| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 阅读下列选段，指出分析不正确的一项（ ）。 不幸的是，我的太太在管教雁鹅上面花的心血，大半都被我的父亲毁掉。这位老先生特别喜欢雁鹅，尤其倾心公鹅勇敢的骑士风度，他几乎每天都要把它们请到书房旁边、四周都用玻璃围起来的走廊上吃茶，无论怎么对他解说都没用。而且那时他的视力已经很差了，一定要等到他的脚上踩满了鹅粪，他才会悟到这些客人做的好事。 （节选自劳伦兹《所罗门王的指环》） A: 这段话运用了拟人的修辞手法。 B: 文中“喜欢”和“倾心”是近义词。 C: 文中“勇敢”的反义词是“胆怯”。 D: 从感情色彩看，“好事”在文中是褒义词。 |
| 2、 | 下列划线字的字音或字形完全正确的一项是（ ） A: 迤逦（yí） 矫揉造作（jiǎo） 寒喧 一筹莫展B: 缜密（zhěn） 汗流浃背（jiá） 迁徙 手屈一指 C: 提防（dī） 扣人心弦（xián） 脏款 崭露头角 D: 挑剔（tī） 锲而不舍（qiè） 震撼 所向披靡 |
| 3、 | 阅读答题。 ①梧州骑楼城位于梧州市约1平方公里的河东老城区内，现存原始风貌骑楼街道22条，共有中外经典设计的骑楼建筑560幢，总长7公里，面积大，范围集中，保存完整，在岭南的城市中是罕见的，堪称中国骑楼博物城。 ②梧州骑楼始建于1897年，至今已有一百多年的历史。建造多为三四层，下铺上宅，住商合一，二楼以上部分凸出来，罩着的空间成为人行道，可以给行人遮阳挡雨，远远看去，像“骑”在人行道上一样，故名“骑楼”。 ③梧州的骑楼建筑一般采用钢筋混凝土结构，柱间距一般为3米到5米左右。顶饰、阳台、柱头等形式各异，或庄重大方，或精巧别致，或典雅高贵，浮雕、罗马柱，圆拱形窗，融合了中国传统建筑语言，如花窗、砖雕、牌坊等，都十分精致，其功能艺术都达到了相当高的水平、走进骑楼城，还可以看到很多体现西方文化的建筑，如西域风格的铁栏观景阳台；西化痕迹较浓的罗马柱、圆拱形窗。骑楼二楼的水门和拴船铁环是梧州水都的标志。是国内骑楼的唯一，骑楼二层普遍设有水门，那是为备洪水上街的时候，楼上方便居民出人用的。临街砖柱上镶嵌铁环高低各一只，为洪水时拴泊船艇系缆绳用的。 ④灰雕艺术和女儿墙彰显梧州骑楼城的文化特色。灰雕艺术蕴含中国传统文化，在大南路骑楼城墙上，一幅浮雕展示的是两尾鲤鱼在莲花池下面游着，其寓意为“连年有余”；另一幅浮雕展示的是一棵松树下有四只白鹅，其寓意为“松鹤长春”；在龙母太庙广场上有“鲤鱼跳龙门”的雕刻；还有随处可见的寓意为“平平安安”的宝瓶；等等，女儿墙，是骑楼城建筑装饰构件中最温婉的名字，骑楼屋顶半人多高，临街而立的矮墙就是女儿墙，女儿墙的来历非常有趣，在古代时，大户人家由于受封建礼教的束缚，为了不让自己的女儿随便出门，在屋顶和墙垣上特意建造了一堵墙，而女孩子们是足不出户的情况下，却又禁不住外面精彩世界的诱惑，于是便悄悄地攀上屋顶或高墙上，隔着那道矮矮的防护墙向外眺望，久而久之，便被人称作女儿墙了。 ⑤骑楼城是梧州昔日辉煌繁荣的标志。1897年开埠后，梧州成为广西的商业中心，骑楼街士贾云集，最风光时街上有大小商号1500多家，造就了上万富商。骑楼城最经典的建筑为英国领事署旧址，梧州海关旧址、思达公医院旧址、新西旅社、大东大酒家、粤西楼等；最有历史文化底蕴的街道是马王街、维新里和金龙巷。 ⑥如今，梧州城楼已成为当地一道亮丽的风景线，是国家4A级旅游景区。 B: 灰雕艺术 C: 中国骑楼博物城 D: 梧州骑楼城 ( 2 )文章主要运用的说明方法是（ ）A: 分类别 列数字 摹状貌 B: 列数字 举例子 作诠释 C: 举例子 打比方 分类别 D: 作诠释 作比较 下定义 ( 3 )下列说法不正确的一项是（ ）A: 梧州骑楼城建筑既有中国传统风格，又有欧洲古典建筑风格。 B: 文章介绍女儿墙的来历，不仅彰显梧州骑楼城的文化特色，还增添文章的趣味性。 C: 梧州的骑楼建筑主要是下铺上宅，全部都是采用钢筋混凝土结构。 D: 梧州骑楼城形式多样的灰雕艺术寄寓了人们美好的愿望。 |
| 4、 | 朗读下列句子，句中停顿划分不正确的一项是（ ） B: 一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。 C: 其一犬/坐于前。 D: 率/妻子邑人/来此绝境。 |
| 5、 | 句中划线词词义解释都正确的一项是（ ） ①我是干瘪的稻穗，是失修的路基；/是淤滩上的驳船 ②我是你簇新的理想，/刚从神话的蛛网里挣脱 A: 干而收缩，不丰满用力使自己摆脱束缚B: 内容贫乏，枯燥无味（文辞等）把捆绑的绳子拽开 C: 干而收缩，不丰满把捆绑的绳子拽开 D: 内容贫乏，枯燥无味（文辞等）用力使自己摆脱束缚 |
| 6、 | 下列各句，标点符号使用不正确的一项是（ ） A: 在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上做出批示：例行节约、反对浪费。 B: 我市低保条件为：家庭成员月人均收入低于230元的居民，不论其年龄、职业、单位性质，都可以申请纳入低保范围。 C: 孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道：“窃书不能算偷，窃书！读书人的事，能算偷吗”？ D: 如果你茶饭不思，沉湎于“王者荣耀”不能自拔，如果你忽视现实社会，游走于网络虚拟社区，那么，你可能“病”了！ |
| 7、 | 下列词语中字的注音完全正确的一项是（ ） A: 挑衅(xìn) 叱咤(zhà) 戏谑(xuè) 忧心忡忡（chōng）B: 谀词(yú) 伫立(zhù) 濒临(bīn) 锲而不舍（qì） C: 确凿(záo) 炽热(zhì) 狡黠（xiá） 一抔黄土 (póu) D: 陨落(yǔn) 剽悍(piāo) 倔强(jué) 气冲斗牛(dòu) |
| 8、 | 下列判断错误的一项是（ ） A: “令堂”是对别人母亲的尊称，“家慈”是对自己母亲的谦称。 B: “当学生能正确地拼写这个单词时，我自豪极了。”“学生”“能”“正确”分别是名词、动词、形容词。 C: 《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，《陈太丘与友期行》之所以选入《言语》篇，主要表现了陈元方的聪明机灵。 D: 《诫子书》是三国时诸葛亮写给儿子诸葛瞻的信，古代信有很多叫法，如：尺牍，鱼雁，桃符，鲤鱼，翰札。 |
| 9、 | 下列句子中划线字意思相同的一项是（ ） A: 日中不至，则是无信 思而不学则殆 B: 为人谋而不忠乎 可以为师矣 C: 知之者不如好之者 左将军王凝之妻也 D: 吾十有五而志于学 于我如浮云 |
| 10、 | 下列词语的字形完全正确的是（ ） A: 迥乎不同 眼花瞭乱 耀武扬威 石破天惊 B: 鲜为人知 锋芒毕露 家喻户晓 迫不急待 C: 色彩斑澜 悲天悯人 永往直前 如释重负 D: 兀兀穷年 家喻户晓 语无伦次 义愤填膺 |
阅读下面诗歌，回答小题。 心弦 绿蒂 夕阳，在风中缓缓地冷却 落叶，萧萧地点缀出 大地在喧哗中的孤寂 夜是冷冷的手 轻轻拨动起回忆的弦 乡愁是飘忽的风 密实的窗也挡不住 他信手翻开 那一页，都是梦牵魂系 那一页，俱是年少情怀 不必推窗去找月色 到室外就是他乡 不妨守住这盏小灯 让微亮的光 温暖了缓缓流过我心的清泪 ( 1 )诗中画线句子运用了什么修辞手法？有何表达效果？( 2 )诗歌中加横线的两个“风”字的含义一样吗？请具体说明。( 3 )概括诗歌第二小节的大意。( 4 )诗歌第三节中夜间的“小灯”有何作用？ |
| 阅读 戴渊少时，游侠不治行检，尝在江、淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重①甚盛。渊使少年掠劫，渊在岸上，据胡床②，指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫邪?”渊便泣涕，投剑归机，辞厉非常。机弥重之，定交③，作笔荐焉。过江，仕至征西将军。 （选自《世说新语·自新》——南朝宋·刘义庆） 注释：①辎重：行李。辎，一种可载重的有帷盖的车。②胡床：东汉后期传入我国的一种坐具。③定交：确定友谊。 ( 1 )解释下面词语。①辎重甚盛 甚：________ ②机弥重之 弥：________ ( 2 )翻译下面句子。卿才如此，亦复作劫邪? ( 3 )从本文看，戴渊能够成为国家有用之才的原因是什么? |
阅读《“面壁”与“破壁”》中的一段文字，完成小题。
“面壁”与“破壁”
①“面壁十年图破壁”，是周恩来同志青年时代所写的诗篇《大江歌罢掉头东》中的一句。
②“面壁”，原始佛教用语，相传南朝名僧达摩大师刻苦修行，终日面壁而坐，默诵经文，后来成为佛教禅宗的始祖。“破壁”，用的是“画龙点睛”的典故。据《历代名画极》记载，南朝张僧繇精于绘画，曾于金陵安乐寺画四条龙，都不画眼睛。他说：画了眼睛龙就会飞去。人家以为不可信，硬要他试试。当他刚点上两条龙的眼睛，忽然雷电破壁，两条龙乘云飞去，周来同志巧妙地把两个典故揉合起来，并赋予新意，表达他那种为探索革命真理尝胆励志、刻苦攻读的战斗精神。
③“面壁”，作为一种治学精神，是十分可贵的。读书，做学问，贵在坚持，贵在数年，乃至数十年如一日地刻苦钻研，锲而不舍，终不稍怠。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”要是没有这种艰苦卓绝一步一个脚印的“面壁”精神，尽管你有“破壁”之壮志，也只能是一句空话。那种学了一点就浅尝辄止，自满自足起来，或是在科学的“坚壁”面前，遇到点困难就畏缩不前的人，是不会突然出现什么“破壁”的奇迹的。
④为图“破壁”，必须要有脚踏实地的“面壁”精神，而“面壁”又正是为了“破壁”。倘若只会低头沿着前人的足迹亦步亦趋，而没有敢于突破前人藩篱的雄心壮志，没有筚路褴褛的创业精神，也不可能取得惊人的成果，攀上顶峰的。
⑤古往今来，大凡有所成就的大学问家，大科学家，无不凭借着长期的“面壁”精神，以遂一旦“破壁”之志。
阅读《中国人失掉自信力了吗》的选段完成文后题目。
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
②如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假 使 这也 算 一 种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
③失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
④中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑤ “自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑥我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑦这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑧要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下
大凡笑着生活的人，他们都不曾因为苦而放弃，只因扛而成长。谁不希望自己活得轻松，没有压力，一切随性？但如果真的这样去做的话，最终会发现这个世界在和自己作对。如果有一天你真的觉得自己轻松了，那也不是因为生活越来越容易了，而是因为自己越来越坚强了。
这段文字引发了你怎样的联想和感悟？请结合自己的经历，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名和地名。
