| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: 前两天在虎门和中山大学中文系的师生们坐谈时，又谈到这一点和大家共勉，希望青年同志们能像松树一样，成长成具有共产主义风格的人。B: 剽悍的船夫就驾着这种弱不经风的木船，沿着嶙峋的岩，在江心跟汹涌的漩涡搏斗，船身给风刮得倾斜了。 C: 那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺，不复是一副整齐而平滑的布画。岩上有许多棱角，瀑布流经处，便飞花碎玉般乱溅着。 D: 窈窕的莲馨，玲珑的石水仙，爱热闹的克罗克斯，耐辛苦的蒲公英和雏菊——这时候春光已是烂漫在人间，更不需殷勤问询。 |
| 2、 | 下列句子排序最恰当的一项是（ ） ①有水缓沙白的平川，也有礁石林立的急弯险滩 ②在生活的河流里，有碧波荡漾也有逆浪翻卷 ③生命是舟，注定要在生活的河流里破浪航行 ④放舟平湖，一帆风顺，固然是天下人之心愿 ⑤可是，人生俗世间，又凯能事事如意，时时顺风 A: ③②①④⑤ B: ③④⑤②① C: ③①②④⑤ D: ③④②①⑤ |
| 3、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: 她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气篷勃起来才好。 B: 想着，她就顺手从池边崛起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着。 C: 接着一阵兴高彩烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 D: 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。 |
| 4、 | 下面是《简·爱》中的一段话，对这段话理解有误的一项是（ ） 你为什么对我讲这些？你和她跟我有什么关系？你以为我穷，不好看，就没有感情吗？告诉你吧，如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你。可上帝没有这样做，我们的精神是平等的，仿佛我们都经过了坟墓，平等地站在上帝面前。 A: 文中的“你”指的是罗切斯特，“她”指的是英格拉姆小姐。 B: 这段话的背景是，简·爱发现了罗切斯特有一个发疯的妻子，准备离开桑菲尔德。 C: 这段话充分体现简·爱追求平等、自由与尊严的性格特点。 D: 这本小说是一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。 |
| 5、 | 成语使用正确的一项是（ ） A: 目前，中学生作文中错别字俯拾即是 ， 改变这种现状是语文教学的重要任务之一。 B: 曾几何时 ， 十几年寒窗磨剑，到头来，看到成堆的稿纸难以变成铅字，他内心无比痛苦。 C: 某市教委删去了中学生守则中的一些内容，对此人们街谈巷议。 D: 在人代会上，人大代表一致认为，政府应名正言顺地加大农村教育的投入。 |
| 6、 | 下列语句的排序，恰当的一项是（ ） ①后来的亲眼所见，又证实了这一点。 ②这使我想起了王维的诗，既然初升的太阳是扁的，落日怕也不会是圆的吧！ ③几年前，偶然东临大海，隔着面纱似的薄雾观看跃然而出的红日。 ④碰巧，在一本书里找到了答案：落日是扁的，据观察是椭圆形的，短轴约比长轴短1/5。 ⑤咦！刚升起的太阳竟略有一点扁的。 A: ③⑤②④① B: ③④②①⑤ C: ①⑤③②④ D: ①④②③⑤ |
| 7、 | 下列说法有错误的选项是（ ） A: 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这是由北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。 B: 《木兰诗》选自《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌，这首民歌主要展现了木兰征战沙场英勇善战的故事。 C: 《红岩）的作者是罗广斌，杨益言，小说围绕江姐，许云峰两位人物的斗争活动展开，真实地表现了共产党人英勇无畏的精神，揭露了敌人的残暴。 D: 《创业史》的思想主题是如何将分散的，孤立的个人组织为集体，在共同的劳动生活中获得作为生活主人的尊严。至今读来仍具有深刻的现实意义。 |
| 8、 | 下列划线词语运用正确的一项是（ ） A: 她在商场里看到一条名牌裙子极其精美，天衣无缝 ， 一时冲动花了半个月的工资把它买了下来。 B: 有个气血方刚的“大丈夫”听说妻子生的是女孩，竟冲进产房，在场的医护人员，都瞠目结舌。 C: 王大伯惟妙惟肖地讲起了当年打鬼子的故事，我们都听得入迷了。 D: 新时代、新追求，我们要怀着目空一切的豪情与壮志去搏击长空、翱翔天际。 |
| 9、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 襁褓（qiǎng） 模样（mó） 鄙夷（bǐ） 锲而不舍（qiè） B: 倔强（jué） 脊梁（jǐ） 分外（fèn） 吹毛求疵（cī） C: 棱角（léng） 慰藉（jí） 逞辩（chěng） 引颈受戮（jǐng） D: 勾当（gòu） 田圃（pǔ） 喑哑（yīn） 果实累累（lěi） |
| 10、 | 下列关于文学作品内容及常识的表述，完全正确的一项是（ ） A: 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是南宋司马光主持编撰的一部编年体通史。 B: 《最后一课》是德国作家都德创作的短篇小说，主人公韩麦尔先生是一位恪尽职守、道德高尚的教师形象和感人至深的爱国志士形象。 C: 《说和做——记闻一多先生言行片段》前半部分着力写闻一多先生是“大无畏的革命家”，后半部分着力写闻一多先生是“卓越的学者”，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。 D: 散文《土地的誓言》作者对沦丧故土的怀念不是抽象直白地抒情，而是通过对大量景、物的生动描写，抒发了作者对沦亡国土强烈的思念之情。 |
| 阅读《南乡子·登京口北固亭有怀》，完成下面小题。 南乡子·登京口北固亭有怀 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 ( 1 )有人说“登高怀古的目的是抒发自己的人生感慨”。请结合这首诗的内容谈谈你的理解。( 2 )词的上片“不尽长江滚滚流”借景抒情，让人感觉到时间长河的流逝，万事万物不断地变迁。由此我们联想到孔子所说的“________，不舍昼夜”和________ (作者)所写的“海日生残夜，江春入旧年”。它们有异曲同工之妙。 |
| 阅读文言文，回答问题。 五国约以伐齐①。楚相昭阳谓楚王曰：“五国以破齐，秦必南图。”楚王曰：“然则奈何？”对曰：“韩氏辅国也，好利而恶难，好利，可营也；恶难，可惧也。我厚赂之以利，其心必营。我悉兵以临之，其心必惧我。彼惧我兵而营我利，五国之事必可败也。约绝之后，虽勿与地，可。”楚王曰：“善。”乃命大公事之韩见公仲，曰：“夫牛阑之事，马陵之难②，亲王之所见也。王苟无以五国用兵，请效列城五，请悉楚国之众也，以图于齐。” 韩之反赵、魏之后，而楚果弗与地，则五国之事困也。 【注】①五国约以伐齐：指起、魏、韩、燕、楚五国联盟欲进攻齐国。②马陵之难：公元前341年，魏国发兵攻韩国，韩国向齐国求援。齐国以孙膑为军师，在马陵大败魏军，并俘虏魏太子申。 ( 1 )解释下面划线词语在选文中的意思。①我悉兵以临之________ ②以图于齐________ ( 2 )用现代汉语翻译下面句子。韩氏辅国也，好利而恶难，好利，可营也；恶难，可惧也。 ( 3 )五国联合讨伐齐国，最后以失败告终。造成联盟瓦解的根源是什么？请简要谈谈你的看法。 |
医学上的失语症是指一个人与语言功能有关的脑组织出现严重病变，他的语言认知能力、语言判断能力和语言表达能力遭到严重损害，他对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍。道德失语症不是指一个人对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍，而是指一个人在面对善恶选择问题时习惯性地不愿意或不敢借助道德语言能力表达其善恶判断、善恶评价和善恶选择。医学上的失语症患者确实没有语言能力，而道德失语症患者是拥有道德语言能力但习惯性地不愿意或不敢发挥这种能力的人。医学上的失语症是非选择性的，而道德失语症是选择性的。
道德失语症患者的“道德失语”具有习惯性特征。如果一个人仅仅是因为某个原因（如善恶判断失误）偶然性地道德失语，他还算不上道德失语症患者。道德失语症患者是那种对善恶不辨习以为常的人，他们习惯性地不以善为善，习惯性地不以恶为恶。因此，每当有具体的道德语境需要他们扬善抑恶的时候，他们总是习惯于不发声。在应该弘扬善的时候，他们哑口无言；在应该抑制恶的时候，他们也缄默不语。何以如此？这不是因为他们没有道德语言能力，而是因为他们缺乏必要的道德勇气。
道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气，纵然他知道辨别善恶的重要性，并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为，他们就是患上了道德失语症。
道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明，疾恶如仇，勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股浩然正气。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下，他们依然能够挺身而出，大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以蔚然成风，善恶不分则必然成为
一种常态，社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。
要治疗道德失语症，人类个体需要不断加强道德修养，特别是应该致力于锻炼道德勇气，以使自身在面对善恶选择问题时能够明辨善恶和扬善抑恶。要治疗道德失语症，人类集体需要不断加强集体道德建设，特别是应该在集体内大力弘扬以明辨善恶为荣的良好风尚，以使社会形成风清气正的道德氛围。一个社会应该致力于推动所有个体和集体自觉地、勇敢地趋善避恶。善恶既相互依存，又相互斗争，这是人类道德生活的真实图景。在这种道德生活图
景中，人类必须善恶分明。否则，人类的道德生活世界就会变成一个善性难举、恶性膨胀的世界。治疗道德失语症患者是任何一个致力于推进道德建设的社会都不能不重视的一项重要任务。个人和集体勇于趋善避恶、扬善抑恶是一个社会道德昌明的重要标志。
在人生成长历程中，我们常常会遇到失败挫折、困苦磨难，但只要我们有豁达的心胸，只要我们有远大的理想，只要我们有执着的信念，只要我们有坚韧的意志，就算是雨疏风骤又何妨？就算是失败挫折又何妨？就算是前路迷茫、困难重重又何妨？在最美的年华里，我们学习、思索、奋斗……
请以“又何妨”为题，写一篇文章。
写作要求：①将题目补充完整；②立意准确，思想健康；③除诗歌外，文体不限；④用规范汉字书写，不少于 600 字；⑤不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名和地名。
