| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 《清明上河图》是一幅写实性很强的作品，画中所绘景物，大体上与文献中有关汴京的记载基本一致。 B: 我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿、疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。 C: 法国地质学家勒皮雄与麦肯齐、摩根等人提出了“板块构造”，很快为几乎所有地质界的问题提供了答案，如火山、地震、岛屿链等，这些在以前一直是不解之谜。 D: 最有趣的就是西洋爱神的雕刻，她们男女都是瞎了眼睛。这因为根据希腊的神话，含有美术的道理，所以爱情通常都在眉目间流露，而流露爱情的眉目是最难比拟的。 |
| 2、 | 下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A: 春暖花开时节，樱花基地游客特别多，下午三、四点钟还有人来。B: 你问我原定的《梅岭三章》为什么换成了《驿路梨花》？我怎么知道？ C: 张华上了北京大学，李萍进了南翔技校，我在一家公司当了文员，我们都有光明的前途。 D: 《黄河大合唱》演唱开始，班长紧张地指挥我们：“风在吼，马在叫，预备——叫！” |
| 3、 | 西湖的白堤的得名与哪位诗人有关？（ ） A: 白居易 B: 李白 C: 王维 D: 孟浩然 |
| 4、 | 下列句子中划线词语使用不当的一项是（ ） A: 信客教地理栩栩如生 ， 效果奇佳。B: 那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。 C: 农村里有这么个风俗，大庭广众之下，夫妇俩不合坐一条板凳。 D: 农妇把他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼 ， 连声诺诺。 |
| 5、 | 某同学对以下这则对联的分析不正确的一项是（ ） “著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫做空头文学家。”（蔡元培挽鲁迅联） A: 这是蔡元培哀悼死去的鲁迅的对联，把鲁迅先生的成就、道德精辟地概括出来。B: 此对联分为上下联，上下联的句数相等，对应语句的字数也相等。 C: 上下联处于相同位置的词，其词类属性相同，如“最”与“犹”都是介词。 D: 上下联“结构对应”，如“著作最谨严”与“遗言犹沉痛”相对应，都是主谓短语。 |
| 6、 | 下列句子中没有语病的一项是 （ ） A: 一个人能否成为一个真正的读书人，关键在于他在青少年时期养成良好的读书习惯。B: 学校开展的感恩活动，掀起了同学们互助、互学、互进，增进了彼此的友谊。 C: 今天想来，她对我的接近文学和爱好文学，是有着多么有益的影响！ D: 我不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，才会忘记一切。 |
| 7、 | 下列语句中划线的成语使用正确的一项是（ ） A: 一场暴雨把我困在了公交站台，正在我无可奈何之时，朋友齐鑫拖泥带水的出现在我面前。 B: 初夏时节，圣莲岛荷花争艳。各地游客慕名而来，趋之若骛。 C: 本次班级文化活动，班长小张从策划到宣传再到组织，真可谓费尽心思，鞠躬尽瘁。 D: 共同的兴趣爱好，相同的理想目标常常使他们两人一拍即合。 |
| 8、 | 下列文学常识表述有误的一项是（ ） A: 《咏雪》出自《世说新语》，《世说新语》由南朝宋刘义庆组织编写的志人小说集。 B: 《春》的作者是朱自清，他著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》等。 C: 《秋天的怀念》作者是我国当代作家史铁生，其代表作有小说《命若琴弦》，散文《病隙碎笔》等。 D: 《金色花》的作者是我国著名女作家、诗人冰心女士。 |
| 9、 | 下面划线字的解释，相同的一项是（ ） A: 可以调素琴，阅金经 贾生才调更无伦 B: 独坐幽篂里 晋陶渊明独爱菊 C: 斯是陋室 是非木柿 D: 爷娘闻女来 老河兵闻之 |
| 10、 | 下列名著内容表述错误的一项是（ ） A: 《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛以及马（慧骃）国等地的经历。B: 《童年》中仁慈善良的外祖母、乐观纯朴的“好事情”、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子小茨冈，都给阿廖沙以力量和帮助。 C: 贝多芬面对的是怀着敌意的城市维也纳，他的音乐受到欢呼，他的困难却几乎无人问津。 D: 《狐狸和山羊》写的是掉在井里的狐狸哄骗山羊下井，然后踩着山羊背跳出井底，却扔下山羊不管的故事，警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗。 |
| 阅读下面的古诗词，完成下列问题。 乙卯重五 重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，赢躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。 【注释】乙卯：指1195年，这年作者71岁，在家乡绍兴隐居。 ( 1 )诗句“粽包分两髻，艾束著危冠”运用了什么修辞手法?写了什么习俗?( 2 )请结合全诗内容，概括诗人“笑”的原因。 |
阅读理解。 邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者 也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 ( 1 )请用一句话概括选文的内容。（不超过40字） |
《朗读者》的成功是人文精神的回归
江德斌
①文化类节目在近期制造了个小高潮。《中国诗词大会》之后，董卿以制作人、主持人双重身份推出的文化类节目《朗读者》在央视一套黄金档开播。嘉宾们念诗，读散文和家书，分享曾经打动过、甚至改变过自己生命轨迹的文字。首期节目以“遇见”为主题，有知名演员濮存昕、企业家柳传志、世界小姐张梓琳、96岁高龄的翻译家许渊冲，也有从四川成都鲜花山谷里走来的普通夫妇等。
②一段文、一首诗歌、一封信、一个故事……《朗读者》并没有复杂的情节，也没有故意设置的煽情，只是由朗读者简单地回顾人生片段，以及打动或改变自己命运的文字，并给观众当众朗读一遍。《朗读者》的首播收视率和口碑双丰收，可谓获得了巨大成功，乃是继《中国诗词大会》之后，又一个具有社会影响力的现象级文化类节目。
③《朗读者》给观众带来的并非视觉冲击、戏剧化情节，而是在平静的阅读氛围里，将这些感人的文字，传递给荧屏内外的广大观众，为大家在浮躁的繁华世俗里，搭建起一座沉淀心灵的人文殿堂。朗读是很多人在学生时代都经历过的，但大多会忘却，有些人则会爱上朗读，并保持这种习惯，在生活里、工作之余，朗读自己喜爱的文字。
④总体而言，朗读是一个小众化的领域，与歌舞、真人秀、小品等娱乐节目相比，《朗读者》乃是一股清流，显得平淡恬静，似乎很难吸引到观众。然而，《朗读者》节目唤起了大众对朗读的回忆，带领大家沉浸在文字的意境里，享受人文艺术之美。在荧屏到处都是喧闹的娱乐节目之际，观众逐渐产生观赏疲劳，希望看到不同的节目类型，这就给《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目，创造了空间。
⑤经过多年的社会经济发展，我们在物质财富方面，已经越来越充裕，但在精神方面，却仍然寥落荒芜。社会文化整体呈现出低俗化、碎片化、快餐化等状态，很多人感觉精神过于紧张，心理压力太大，社会太浮躁，希望节奏能够慢一点，大家都能心平气和一些。而这恰恰需要文化方面的熏陶，这也是《中国诗词大会》《朗读者》的意义所在。
⑥事实上，很多电视台也都有读书节目，只是偏重于介绍图书和作者、时代背景等，传递内容局限于知识，并没有延伸到情怀方面，也就容易走高冷化，受众面相对狭小。而《朗读者》比较贴地气，将朗读者的个人经历与文字连接在一起，更容易触动观众的同理心，抵达每个人内心深处的情感。
⑦诸如《中国诗词大会》《朗读者》等文化节目的兴起，并受到广大好评，不仅是人文的复苏，也反映出时代潮流的嬗变。在经历多年的娱乐节目轰炸后，观众也开始分化，部分人希望在忙碌烦琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神。《朗读者》做到了这一点，让观众感受到心灵的宁静，优美文字对精神的陶冶，从而喜欢上朗读，重新拾起书本，轻声朗读起来。
（选自《中国青年网》，有改动）
( 1 )下列对文章内容的理解，不符合作者观念的一项是（ ）筷子小传
①公筷公勺摆上桌，分餐进食好处多。筷子是中国独创的餐具，迄今至少使用了3000多年。
②先秦时代，筷子被称为“梜”，战国晚期至汉代开始称为“箸”，到了明代得名“筷”。
③商王纣用筷子的故事被人熟知。《韩非子·喻老》言：“昔者纣为象箸而箕子怖。”就是说商王纣挥霍无度，大臣箕子为之恐惧。“纣为象箸”便典出于此。这说明，在商王纣时，已经有筷子的存在。河南安阳殷墟1005号墓中曾出土6支青铜箸头，可以接柄使用。
④ 到了明清时期，箸的称呼被“筷子”取代。明陆容在《菽园杂记》中写道：“如舟行讳‘住’、讳‘翻’，以‘箸’为‘快儿’。”意思是说，船家期盼快而安全地到达目的地，因而忌讳说“住（停止）”“翻”等字，故将“箸”称为“快儿”。此名迅速传开，寄托了人们对“行船畅快无阻”的美好愿望。因筷子多用竹木制成，久而久之，后人就给“快”加了个竹字头，称作“筷子”了。
⑤古时筷子的使用很有讲究。宋代朱熹的《童蒙须知》中有言，“凡饮食，举匙必置箸，举箸必置匙。食已，则置匙箸于案。”
⑥筷子也是中华文化的重要载体。它一头圆、一头方，圆象征天，方象征地，这是中国人对自然最朴素的理解。在许多地方，筷子可作为新婚礼物，寓意成双成对。
⑦作为传统餐具，筷子具有丰富的文化意蕴，常成为文创产品的灵感来源。国潮筷子、古风筷子、卡通筷子，配以富有设计感的包装盒，筷子成了一份实用性与美感兼备的礼物。
⑧走过漫长的岁月，如今我们使用的筷子花样繁多。就材质而言，除常见的竹筷子，还有木筷子、银筷子、瓷筷子、不锈钢筷子、塑料筷子。就造型而言，有素雅的原木筷，还有彩漆、雕花筷子以及多种材质镶拼而成的筷子。
⑨为适应人们对健康生活的需求，一次性筷子应运而生，不同颜色的筷子则适合家庭成员间区分使用。一种配有筷子及勺子的便携餐盒既环保又卫生，深受年轻人喜爱。为推广分餐制，写有“公筷”的筷子正被越来越多的餐馆所接受。
⑩小小筷子关联着社会的文明健康。多一双公筷，多一分安心。
（选自《 人民日报 》 2020年5月9日）
( 1 )下列说法与原文意思相符合的一项是（ ）（链接材料）
①长沙人为避讳，称“腐乳”为“猫乳”。
②金属头筷子因金属头重，放于桌上时，另一端不会接触桌面，保持了筷子的卫生。又在金属头上雕刻不同文化图案，美观又大方。
①长沙人称“腐乳”为“猫乳”，避什么讳？
②金属头筷子的创新体现在哪些方面？
要求：①以记叙、描写为主，兼用其他表达方式；②内容充实，表达真情实感，行文流畅；③不要使用网络语言，全文不少于600字，但不要超出所给字格。
