| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中划线字注音全都正确的一项是（ ） A: 伫立（zhù） 扒窃（bā） 什物（shí） 戛然而止（jiá）B: 嗤笑（chī） 菜畦（qí） 提防（dī） 毛骨悚然（sǒng） C: 阴霾（mái） 荫庇（pì） 恣睢（suí） 根深蒂固（dì） D: 惬意（xiá） 禁锢（gù） 汲取（jí） 随机应变（yìng） |
| 2、 | 下列各句中，划线词语使用正确的一项是（ ） A: “扬州市中学生诗词大赛”前夕，语文老师津津乐道地给同学们讲解着诗词的魅力。 B: 我们永远支持中国足球队，无论输赢，既然爱了，永远不离不弃，相敬如宾。 C: 歌手李健被誉为“音乐诗人”，他深情细腻的演唱与画面感十足的背景音乐相得益彰。 D: 节假日期间，扬州科技馆免费开放，家长带着孩子趋之若鹜 ， 享受着新科技带来的愉悦。 |
| 3、 | 下列句子顺序排列最恰当的一项是( ) ①要达到这个目的，不能够拘泥于文字。 ②必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。 ③我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。 A: ②③① B: ③②① C: ③①② D: ①③② |
| 4、 | 下列词语中有错别字的一项是（ ） A: 端详 亲和力 两全其美 一如既往B: 捍卫 必需品 入不敷出 不屑置辩 C: 松弛 名信片 直截了当 变本加利 D: 抱负 入场券 不胫而走 各行其是 |
| 5、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 彰显 艰强 鼎铭 颠倒 B: 悠久 捍卫 初衷 抵籁 C: 灵魂 铭记 书藉 扭曲 D: 变迁 公祭 大肆 裁军 |
| 6、 | 下列画线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 慰藉（jiè） 雾霭（ǎi） 骤然（zhòu） 分外妖娆（fēn） B: 茸茸（róng） 阔绰（cuò） 附和（hé） 不屑置辩（xiè） C: 蘸（zhàn） 赎罪（shú） 拮据（jū） 难辞其咎（jiù） D: 诓骗（guāng） 累世（lěi） 饶舌（ráo） 毋庸赘言（zhùi） |
| 7、 | 下列注音、书写、解释有误的一项是（ ） A: 惬（qiè）意：称心，满意。 坦荡如砥（dǐ）：平坦得像磨刀石。 B: 恻（cè）隐：对受苦难的人表示同情。 不卑不亢（kàng）：既不自卑，也不高傲。 C: 匀称（chèng）：均匀，比例和谐。 捉襟见纣（zhǒu）：拉一下衣襟就露出胳膊纣。 |
| 8、 | 选出不含通假字的一项（ ） A: 舟尾横卧一楫 B: 卧右膝，诎右臂支船 C: 左手倚一衡木 D: 舟首尾长约八分有奇 E: 盖简桃核修狭者为之 |
| 9、 | 阅读下面新闻，将其概括为一句话新闻，最合适的一项是（ ） B: 中方不承认日方对钓鱼岛的“实际控制”。 C: 中方要求日方立即撤销“购买”钓鱼岛的决定。 D: 钓鱼岛事件已经影响到中日民间和经贸往来。 |
| 10、 | 选出对下列句子运用修辞方法判断正确的一组（ ） ①杜鹃花开遍山野，香飘万里。 ②姑娘银铃般的笑声也跟着响起来。 ③不读书，无以知窗外的精彩；不读书，无以知世界的宽广；不读书，无以知文化的力量。 ④微风唤醒了沉睡的种子。 A: 比喻、夸张、排比、拟人B: 拟人、夸张、排比、比喻 C: 夸张、拟人、排比、比喻 D: 夸张、比喻、排比、拟人 |
阅读下面一首唐诗，完成小题。 |
阅读下文，回答相关问题 B: 疾病 C: 窘迫 D: 忌妒 ( 3 )从中可以看出晏子是怎样一个人？( 4 )文中晏子与楚王形成了鲜明的对比，试分析这两个人物形象。( 5 )用简洁的语言概括选文大意。( 6 )“吏二缚一人诣王”的目的是什么？( 7 )楚王戏晏婴，你认为是善意的还是恶意的？为什么？ |
神州第一味
刘英敏
①“夫唯不争，故天下莫能与之争。”此亦豆腐之谓乎？
②认识中国，可从豆腐找到绝佳切入口。儒释道左右中国几千年。道教是中国土生土长的宗教，豆腐最能代表中国的味道，因其多有“道味”。这，首先因豆腐的发明者是道者。中国文化史上地位很高的《淮南子》是道家的重要经典之一。淮南王刘安聚数千方士一边在炼丹中发明了豆腐，一边成就了《淮南子》。豆腐先是道者的长寿膏丹，后来传入民间。道家发明的豆腐营养中华文明两千余年，可申报世界文化遗产。刘安乃汉高祖刘邦之孙。豆腐因而有了庙堂、江湖和红尘三者的机缘。故，国人上上下下，神州东西南北，莫不深爱之。
③若说豆腐为道家之味，则红烧肉为法家之味，大蒜炒肉为儒家之味，苦瓜肉丁为墨家之味吧。红烧肉不能日日吃，其它的，但食无妨。豆腐之味有容乃大，因其“几乎无味”，所以左右逢源：划线肉末，则具儒家韵；味油豆腐烧肉，别有法家风貌；白水煮豆腐，深得佛家情怀……“穷则独善其身，达则兼济天下。”一块霉豆腐可为穷人下一餐饭，一桌豆腐宴可为主人壮脸面。豆腐干、豆腐丝、霉豆腐、臭豆腐、乃至水豆腐或者豆浆……士农工商兵家戏子三教九流均可在那儿找到胃的知音，正如西方人在“啃得急”、汉堡包以及可乐中寻到胃的伴侣一样。据说西方人也开始兴做豆腐，不一味地“啃得急”了——心放慢而食热豆腐也，以至于英文多了个新词“TOFU”（豆腐）。我想，这不仅仅因豆腐有高蛋白、低脂肪、低胆固醇和低热量之实用大优点，更因“豆腐得味，远胜燕窝”的至味和内中所藏的东方生活趣味与哲理吧。
④豆腐的温柔朴善，源自她的“娘” ——黄豆的良善仁厚。黄土地，黄豆子。五谷之一的“菽”（大豆），中国是最早的栽培者。《诗经·小雅·小宛》云：“中原有菽。”读之，思古之幽，五内俱热。豆子、豆腐为国粹。玉米、红薯等许多粮食作物传自外邦。菽，总让我们亲切。“煮豆燃豆萁”的心酸，“种豆南山下”的向往，“菽水承欢”的亲情，“喜看稻菽千重浪”的农家乐……这些，很中国。菽，实在有中国人的朴茂含蓄，予多取少，没有麦之芒，不像高粱那样张扬……它营养丰富，以至于军粮也少不了它。但它却不需多少肥料，因为自备了根瘤菌，可固定大气中的游离氮素而自产肥料并改良土壤。许多粮食用来做酒，大豆却“不参加这类派对”，甘心平凡，大智若愚。如此良善之“娘”，其“后代”能不好吗？豆腐“之前”的水豆腐，似黛玉，芳心如水才思荡漾。水豆腐“之前”的豆浆，外活泼内仁和，如史湘云。豆腐呢，好比宝钗，入得厨房，上得厅堂。豆干像晴雯，性韧味厚。油豆腐，可比附一下王熙凤……
⑤啊，豆腐，识君之味，百味可解！
( 1 )请根据文章对豆腐的介绍，在横线上填上恰当的词语。豆腐之源→________→________→豆腐之赞
( 2 )“据说西方人也开始兴做豆腐，不一味地‘啃得急’了——心放慢而食热豆腐也，以至于英文多了个新词“TOFU”（豆腐）”中“据说”一词能否去掉，为什么？人生拿趣味做根柢
假如有人问我：“你信仰的是什么主义？”
我便答道：“我信仰的是趣味主义。”
有人问我：“你的人生观拿什么做根柢？” 我便答道：“拿趣味做根柢。”
我生平对于自己所做的事，总是做得津津有味。什么“悲观厌世”这种字眼，在我的字典里头，可以说完全没有。
我所做的事，常常失败，严格地说没有一件不失败，然而我总是一面失败一面做。因为我不但在成功里感觉趣味，也在失败里感觉趣味。
我每天除了睡觉外，没有一分钟一秒钟不是在积极地活动。然而我从不觉得疲倦，而且很少生病。因为我每天的活动都有趣得很。
精神上的快乐，可补过物质上的消耗且有余。趣味的反面，是干瘪，是萧索。
晋朝有位殷仲文，晚年常郁郁不乐，指着院子里的大槐树叹气，说道：“此树婆娑，生意尽矣。”一棵新栽的树，欣欣向荣，何等可爱。到老了之后，表面上虽然很婆娑，骨子里生意已尽，算是这一期的生活完结了。
殷仲文这两句话，用很好的文学技巧表达出那种颓唐落寞的情绪。我以为这种情绪是再坏不过的了。无论是对一个人或一个社会，倘若被这种情绪侵入，这个人或这个社会就算是完了，再也不会有长进，何止没长进，什么坏事都要从此孕育出来。
总而言之，趣味是活动的源泉。趣味干竭，活动便跟着停止。好像机器房里没有燃料，发不出蒸汽来，任凭你多大的机器，总要停摆。停摆过后，机器还要生锈，产生许多有害的物质哩。
人类若到把趣味丧失掉的时候，老实说，便是生活得不耐烦。那人虽然勉强留在世间，也不过是具行尸走肉。倘若整个社会如此，那社会便是痨病的社会，早已被医生宣告死刑。
（选自《读书与做人》，有删改）
( 1 )选文的中心论点是什么？好像机器房里没有燃料，发不出蒸汽来，任凭你多大的机器，总要停摆，停摆过后，机器还要生锈，产生许多有害的物质哩。
①知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记·虽有佳肴》
②人们有时可以支配自己的命运。要是我们受制于人，亲爱的勃鲁托斯，那错处并不在我们的命运，而在我们自己。——莎士比亚《裘力斯凯撒》
③最近，中国华为技术有限公司遭受美国大面积技术封锁。面对记者采访，华为创始人任正非说：“我们最重要的还是把我们能做的事做好，美国政府做的事不是我们能左右的。”——新华网
请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：①题目自拟；②紧扣材料主题，内容具体充实；③不少于600字；④文中不得出现可能泄露考生信息的地名、校名、人名等。
