一样的 ， ”为题，写一篇作文。
要求：①除诗歌外，文体不限；②字数不少于600字，不超过900字；③不得涉及真实的校名、班名、人名，如不可避免，则以××代替：④不得抄袭、套作。
