| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各项中，字形和划线字的字义均无误的一项是（ ） A: 映衬 蔓延 珠光宝气 自出新裁（心中的设计） B: 摄影 芭蕉 称心满意 重峦迭嶂（重重叠叠的山峰） C: 玲珑 阅历 俯仰生姿 因地制宜（因为） D: 屈曲 闲适 诸如此类 别具匠心（巧妙的心思） |
| 2、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: “拾荒老娘”于化玲，9年来孤身一人在城市独自拾荒，供儿子读书。（删除“独自”） B: 他的晚年，仍然精力充沛，充满创作激情，留下了许多优秀作品。（把“他的晚年”改为“晚年的他”） C: 加强未成年人思想道德建设，是一项重大而紧迫的。（把“重大”和“紧迫”调整顺序） D: 全国青少年科技创新大赛具有广泛的活动基础，每年有超过1000万左右的青少年参加从基层学校到全国大赛的不同层次活动。（删去“超过”和“左右的”） |
| 3、 | 下列依次填入文段画线处的句子，排列最恰当的一项是（ ） 惊蛰一过，春寒加剧。__________。__________。__________。__________。 ①天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。 ②先是料料峭峭，继而雨季开始。 ③连思想也都是潮润润的。 ④时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥。 ⑤而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。 A: ②①⑤③④ B: ②④①⑤③ C: ①②⑤③④ D: ③②⑤①④ |
| 4、 | 下列划线字注音正确的一项是（ ） A: 凝成（níng） 瞬间（shùn） 落难（nán） 栖息（xī）B: 折磨（zhé） 教诲（huì） 玷污（diàn） 果实累累（lèi） C: 贪婪（lán） 嶙峋（xún） 黄晕（yùn） 澄清（dèng） D: 堕落（duò） 扒窃（pá） 禀告（bǐnɡ） 反省（xǐng） |
| 5、 | 下列划线成语使用不恰当的一项是（ ） A: 这个孩子天生胆小,在大庭广众的场合更不敢说话了。 B: 他炯炯有神地弹奏着雄浑激昂的《命运交响曲》。 C: 早在二十年前,他就已经成名,是一个妇孺皆知的人物了。 D: 他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛 ， 声震天地！ |
| 6、 | 下面这首诗理解不正端的一项是（ ） 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 A: “君问归期未有期”所含情感是无法尽快与妻子（友人）相见的无奈。 B: “巴山夜雨涨秋池”是说自己处境的孤寂凄冷。 C: “何当共剪西窗烛”是指对与妻子（友人）促膝长读的深切期盼。 D: 诗中最后两句是实写自己的经历。 |
| 7、 | 下列句子中，加线的成语使用错误的一项是（ ） B: 这篇文章立意新颖，分析问题鞭辟入里 ， 很是发人深省。 C: 平时学习不认真，不求甚解，到用时就会感到知识贫乏，一筹莫展。 D: 到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来；北雁南飞，活跃在田间草地的昆虫也都销声匿迹了。 |
| 8、 | 《昆虫记》中蟹蛛爱吃（ ） B: 蝎子 C: 蝴蝶 |
| 9、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 培根曾这样谈论读书的妙处：其怡情也，________；其傅彩也，________；其长才也，________。他也提醒人们：读书费时过多易惰，文采藻饰太盛到矫，全凭条文断事乃学究故态。 ①最见于处世判事之际 ②最见于独处幽居之时 ③最见于高谈阔论之中 A: ①②③ B: ②③① C: ②①③ D: ③①② |
| 10、 | 下列句子中标点使用有错误的一项是（ ） A: 人生因有音乐而变得更加美好，更难于被玷污，更值得了，不是吗？ B: 我不知道她为什么没有参加这次大会。 C: 我问那个卖水果的人：“应该给您多少钱？叔叔。” D: 诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。” |
| 阅读诗歌，回答问题 杂诗 无名氏 近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。 等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。 ( 1 )请你展开合理的想象，描摹一二句的画面。( 2 )最后两句表达了诗人怎样的情感？ |
| 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以吾酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“吾亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。 【注】①没人：能潜水的人。 ( 1 )解释下面句中的词语。①公亦以此自矜 矜：________ ②康肃笑而遣之 遣：________ ③夫没者岂苟然哉 苟：________ ④见舟而畏之 畏：________ ( 2 )翻译下面句子。①见其发矢十中八九，但微颔之。 ②日与水居，则十五而得其道。 ( 3 )断句，请用斜线标出。（限断三处）故北方之勇者问于没人而求其所以没以其言试之河 ( 4 )【甲】【乙】两文都告诉了人们一个什么道理？ |
阅读《水是最好的药》中的几段文宇，完成相关小题。
①我们对水了解很多，对身体内的水却知之甚少，如果我们了解水在身体内的运行，会惊讶地发现，许多疾病的病因仅仅是：身体缺水。身体缺水造成了水代谢功能紊乱，生理紊乱最终又导致诸多疾病的产生。而治疗这些疾病的方法，简单得令你难以置信，那就是：喝足够多的水。
②人体内有一套完善的储水系统，在体内储备了大量的水，约占体重的75％。正因为如此，人能在短时间内适应暂时的缺水。人体内还有一个干旱管理机制，其主要功能是：在人体缺水时，严格分配体内储备的水，让最重要的器官先得到足量的水，以及由水输送的养分。在水的分配中，大脑处于绝对优先的地位。人体内的干旱管理机制发出局部缺水信号后，人立刻感到口渴；警报信号越强烈，口渴就越厉害；口渴越厉害，身体对水的需求就越急迫。不可思议的是，人们往往会犯常识性的错误：当身体急需水时，我们却给它茶。咖啡、酒或用工业化方法生产的饮料，而不是纯净的天然水。不可否认，茶、咖啡和工业化生产的饮料不仅含有大量的水，还含有一些对身体有益的物质。可这些工业化生产的饮料中，还含有大量脱水因子，这些脱水因子进入身体后，不仅让进入身体的水迅速排出，而且会带走体内储备的水。这就是我们越喝茶和咖啡，就越想小便的原因。由此，久而久之，我们就会麻木，水的新陈代谢功能就会紊乱，从而会表现出比“口干”多得多的症状：它们会让你的腰疼痛，颈椎疼痛，消化道产生溃疡，血压升高；它们甚至还让你患上非胰岛素依赖型糖尿病。
③生活就是这样，我们常常把简单的事物复杂化，复杂到连自己都懵懂的地步，身体缺水不仅会发出口渴的信号，还会发出各种各样的患病信号。此时，如果我们不仔细分析原因，一味地用化学药物让这些信号“闭嘴”，就会铸成大错。
（节选自《水是最好的药》一书）
阅读文段，回答下面的问题。
夜雨诗意
几年前我在庐山旅行的时候，常常能在荒岭草径边看到房屋的废墟，断壁残垣显示出它们曾经是一座座精雅别墅的所在，而不是当地山民的居舍。不知是哪些富有的雅士诗兴突发，要在这儿离群素居，独享自然。然而，最终他们都没有久住，我想多半是因为无法消受荒山夜雨时可怖的氛围。但毫无疑问，此间的诗意却是无与伦比的充沛。
去年我遇到一位美国教授，闲谈间竟也提到了夜雨。教授说，他也深深迷恋着这种诗意，所以特意在城郊的山顶造了一间考究的白木房子，只要有夜雨袭来，他就立即驾车上山。他邀请我到他的白木房子里住几天，我至今未去。但完全能想象，他对夜雨的领受与我的感悟大为逆反。苦旅的狼狈不见了，荒寂的恐怖不见了，只是在紧张生活的空闲，读一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松和潇洒。
在这里，我们显然遇到了一个美学上的麻烦。某种感人的震撼和深厚的诗意似乎注定要与艰难相伴随，当代交通工具和营造手段使夜雨完全失去了苦涩味，其间的诗意也就走向浮薄。我至今还无法适应在中国传统的山水画中加上火车、汽车和高压电线，尽管我对这种文明本身毫无推拒之意。去一趟四川恨不得能买到当天的飞机票，但家里挂的却要一幅描尽山道奇险、步履维艰的蜀山行旅图。在灯光灿烂的现代都市街道上驾车遇雨，实在是谈不上多少诗意的，只有一次在一个海滨。天色已晚，瓢泼大雨就像把我们的车掉进了大瀑布的中心，司机完全认不得路了，一路慌乱地在水帘和夜幕间转悠，事后倒觉得有了点诗意，原因也许正是碰到了自然所给予的艰难。
在与自然周旋的漫漫长途中，有时自然的暴力会把人完全吞没，如地震，如海啸，如泥石流，人一时还很难从中提取出美。人至少要在有可能与自然对峙的时候才会酿造美。在这种对峙中，有时人明确无误地战胜了自然，例如汽车、电灯、柏油路的出现，产生了一种松快愉悦的美；有时人与自然较量得十分吃力，两相憋劲，势均力敌，那就会产生峻厉、庄严、扣人心弦的悲剧美。由于这种美衬托了人类严峻的生存状态，考验了人类终极性的生命力，因此显得格外动人心魄。人类的生活方式可以日新月异，但这种终极性的体验却有永久价值。也许正是这个原因吧，历史上一切真正懂艺术的人总会著迷于这种美学形态，而希腊悲剧乃至种种原始艺术总是成为人类不衰的审美热点。过于整饬、圆熟的审美格局反射了人对自然的战胜状态和凌驾状态，可以让人产生一种方便感和舒坦感，却无法对应出一种生命考验。因此，欧洲启蒙主义的大师们不赞成法国古典主义的大一统，不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫园林一般的规整。他们呼唤危崖、怒海、莽林。呼唤与之相对应的生命状态。这便是他们心中的诗意，狄德罗甚至直接地说，人类生活越是精雅，文明就越缺少诗意。难道是他们在抵拒现代吗？不，他们是启蒙者，分明启蒙出了一个活生生的现代。现代，本不是一种文质彬彬的搭建，而是人类的原始创造力的发展。
因此，再现代的人也愿意一再地在“蜀山行旅图”中把延绵千年的生命力重温一遍，愿意一再地品味苦涩的夜雨，然后踩着泥泞走向未来。
( 1 )文章倒数第二段中，作者阐述了哪两种美？( 2 )有人认为，“现代”是没有诗意的文明阶段。本文作者是否同意这一看法？为什么？请加以说明？要求：①先将题目补充完整，然后写作；②你可以大胆选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；③不少于600字。
