| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列标点符号使用正确的一项是（ ） A: 向上看，火把在头顶上一点点排到天空上；向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。B: 循着歌声，只见蔡畅面对夜空纵情歌唱“马赛曲”。 C: “我的朋友们啊，”他说，“我——我——” D: 就在那年的中秋节（新中国诞生的第六天），钱学森夫妇心中萌发了一个强烈的念头：回到祖国去，为新生的祖国贡献自己的智慧和力量。 |
| 2、 | 选出以下各句加下划线成语使用正确的一项。（ ） A: 除夕之夜，腾空而起的礼花和不绝于耳的爆响声交相辉映。（《人民日报》2011-2 -4）B: “白马撵蹄近相映，欢声四合壮士呼。”无论是打球的，还是观看比赛的，全都精神亢奋、呼天抢地。 （《沈阳日报》2014- 2- 21） C: 白纸上，我还没有种上一粒字。多半天，我一文不名。终于，在一阵鸽哨声里，我写下了第八次开头。 （《散文》2014年第4期） D: 这个十年，季羡林在《中国蔗糖史》的基础上，又完成了80万字的《糖史》。这部呕心沥血之作，被季羡林视为平生最重要的著作。 （《中国剪报》2015-10-27） |
| 3、 | 《朝花夕拾》是我国现代著名文学家、思想家、革命家鲁迅的散文集。下列对这部名著的理解，不正确的一项是（ ） A: 《朝花夕拾》收录了鲁迅于 1926 年创作的 10 篇回忆性散文，借由这组散文，我们可以了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。 B: 在《范爱农》中，鲁迅追述了自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，在东京，听闻徐锡麟被害后，“我”主张发电报到北京，痛斥满清政府的无人道，范爱农表示赞同“我”的主张。 C: “虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。”“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。”这两句中的“她”是《阿长与<山海经>》中的人物阿长，她是鲁迅的保姆，是一个为人热心、心地善良的劳动妇女。 D: 鲁迅在《朝花夕拾》中常用对比于法，如《五猖会》通过“我”前后心境的对比表达了作者对封建家长教育的反感与批判；《无常》通过将无常这个“鬼”和现实中的“人”作对比，深刻地刻画出现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。 |
| 4、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 具有“滨海城市”之称的南沙因为变得更加可亲可爱，所以有了随处可见的绿意。 B: 随着时间的推移，作为岭南文化重要组成部分的粤剧，已经没有了往日的兴盛。 C: 国家医疗保障局相关领导在座谈会上强调，要努力建成更加公平更可持续的医疗保障。 D: 根据最新数据显示，中国已在154个国家建立了548所孔子学院，学员总数达187万人。 |
| 5、 | 下列谚语哪一项与中国古典四大名著无关（ ） A: 没有三两三，不敢上梁山。B: 红关公、白刘备，无人请自己来。 C: 成也萧何，败萧何。 D: 周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。 |
| 6、 | 下列划线字注音有误的一项是（ ） A: 磬口（qìnɡ） 山肴（yáo） 土膏（ɡāo） 污秽（huì）B: 执拗（niù） 伛偻（lǚ） 廿二日（niàn） 迸射（bènɡ） C: 酷肖（xiào） 呷浪（xiā） 金樽（zūn） 挂罥（juàn） D: 风掣（chè） 大庇（bì） 倩女（qiàn） 堕事（duò） |
| 7、 | 下列选项中排序恰当的一项是（ ） ①莲心茶必须在春天，气侯晴和的早上去采，这时茶树吸收了昨晚的雾气，茶芽初发，一芽一芽地拈下来。 ②经营茶园的朋友，嫌现在的茶做得太粗，于是用手工采茶，用手工制茶，做出一种最好的茶，取名为“莲心茶”。 ③以茶芽制茶古己有之。《贡茶录》说:“茶芽有数品，最上小芽，如雀舌鹰爪，以其劲直挺拔，故号芽茶。” ④朋友说，现在的农夫觉得这样采茶芽太费工了，不符合成本的效益，使得雀舌鹰爪徒留其名，早已成为传说了。 ⑤“莲心茶”只取茶最嫩的茶芽制成，一芽帮两叶，卷曲有如莲子的心。 A: ②①⑤④③ B: ②⑤③①④ C: ②③①⑤④ D: ①④⑤②③ |
| 8、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 坚持不懈 风餐路宿 怏怏不乐 B: 不可思义 珊珊来迟 夜不成眠 C: 语无论次 忧心忡忡 踉踉跄跄 D: 畏缩不前 精打细算 闷闷不乐 |
| 9、 | 下列各项解说有错误的一项是（） A: 神机妙算 精力充沛 非常开心 解决问题 解说：这四个短语结构各不相同。 B: 一个文明社会的形成，既需要自律，也需要他律。 解说：这是递进复句。 C: 我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。 解说：这个句子标点使用正确。 D: 辩论是一种在日常生活和社会活动中经常用到的口语交际方式。 解说：这个句子没有语病。 |
| 10、 | 填入下面横线处的句子，上下文衔接最恰当的一项是（ ） 。未来，我们还将从“双脚丈量”到“扶摇直上九万里”，去拥抱星辰宇宙! ①让出行体验更方便、快捷、舒适、温暖，让越来越多的中国人不仅“说走就走” ②“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”这话是党对人民作出的庄重承诺 ③而且“走得舒适优雅惬意”，真正实现“对美好生活的向往” ④随着我国综合实力的增长，我们不仅有意愿更有能力满足人民群众对“美好出行”的需求 ⑤而“美好出行”作为“美好生活”的重要支撑，也应是话中之意 A: ④①③⑤② B: ②④①③⑤ C: ⑤②④③① D: ②⑤④①③ |
| 阅读下面的两首诗，回答问题。 【甲】春望 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 【乙】闻官军收河南河北 剑外①忽传收蓟北②，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 【注】①剑外：剑门之外，泛指蜀中地区。②蓟北：河北北部地区，安史之乱时叛军的根据地范阳一带。 ( 1 )下列赏析不准确的一项是（ ）A: 【甲】诗开篇即写眼前之景：虽山河仍在，可城破国陷，一片荒凉衰朽景象。一个“破”字，令人触目惊心；一个“深”字，让人满目凄然。 B: 【甲】诗尾联写诗人忧愁渐深，头发愈少，简直连簪子也别不上。这种愁情是诗人与亲人书信中断，思念亲人所致。 C: 【甲】诗全诗由景及情，情景交融，感情深沉，含蓄凝练，充分体现了诗人“沉郁顿挫”的艺术风格。 D: 【乙】诗抒写诗人情感时运用了神态描写和动作描写的方法。 ( 2 )【乙】诗尾联中连用了“巴峡”“巫峡”“襄阳”“洛阳”四个地名，请分析“即从”“穿”“便下”“向”这几个连接词的妙处。 ( 3 )【甲】诗写于安史之乱开始时，【乙】诗写于安史之乱结束时，两诗都写到了“泪”，请分析它们各自蕴含的情感。 |
阅读下面两段文言文，回答相关问题。 ①域民不以封疆之界 域： ②亲戚畔之 畔： ( 2 )用现代汉语翻译文中画线句子。 ①故君子有不战，战必胜矣。 ②卒有病疽者，起为吮之。( 3 )【甲】文中“得道者”的意思是 ；文中与它意思相同的一个词是 。( 4 )【甲】【乙】两文重点强调的内容有什么联系? |
阅读下文，回答问题
项链
符浩勇
清晨，李梅照例五点四十分就到了瑞海苑小区。这时候业主们都还在酣睡着，小区显得很安静。她是小区的清洁工，朦胧的路灯光下，她的身影显得孤单而寂寞。丈夫去世了，女儿上大学全靠她，她每天的工作就是把H区绿化带打扫得干干净净。
瑞海苑是这座城市的高档小区，是白领集中居住的地方。在一条两边开满杜鹃花的甬道上，李梅仔细捡着晚上掉落的叶子，她觉得这么漂亮的小区不应该有一点垃圾。突然，地上一样东西让她的心抖了一下——那是一条金光闪闪的项链！还有一个海蓝色心形的链坠！
“这是谁掉的呢？”她看四下没有一个人影，便将项链捡起，揣进衣服口袋里。
八点前，李梅早晨的工作结束了，周末睡懒觉的业主们还未起床，她便回到家，打算晌午再去小区寻找项链的主人。
吃过早饭，她快要出门的时候，一种本能的欲望像调皮的孩子一样从心里蹿了出来！她试图让那调皮的孩子规矩一点，可没用。于是，她从衣服口袋里拿出了那条项链。
她其实很妩媚，只是，她的秀气被埋没了。那条项链使她心潮起伏，穿衣镜前，她红着脸将项链挂在了自己脖子上！她顿时觉得自己从未像今天这样佳韵迷人：白皙的脖子，光闪闪的项链，海蓝色链坠，做工异常精巧，戴上它简直妙不可言……
她在镜子前沉醉了片刻，终于管住了心里那个调皮的孩子。“我戴过金项链了！”这样想着的时候，她将项链小心地取下来，放进衣服口袋里。
瑞海苑小区里，有一个“事务公示栏”，有时也有业主张贴些温馨提示之类的启事。李梅先到那儿，想看看有什么线索。果然公示栏有一则寻物启事：“本人近日在小区丢了一条金项链，欧式工艺，有海蓝色链坠。有捡到送还者，必有重酬！”后面，落款人是H区22楼紫竹座杨女士，还有联系电话。
李梅敲开紫竹座漂亮的大门，进了那套富丽堂皇的厅堂，拿出那条项链的时候，杨女士一看就惊喜地叫着：“是它！就是它！”她把项链紧紧抓在手里。她很激动地说，这条项链对她来说很重要，那个海蓝色链坠里，有她最难忘的一段感情。杨女士没忘酬谢的承诺，递给李梅一万元！
李梅连连摇手，她觉得自己仅仅把别入的东西还给别人，这是任何人都会做的，怎么能要别人的钱呢？见她很坚决，杨女士只好收起了钱。
李梅起身要出门时，杨女士从卧室拿出一条很粗的项链来，说：“大姐，这条项链送给你，你戴上一定很漂亮。”李梅急了，说：“你这是干什么？我不能要！”杨女士笑了，说：“大姐您别误会！这是条仿冒的，就值三十块钱。”“仿冒的？”“虽是仿冒的，可看上去很漂亮，没人看得出来。”
李梅想想，有点羞怯地收下了。
此后，李梅在小区绿化带清扫卫生时，脖子上就戴着那条仿冒的项链。她心里舒坦，觉得自己又散发出妩媚秀气。
暑假，上大学的女儿回来了，惊喜地发现妈妈脖子上戴着一条漂亮的金项链，说：“妈妈，您真美！”第二天，女儿要和姐妹好友聚会，要借妈妈的项链，她就给女儿讲了项链的来历，最后说：“项链是仿冒的，只值三十块钱。”
“反正别人看不出来！”女儿高兴地戴上了项链。
晚上，女儿回来了。她一进门就对妈妈说：“妈妈您骗人！我去金店找师傅鉴定过，这金项链不是仿冒的，是真的！”
“真的？”
“已鉴定了，绝对是真的！”
李梅终于明白了什么。她在瑞海苑小区当了十二年清洁工，捡到过钥匙、手机、钱包、金戒指，都交到物业管理处，寻找失主，物归原主，她没有将一样东西据为已有！她唯一捡了没还的，是她十八年前在街边一个破旧的垃圾桶边捡的一个被遗弃的女婴。现在，女婴长大了，成了一名漂亮的女大学生。
她没有迟疑，毅然出门向H区22楼紫竹座走去。
（选自2014年《小小说选刊》）
( 1 )第①段中画线句子的有什么作用？( 2 )根据文意，在横线上填写合适的内容，梳理小说的故事情节。________→归还项链→________→得到项链→________→借用项链→________→再次归还项链
( 3 )回答下面问题①品味句子中划线词的妙处
突然，地上一样东西让她的心抖了一下——那是一条金光闪闪的项链！
②理解句子含义
她在镜子前沉醉了片刻，终于管住了心里那个调皮的孩子。
( 4 )请结合文章，简析李梅的性格特征。( 5 )简要说明以“项链”为题的妙处。【甲】也说“佛系青年”
刘念
①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。
⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
（选自2017年12月13日《人民日报》有删改）
【乙】“佛系青年”只是自我调侃
辛省志
互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。
当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。
生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”
“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。
“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。
佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。
不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。
（选自2017年12月21日《南方周末》）
( 1 )2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。
⑴当你与父母面对面倾诉时，你获得了亲情；当你与老师面对面交流时，你获得了启迪；当你与同学面对面探讨时，你获得了友情；当你与陌生人面对面对话时，你获得了真诚……
请以“面对面”为题，写一篇不少于600字的文章。诗歌除外，文体不限，字迹工整，文中不得出现真实的人名、地名、校名。
⑵李子柒，1990年出生于四川省绵阳市。看过李子柒视频的人，无不对视频里的古风田园生活向往、憧憬着。看似平淡无奇的日子，李子柒总能过成一首诗、一幅画。三月桃花开了，采来酿桃花酒；四月枇杷成熟，酿枇杷酒；五月樱桃成熟季，李子柒就开始酿樱桃酒、煨樱桃酱、烘樱桃干、调制樱桃青柠饮。到了七巧节（七夕，乞巧节），用紫薯做七巧饼；中秋节，做苏式鲜肉月饼；九月酿桂花酒；十月红形彤的柿子吊满墙，便做起了柿饼；入冬则腌起腊肉、香肠和鱼鲞（xiǎng 剖开晾干的鱼），整个院子里挂得满满当当……
李子柒不仅把所有的美好都倾注于食物当中，还总是挖空心思去创造美，动手能力极强。老宅拆下来的旧木板变废为宝，自己凿榫敲钉接水管，再搬个旧石槽当洗脸盆，刷层桐油，典雅质感的洗手台就造出来了。觉得院子太空了，就搭个秋千架。养蚕为奶奶做蚕丝被，用吃剩下的葡萄皮，为自己染一件袅如紫烟的轻纱薄裙。
请结合以上材料，自拟题目，写一篇不少于600字的文章，诗歌除外，文体不限，字迹工整，文中不得出现真实的人名、地名、校名。
