| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 将下面的句子重新排序,正确的一项是 ( ) B: ②④①③ C: ②④③① D: ④①②③ |
| 2、 | 下列语句中,划线成语运用有误的一项是( ) A: 沁凉如水的夏夜,太公湖畔游人如织,人声鼎沸。 B: 历史上曾人来人往的丝绸古迹,如今已变成人迹罕至的沙漠。 C: 这次比赛要求我们不能有丝毫闪失,否则之前所做的一切都可能前功尽弃,付诸东流。 D: 从12秒91到12秒88,看似白驹过隙的短暂瞬间,却逾越了从奥运冠军到世界纪录的鸿沟。 |
| 3、 | 选出下列说法有误的一项( ) A: 李白,字太白,号青莲居士,唐代诗人。我们曾学过他的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。B: 《江城子•密州出猎》的作者是苏轼,字子瞻,自号东坡居士,宋代文学家。 C: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,也称“诗三百”。 D: 《泊秦淮》选自《樊川文集》,作者杜牧,字牧之,宋代诗人。 |
| 4、 | 结合语境,将下列语句填入横线处,最恰当的一项是( ) B: ①生命优雅的沉醉与逍遥 ②掀起一层松松的泥土 C: ①辽阔草原的喧哗与躁动 ②掀起一层松松的泥土 D: ①生命优雅的沉醉与逍遥 ②带走一点细细的泥土 |
| 5、 | 将下面的句子组成一段连贯的话,排序合理的一项是( ) ①孔子说,无友不如己者。②大抵物以类聚,人以群分。③交朋友也讲究门当户对,纵不像九品中正那么严格,也自然有个界线。④臭味相投,方能永以为好。⑤友谊需要两造,假如双方都想结交比自己好的,那就永远交不起来。⑥我想一来只是指品学而言,二来只是说不要结交比自己坏的,并没有说一定要我们去高攀。 A: ②④③①⑥⑤ B: ①⑥②④③⑤ C: ③②④①⑤⑥ D: ③②④①⑥⑤ |
| 6、 | 下列词语中划线字的注音完全正确的一项是( ) A: 封(fōnɡ)路 可汗(hàn) 鲜妍(yán) 柔嫩(nènɡ) B: 摇曳(yè) 解剖(pōu) 强聒(ɡuā)不舍 旁骛(wù) C: 伛偻(lóu) 亵渎(dú) 瞥(piē)见 箴(jiān)言 D: 矫(jiǎo)揉造作 恪(kè)守 自惭形秽(huì) 矗(chù)立 |
| 7、 | 《骆驼祥子》中的曹家的小男孩叫什么?( ) B: 小文 C: 小春 D: 小霸王 |
| 8、 | 下列译文正确的是( ) A: 衣食所安,弗敢专也,必以分人。译文:衣食使人安定,我不敢独自享用,一定把它分给别人。 B: 此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。译文:这些人知道坚贞可靠,能够以死报国的忠臣,希望陛下能够亲近他们信任他们。 C: 有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。译文:有座四角翘起,像鸟张开翅膀一样,高踞在泉水上边的亭子,是醉翁亭。 D: 君子于役,如之何勿思?译文:丈夫在外服役,他怎能不想我呢? |
| 9、 | 下列各组词语中划线字的读音与所给注音全相同的一组( ) A: 数shǔ 数说 数优 不可胜数 数典忘祖 B: 识shí 识别 识破 博闻强识 远见卓识 C: 横héng 纵横 横行 妙趣横生 专横跋扈 D: 模mò 模型 模具 模棱两可 装模作样 |
| 10、 | 下列语句中没有语病的一项是( ) A: 虽然地摊经济不是新生事物,古往今来皆有之。 B: 看我年轻体健,申请进入隔离病区。 C: 随着阵阵风儿吹来,扎在竹枝上的秧苗不停地摆动,甚为显眼。 D: 我们曾仰面俯视附近的一座峰巅,但见朵朵白云精美柔细,宛如游丝蛛网一般。 |
| 赏析诗歌回答问题。 村晚 (雷震 宋朝) 草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。 ( 1 )诗歌后两句中的“横”、“信”字用得好,请你任选其一说说好在那里。( 2 )这首诗表达了作者怎样的情感? |
童趣 ①项为之强________ ②徐喷以烟________ ③兴正浓________ ④鞭数十________ ( 2 )下列各组句子中画线词的意义和用法,相同的一项是 A: 故时有物外之趣 昂首观之 B: 又留蚊于素帐中 余常于土墙凹凸处 C: 项为之强 舌一吐而二虫尽为所吞 D: 使之冲烟而飞鸣 人不知而不愠 ( 3 )请将文中画线句子“心之所向,则或千或百,果然鹤也”翻译成现代汉语。( 4 )这篇短文叙述了哪几件趣事?请简要概括。 |
妈妈,点灯
①我记忆里的第一盏灯,是用一个短粗的墨水瓶做盛器,里面注满柴油(我们称之为“洋油”),一根棉线做成的灯芯穿过白铁皮做的灯柱。这种灯通常是怕风的,为了省油,灯芯拨出来很短,远处看去,真的是“一灯如豆”。后来有了罩子灯,灯体是细腰玻璃的,灯头可以手动调整亮度,灯头上罩一个玻璃罩子,亮度增加不少,也不怕风吹了,但费油,一般人家不舍得用。
②小时候,家里有一盏用墨水瓶自制的类似古老“陶豆”的油灯。当时燃油奇缺,因此,只做了这么一盏油灯,而这盏灯也就成了一家人活动的中心。在没有月亮的夜晚,这盏灯首先在堂屋的桌子上亮起。做晚饭时,这盏灯放在厨房的锅沿上。吃晚饭时,这盏灯放在餐桌上。晚饭后,这盏灯就回到母亲的床头。
③简单说,这盏灯最常出现的地方,就是母亲的床头。
④卧室里两张床,母亲一张,父亲一张。几个孩子分别跟父亲和母亲睡在一起。往往是最小的孩子跟母亲睡,最大的孩子跟父亲挤。晚饭后(通常没有晚饭),母亲从餐桌或厨房把灯端到她的床头桌上,一家人的活动重心也随之转移。那盏灯像灯塔一般,引领孩子们各自归航。等孩子们都睡下,母亲便把油灯吹熄。很少有燃着油灯闲说话的时候,不干活便不点灯,闲说话可以黑灯瞎火地说,不碍事。
⑤通常从半夜开始,陆续有孩子被尿憋醒。“妈妈,点灯。”起夜的孩子首先要把母亲叫醒,只有叫醒母亲,灯才会亮。只有灯亮了,才敢起床下地。母亲通常一叫就醒,然后起身,划燃火柴,将油灯点亮。起夜的孩子光屁股下地,在微弱的灯光下匆匆撒完尿,再匆匆钻回被窝里。有时候孩子撒尿的工夫,母亲已经睡着了,燃着的油灯就那么一直亮着。父亲最看不得这种浪费,会大声叫醒母亲,“熄灯!”母亲再起身,将灯吹熄。
⑥如此点灯吹灯,每个晚上总要有一两次吧。夏夜还好一些,本来夜就短暂,再加上月亮好的夜晚,母亲点灯的次数会少很多。漫漫冬夜最熬人。孩子们早早睡下,早早被尿憋醒。喊完“妈妈,点灯”,却躲在温暖的被窝里不愿意出来。这时候,母亲就要披衣起来,一个个催促。如此一番折腾,母亲早已清醒了,等孩子们爬回被窝,她独自在昏暗的灯光下发会儿呆,看着孩子们一个个重新睡熟,才将灯吹熄。
⑦怎么说呢,小时候从没有体会过母亲的辛苦,只觉得喊一声“妈妈,点灯”,母亲床头的那盏灯就会像被施了咒语的阿拉丁神灯一样,光明瞬间就会到来。至于光明是何时逝去的,从来没费心考虑过,母亲自会安排。在孩子们心目中,母亲是最合格的声控开关,何时向母亲发号施令,母亲都不会让你失望。事实上,由于孩子太多,加之白天劳累,母亲也有睡得很沉的时候,怎么喊也喊不醒。不过,这样的时候在记忆中也没有几回。
⑧有一次,尿急,做梦找厕所,就在准备畅快之时,突然惊醒。连喊了三声“妈妈,点灯”,母亲睡意蒙眬中应了一声,并没有起身,随后又沉沉睡去。实在憋不住了,独自下床,出去找厕所。打开房门的一刹那,月光如水般倾泻进来,院子里亮堂堂的。站在一颗刺槐下,对着树干激越地喷洒。有月光的夜晚,乡村愈加显得寂静,连虫鸣都那么幽微。越安静便越觉得可怕,仿佛每一处阴影里都隐藏着幽灵。一边撒尿,一边身上就起了鸡皮疙瘩。就在越想越怕、准备收家伙跑路之时,一回头,窗户上映现出灯影,母亲已把灯点亮。
(节选自《散文》2014年第1期)
( 1 )请概括选文的主要内容。古人过年的“钱习俗”
①在古代过年的“钱年俗”中,“压岁钱”是最重要的一种。清代富察敦崇在《燕京岁时记》中称:“以彩绳穿钱,编作龙形,置于床脚,谓之‘压岁钱’。”这个说法,反映的就是“压岁钱”的本义。在同一词条中,富察敦崇又称:“尊长之赐小儿者,亦谓之‘压岁钱’。”
②压岁钱包含着长辈对孩子的祈望,所以准备压岁钱时都要讨个吉利,多“以百为数”,即压岁钱一般一百文,既不多给也不少给,取“长命百岁”之意,故民间又称压岁钱为“百岁钱”。
③“百岁钱”风俗在民国时仍很流行,民国二十六年《衢县志》记载:过年时,“尊长选大钱数十枚分赐孙子,曰‘压岁’。多至百文为度,亦曰‘百岁钱’。置之卧所,是为‘压岁’。”老家在浙江绍兴的周作人,在其《儿童杂事诗》中便曾回忆了小时候在故乡得压岁钱的情形:“昨夜新收压岁钱,板方一百压枕边。”
④过年时流行的“钱年俗”还有“挂门钱”,这种“年俗”有些地方至今尚存。门钱,顾名思义是挂在门上的钱,又称“黄钱”、“红钱”,在民间眼里它是“喜钱”。但并不是真的流通货币,乃五色纸钱。南宋周密在《武林旧事》“岁晚节物”条记载了当时的年俗:“至除夕,则比屋以五色纸钱、酒、果,以迎送六神于门。”挂门钱风俗是为了迎接门神,到后来挂门钱又被赋予抵御“疫神”的作用,成了避灾驱疫的需要,与门挂桃符是同一原理。
⑤因为放置手法的不同,挂门钱又叫“贴门钱”。乾隆时期的《石首县志》记载,当地大年三十,“贴五彩门神与桃符,并挂纸钱于门壁。”
⑥除了挂钱,有的地方还流行“挂锭”。当然“挂锭”并非是把金锭银锭挂在门上,也是仿的,用锡纸糊成。清顾禄在《清嘉录》中描绘了苏州岁末的“挂锭”风俗:“挂锭,锡纸糊成,间以彩牌方段,玲珑一串。先期买之,除夕接灶,悬于灶神龛之两角,为来年获利之兆。俗有‘一事无成,先买挂锭’之谑。”
⑦与“挂门钱”对应的,还有一种“封门钱”。古人在过年时会将店铺、仓库打封条,这时不说“封条”,而称之为“封门钱”。
⑧门钱并不是一直挂在门上,接下来还有除门钱的仪式,谓之“烧门神纸”,也叫“烧纸钱”。烧纸钱一般安排在新年正月初三,有的地方在正月初一烧。光绪时期的《怀来县志》记载,当地“神前及门户挂黄纸钱,初三日祭奠焚之”;光绪时期的《华容县志》也有类似记载,“正月三日,焚香烧挂门钱”。将门钱放在什么地方焚烧,也不是随便来,要查查老皇历,取喜神方位。
⑨之后“摇钱树”的概念被移植到过年风俗中。摇钱树,简称“钱树”,是民间传说中的一种神树,古人希望钱能生钱,像树上结果子一样挂满枝头,稍微摇摇就会落下金钱来。然而,摇钱树的最初出现并非吉祥物,而是当随葬的冥器来使用的,在汉魏以前特别流行。老北京过去也有岁末挂“摇钱树”以祈年的风俗,那时家家都会准备“摇钱树”,其制作方法在《燕京岁时记》里有记载:“取松柏枝之大者,插于瓶中,缀以古钱、元宝、石榴花等谓之摇钱树。”在南方,过年也流行挂“摇钱树”,与门钱一样,挂在门上,以求新年金钱多多。
⑩摇钱树制作起来并不难,但对普通人家来说还是挺费事的。于是以“摇钱树”为主题的年画应俗而生,“摇钱树”主题的年画成为旧时最受民间欢迎的年画品种之一,即老话所说的,“有钱没钱,买张画过年。”
……
( 1 )文章第③段引用了《衢县志》的记载有何作用?路边,一家花店门口摆满了各种鲜花,常常引得路人驻足。一对打工姐妹每天下班路过这里,都要停下来看看鲜花,然后心满意足地离开。
世上美好的东西很多,我们不能要求自己样样占有,其实,很多东西看看就好。
请以“好物未必要占有”为题,写一篇作文。
要求:①文体不限,文体特征要鲜明;②不得抄袭和套作;③文中不要出现真实的人名、地名和校名,如必须出现,请一律用××代替;④不少于600字。
