| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线的成语使用不正确的一项是（ ） A: 潜水教练是一个长着大胡子的高大男人。他喝着口香糖，漫不经心的样子、他先告知我们，潜水训练需要6小时，要交110美元。我们点头应允，他的热情才高涨起来。 B: 面对这阴毒的行径和弥天谎言，周恩来同志浓眉紧蹙，怒不可遏。 C: 兰陵因其四通八达的交通、开明开放的城市定位，吸引着八方游客和省内外投资商纷至沓来。 D: 这道数学题很难，在老师的反复讲解下，同学们终于大彻大悟了。 |
| 2、 | 下列诗句中用到典故的一项是（ ） A: 夜发清溪向三峡，思君不见向渝州。 B: 强欲登高去，无人送酒来。 C: 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 D: 潮平两岸阔，风正一帆悬。 |
| 3、 | 依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 大多数人一想起蜜蜂，都会想到它为人类奉献的蜂蜜、蜂胶、蜂王浆…… ①世界上有数万种植物的繁育依靠蜜蜂授粉，而在人类所种植的农作物中，也有1000多种离不开蜜蜂。 ②但这和蜜蜂对大自然作出的最大贡献﹣﹣维持生物多样性相比，实在太微不足道 ③因为，蜜蜂是为植物授粉的一支生力军。 ④爱因斯坦曾经预言：“如果蜜蜂从地球上消失，那人类只能再活四年。” A: ①④②③B: ③①④② C: ④③②① D: ②④③① |
| 4、 | 下面是于右任先生的几幅书法作品。小明评价其中一幅作品为“纵放宕出而回环呼应，潇洒脱俗，给人以仪态万千之感”。请你判断小明评价的这幅书法作品是（ ） A:  B:  C:  D:  |
| 5、 | 下列划线字注音完全正确的一项是( ) A: 妖娆（láo） 骈（pián） 进 陨（yǔn）落 恣（zì）睢B: 煞(shā)白 繁衍（yǎn） 藻（zhǎo）饰 拮（jié）据 C: 狡黠（xiá） 抽噎（yē） 脚踝（huái） 瑟（sè）索 D: 嗤（cī）笑 谮（zhèn）害 商酌（zhuó） 腆（diǎn）着 |
| 6、 | 下面各组词语中划线字的读音，完全正确的一项是（ ） A: 热忱（chén） 干涸（kū） 相得益彰（zhānɡ）B: 宽恕（shù） 天堑（qiàn） 鳞次栉比（jié） C: 拮据（jū） 匀称（chènɡ） 惟妙惟肖（xiào） D: 娴熟（xián） 阔绰（chuò） 吹毛求疵（cī） |
| 7、 | 下列句子中加下划线的词语使用不恰当的一项是( ) A: 你也许有困惑，而今天困惑中的探索正是明天豁然开朗的准备。 B: 元宵以后，节日的气氛渐渐淡了下来，周而复始 ， 人们又开始了一年的劳作。 C: 龙舟赛拉开了战幕，一只只疾驰的龙舟宛若蛟龙，在江面上劈波斩浪，络绎不绝。 D: 人与人之间应相互理解，和睦相处，不应挑拨离间、搬弄是非。 |
| 8、 | 下列关于文学作品内容及常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 《三峡》选自郦道元的《水经注》，《水经注》是我国古代的一部游记名著。 B: 《答谢中书书》作者是陶弘景，南朝齐梁时道教思想家。 C: 苏轼是宋代文学家，《记承天寺夜游》写于被贬黄州期间。 D: 消息一般有时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果六个要素，包括标题、导语、背景、主体和结语五部分结构。 |
| 9、 | 结合语境，指出下列有误的一项是（ ） A: 俱往矣，数风流人物，还看今朝。（风流人物：指能建功立业的英雄人物。） B: 长江上游顺流而下的大量“白色垃圾”严重污染水面，清理“白色垃圾”已迫在眉睫。（白色垃圾：指对环境造成污染的废弃塑料及制品。） C: 他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！（气冲斗牛：形容气势之盛，可以直冲云霄。斗牛：指牛的脾气很大。） D: 不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。（不言而喻：不用说就可以明白。） |
| 10、 | 下面划线词的意义和用法不相同的一项是（ ） A: 知而不争 环而攻之而不胜 B: 将以攻宋 以天下之所顺 C: 愿借子杀之 天下顺之 D: 固国不以山溪之险 吾义固不杀人 |
阅读下面这首古诗，按要求答题。 少年行 [唐]令狐楚 弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。 未收天子河湟①地，不拟回头望故乡。 【注释】①河湟：湟水流域及其与黄河合流的一带，这里是指被吐蕃统治者所侵占的河西、陇右之地。 ( 1 )诗的前两句塑造了一个英武勇敢的少年形象。请你用自己的语言具体描述。( 2 )诗的后两句中“未收”与“不拟”有怎样的表达效果？ |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 （甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （乙）律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃②毛并咽之数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海③上无人处，使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。 武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 【注】①白：告诉。②旃：同“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：同“弆”（jǔ），收藏。⑧节旄（máo）：节杖上用牦牛尾做的饰物。 ( 1 )下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）A: 单于愈益欲降之/香远益清 B: 是亦不可以已乎/斯是陋室 C: 羝乳，乃得归/乃不知有汉 D: 掘野鼠去草实而食之/食之不能尽其材 ( 2 )下列断句正确的一项是（ ） A: 武卧啮雪与旃毛/并咽之/数日不死 B: 武卧啮雪/与旃毛并咽之/数日不死 C: 武卧啮雪与旃毛/并咽之数日/不死 D: 武卧啮雪/与旃毛并咽之数日/不死 ( 3 )把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。 ( 4 )苏武可堪称孟子眼中的“贤者”，试结合（甲）（乙）两文谈谈原因。 |
谎言
这是去年春节，在朋友聚会上听来的故事。
男甲和女乙，从南北两个不同的城市来到同一个城市，又同在一家商店的柜台前买东西，男甲无意中看见一只贼手伸向女乙的钱包，他毫不犹豫地擒住它。
“谢谢你。”临分别时，女乙信任地递上自己的名片，她是南方某杂志社的编辑。当女乙主动问起男甲的工作单位时，他脱口而出：“我在××报社工作。”
他撒了谎，直到后来他也说不清为什么撒谎。当时，他是××市一家书店的店员，只在市报发过一篇豆腐干文章。他说完谎话后就后悔了。他常常想起女乙目光中的真诚。
“她该不会认为我是个骗子吧？”他被自己吓出一身冷汗，冥冥之中他感觉还会见到她。他变得不愿外出，躲在家里苦读。两年后，市报公开招聘记者，他竟考取了。
上班的第一天，他给女乙写了封长信，并在信封里装入了刚刚印好的自己的第一张名片。他把信投进邮筒，仿佛投出了堵在心中的一块石头。
当晚，部主任请新来的记者们吃饭。踏进部主任新居，男甲愣住了。女主人竟是她。他们相视无言。
酒至半酣，一位同事透露了内情：“嫂夫人两年前写来几封信到报社，找一位叫××的家伙，谁知那小子是个骗子。再后来，她仍不甘心，借口出差来到报社，是部主任负责接待的，一来二去，他们很自然地恋爱了，结婚了。这段故事成了报社的一段佳话。”
男甲低首无语，他真想找条地缝儿……
告别的瞬间，与女乙擦身而过时，她对他轻声说：“你没有骗我，谢谢你。”
他醉了，醉得一塌糊涂。
( 1 )男甲本是店员，为何说“我在××报社工作”？这么说的目的是什么？阅读下文，回答问题。
让古代经典成为民族文化的基因
①去年教师节，到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”
②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。
③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。
④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。
⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。
（选自《人民日报》，选文有改动）
( 1 )本文的中心论点是什么？( 2 )第③段主要运用了________的论证方法，其作用是________。( 3 )下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A: 作者采用“总﹣分﹣总”的结构，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。你即将升入高一级的学校，希望参加新学校的社团活动，使自己的校园生活丰富多彩。假如学校已有你感兴趣的社团，就申请加入；假如学校目前还没有符合你兴趣特长的社团，就申请创建一个新社团。
请从上面申请的内容中任选一项，给新学校负责社团工作的张老师写封信。可以讲述有关你某项爱好或技能的故事；也可以陈述你申请的理由和相关设想，
要求：①统一署名“杭晓舟”，时间“6月26日”：②600——800字；③不出现真实的校名和师生姓名。
