| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面对“牧羊人”的分析理解，表述有误的一项是（ ） A: 文中他让“我”喝了水壶里的水，又带“我”去了他山上的小屋，他刚刚刮过胡子，他的衣服扣子缝得结结实实等表现了他是一个热心助人、乐观向上的人。 B: “他轻轻地往坑里放一颗橡子，再仔细盖上泥土”中划线词运用动作描写，生动传神地写出牧羊人对工作极其认真、负责的特点。 C: “他是一点一点地把一座破旧的房子修整成现在的样子的……餐具洗得干干净净，地板上没有一点儿灰尘……”这些内容从正面直接刻画出他是一个积极生活、勤劳不懈的人。 D: 从“我刨根问底，才从他嘴里知道了一些事”可看出他是一个只有面对陌生人时才比较沉默寡言的人。 |
| 2、 | 下列各句中，所引古诗文名句不符合语境的一项是（ ） A: 新时代中国青年正处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，也面临着“天将降大任于是人”的时代使命。 B: “海内存知己，天涯若比邻。”中阿两国关系经历了国际风云变幻考验，成为新兴市场国家和发展中国家团结合作、共同发展的典范。 C: “潮平两岸阔，风正一帆悬。”航线已经明确，中华民族伟大复兴的巨轮正在乘风破浪前行，在这艘巨轮上，每一份力量都不可或缺。 D: 一名干部有了坚定的理想信念，他的站位就高了，心胸就开阔了，就能坚持正确政治方向，做到“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。 |
| 3、 | 下列选项中划线字意思相同的一组是（ ）。 A: ①小信未孚 ②弗敢加也，必以信B: ①公将驰之 ②遂许先帝以驱驰（《出师表》） C: ①公问其故 ②彼竭我盈，故克之 D: ①肉食者鄙 ②先帝不以臣卑鄙（《出师表》） |
| 4、 | 下列词语中划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 纶巾（guān） 隘口（yì） 苦心孤诣（yì）B: 剽悍（piāo） 豢养（huàn） 呱呱坠地（gū） C: 涸辙（hé） 惬意（qiè） 弄巧成拙（zhuó） D: 滂沱（páng） 舷窗（xián） 乳臭未干（xiù） |
| 5、 | 下列词语中划线字的读音全都正确的一项是（ ） A: 风骚（sāo） 冠（guàn）冕 箴（zhēn）言 矫（jiǎo）揉造作 B: 忧戚（qī） 恪（kè）守 成吉思汗（hàn） 差强（qiáng）人意 C: 惊骇（hài） 矗（chù）立 强聒（guō）不舍 间（jiàn）不容发 D: 亵（xiè）渎 娉（pīng）婷 谪（zhé）守 心无旁骛（wù） |
| 6、 | 下列词语没有错别字的一项是（ ） A: 憧憬 冗杂 辉煌 一愁莫展B: 忏悔 潇洒 狭隘 心无旁骛 C: 馈赠 阔绰 蜡烛 金榜提名 D: 驰聘 沉湎 烦燥 一鼓作气 |
| 7、 | 下列没有错别字的一项是（ ） A: 阔气 妄却 书斋 切切察察 B: 顽皮 诉苦 臂膊 顺顺流流 C: 福橘 佩服 恭喜 烦锁之至 D: 辟头 惊异 衰悼 念念不忘 |
| 8、 | 古诗词鉴赏。 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 下列分析不正确的一项是（ ） A: 首句“问归期”而“未有期”，其中包含着太多的苦涩与无奈。 B: 第二句写诗人在巴蜀羁旅中，在“夜雨涨秋池”的环境中，更感到孤独凄凉，但也不乏与世无争的“自得之乐”。 C: 第三、四句笔锋一转，想象回家团聚后剪烛西窗、共话今宵的情景，时空交错，虚实相生，把眼前的凄苦兑换成未来团聚的欢乐，也在未来的欢乐中注入被时间过滤了的“昔日”之苦。 D: 这首诗语言朴素自然，即兴写来，道出了刹那间情感的曲折变化。 |
| 9、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: “拾荒老娘”于化玲，9年来孤身一人在城市独自拾荒，供儿子读书。（删除“独自”） B: 他的晩年，仍然精力充沛，充满创作激情，留下了许多优秀作品。（把“他的晚年”改为“晩年的他”） C: 由于长江流域连续干旱，导致洞庭湖、鄱阳湖水面大面积缩小，给人们的生产和生活带来很大影响。（删除“给”） D: 有人认为央视“开心辞典”栏目将国学娱乐化，有利于更多人研究和了解国学。（把“研究和了解”改为“了解和研究”） |
| 10、 | 下面各项中，划线字的注音有误的一项是（ ） A: 污涩（sè） 蹒跚（pán） 倏地（shū） 假寐（mèi） B: 怂恿（sǒnɡ） 伫立（zhù） 斑斓（lán） 缀行（zhuì） C: 虐待（nǜe） 窗棂（línɡ） 怪诞（dàn） 红菱（línɡ） D: 蜷伏（quán） 迷惘（wǎnɡ） 麝香（shè） 高踞（jù） |
| 阅读下面文字，回答问题 第一样事，我要教你们勇敢地笑啊 君不见，柳条儿见了我笑弯了腰啊 石狮子见了我笑出了泪啊 小燕子见了我笑斜了翅膀啊 第二样事，我还要教你们勇敢地笑 那旗子见了我笑得哗啦啦地响 只要旗子笑，春天的声音就有了 只要你们笑，大地的希望就有了 （雨说：四月已在大地上等待久了……） 等待久了的田圃跟牧场 等待久了的鱼塘和小溪 当田圃冷冻了一冬禁锢着种子 牧场枯黄失去牛羊的踪迹 当鱼塘寒浅留滞着游鱼 小溪渐渐喑哑歌不成调子 雨说，我来了，我来探访四月的大地 …… 跟着我去踩田圃的泥土将润如油膏 去看牧场就要抽发忍冬的新苗 绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好 去听听溪水练习新编的洗衣谣 ( 1 )这两节诗共同描写的景物有哪些？它们在诗节中分别有怎样的特点与变化？( 2 )这两节诗内容上有什么联系？ ( 3 )结合全诗看，“雨”是一个怎样的形象？作者运用什么表现手法写“雨”的？ ( 4 )“雨是最寻常的”。古今中外有不少作家写到“雨”，请写出你所喜爱的写“雨”的文句一例，写在下面，并注明作者及出处。 |
阅读下面【甲】【乙】两段文言选文，回答下列各题。 【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮的《出师表》） 【乙】小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋①者，伪也，君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，此君子之朋也。故为人君者，当退②小之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 （节选自欧阳修的《朋党论》） 【注释】①暂相党引以为朋：暂时互相勾结而成为朋党。朋：朋党，指因志趣相同或利益相同而结合起来的集团。②退：排斥，排除。
( 2 )用现代汉语翻译下面句子。 ①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。 ②以之事国，则同心而共济。 ( 3 )【甲】【乙】两文中作者针对用人问题分别向君主提出了什么建议？请用原文回答。( 4 )从画横线的句子可以看出诸葛亮与欧阳修认定人才的标准有哪些相同的地方？ |
阅读下面的文章，完成题目。
月到中秋
①又是一年中秋时节。
②窗外月光如泻，给大地披上了一层迷人的薄纱，显得宁静而又安详。天上明月如盘，一如我小时候看到的模样。
③天渐渐黑下来。牛和羊都陆续从田间牵回村子，苦累的庄稼人今天比往常早一些收工了。漫长的秋收时节，人们起早贪黑的，收了水稻掰玉米，种完芝麻种黄豆，砍过红麻刨红薯。农活一件接着一件来，真难得歇一口气儿。秋收大忙时节，每家的壮劳力没日没夜地干活，像是在偿还自己祖祖辈辈还没有还完的债。
④月亮出来了，是一轮满月。在蓝色的天空和白色的云彩里面，慢慢地移动。月到中秋，家家的喜气都从大人小孩儿的心眼里冒出来。每一家都忙着做饭了，屋顶的炊烟在明亮的月光下白白的，在空中弥漫。村庄开始热闹起来，不时可以听到孩子们的嬉戏声，谁家的收音机里还播放着刘兰芳说的评书《岳飞传》。
⑤一家一户的人们都围在晚饭桌旁边。尽管物质条件比较差，但是到了中秋，还是要讲个排场。红烧猪肉端上来了，厚厚的长条形，上面用褐色色素和调味品打点，油腻腻的、喷喷香，比现在的猪肉要香上许多。自家养的小公鸡也端上来了，接着，乡下的土菜如四季豆啦、洋葱啦、豆芽儿啦、咸鸭蛋啦，也都陆续上齐了。中秋是乡村的“美食节”，满满一桌子，真是寻常难得吃到的美味！除非家里来了稀客，平时绝不会是这么丰盛的。主妇从厨房里出来，洗脸洗手然后入座，全家人算是坐齐了。男劳动力举起酒杯美美地品着，孩子们则急忙伸筷，埋头大嚼，一饱口福。狗儿乖巧地趴在桌子底下，专注地啃骨头。喝酒的人耳根开始发热，菜也吃得差不多了，白米饭一碗接一碗地端上桌子。这时候如果有谁走在小村里，就会闻到整个村子到处都是新稻米和红烧肉的香味儿。
⑥快吃完晚饭的时候，有的小孩也已溜下饭桌，呼朋引伴，背着大人悄悄地潜伏到谁家的菜地里去了。以往他们听大人说，八月半的晚上，端一盆水放在菜地里的豆架或辣椒架下，耳朵贴在水面上，侧耳倾听，准能听到月宫里面嫦娥和玉兔的悄悄话儿呢！在娃娃们的世界里，充满了对这个美好传说的无限向往。他们叽叽喳喳地挤在菜架子底下，眼睛盯着刚刚端出来的半盆水，屏住了呼吸。领头的孩子先把耳朵贴到水面，好像并没有听到什么。别的孩子也一个接一个换着听，还是没有！抬头看看天空中，月亮似乎比黄昏时更高，更圆了，仔细看去，月亮里面影影绰绰的，好像是吴刚在砍桂花树。失望写在一张张稚嫩的脸上。有个捣蛋包乘别的孩子不备，呼哨一声：“听，有声音了！”话音未落，一抬手，“哗啦”一声，把半盆水就掀翻到菜园里。大家嘻笑着、骂着，一哄而散，把菜园子踩个乱七八糟。
⑦月亮已经升到高空，蓝白色的天空比平时更显得高远。村里村外吃过饭的大人们，三五成群地聚在一起聊天，“相见无杂言，但道桑麻长”。大家围坐在院子里，各自品评着谁家的红麻长得旺势，谁家的水稻又遭了虫灾。有的三三两两走出村子，到庄稼地里去散散步，也散散心。凉风习习，寒蛩（qióng）等秋虫在愉悦地鸣叫着。白雾茫茫，露水已经打湿了每一片庄稼的油绿的叶子。早种的芝麻正在忙着开花，洁白的花朵垂着青露。仔细倾听，能够听到清脆的“啪嗒”“啪嗒”的露珠落地的声音，更显得几分静谧。
⑧月色如水，村口张家李家，家家都把月饼拿出来一块儿品尝。每家都是那种大约半斤重的老式月饼，厚厚的、圆圆的、黄澄澄的浸润着油彩。掰开来，红色的、绿色的甜丝，无色的冰糖，黄色花生瓣儿，都露出来，让人真想立刻咬上一大口。孩子们围着大人撺掇起来，大人们假装呵斥孩子，一边教育孩子要尊敬老人的道理，一边先掰开一半儿递到老人手里。孩子们有心无心地听着，分得一半块，只顾欢天喜地地跳跃着、品尝着。老人们用所剩无几的牙齿咀嚼着香喷喷的月饼，阅尽沧桑的脸上写满一生的幸福。“但愿人长久，千里共婵娟”，不知他们是不是也在思念远方的亲人，祝愿亲人们此时此刻也能够和家人团聚，共享天伦，能够一起赏月，共度良宵！
⑨夜已深沉，月儿更明。朴实的庄稼汉们带着明天的希望，把一个快乐的中秋带回自家小院，带入梦乡。
扇子的学问
①扇子，是北京人度炎夏爱不释手的宝物。伏天里，虽说人人手中都摇着一把扇子，但由于性别、年龄、职业和文化修养的不同，所用的扇子亦各有别。
②用蒲葵叶稍事加工即成的芭蕉扇以及用竹篾、麦秆编制的普通扇子，物美价廉，颇受大众欢迎；但就其历史和艺术价值而论，则不如羽扇、团扇和折叠扇。
③羽扇的历史最为悠久。据晋人崔豹《古今注》一书所载，远在三千多年前的殷代就已有用鸟头羽毛制成的扇子。唐以前宫闱中所用的扇子，皆由羽毛制成。诸葛武侯与宣王司马懿在渭滨交战时，武侯就是手持白羽扇，指挥三军。羽扇出风缓软，不入肌理，对人体有益。北京的老人或僧、道、尼等各教弟子，深知古人“避风如避箭”这一养生之道的奥秘，故而于盛夏皆喜用羽扇取凉。
④团扇为圆形短柄的扇子，古代宫中常用，又叫宫扇，为古代年轻女子一种不可少的装饰品。其作用主要是用以遮盖，手执一扇不但可以增添主人无限娴雅文静的仪态，有时还能体现少女活泼天真的个性。
⑤正因为团扇带有装饰性，所以扇面大都选用丝绢绫罗一类的织品，以便在上面点染绘画，增加装饰美。故而梁朝的大文学家江淹有“纨扇如团月，出自机中素”之句。
⑥昔日北京豪门中的太太、小姐以及梨园界的坤伶多喜用团扇。北京崇文门外花市的绢花作坊，每年夏季必集中人力、物力大批制作团扇，以供市场需求。其所制团扇，分素扇、字扇、画扇三种。字扇与画扇，是将成批的普通素扇“过行”给画匠或写字匠，雇佣他们在扇面上书写唐诗、宋词，彩绘花鸟虫鱼。至于素扇，上面虽无字画，却都是工精料细的上等品，扇柄以象牙或沉香木为之，柄端系有小巧玲珑的翡翠或玛瑙雕成的“扇坠儿”，价格昂贵，专门卖予有钱人。
⑦北京人喜用的折叠扇，又称聚骨扇或紧头扇，本是外国的贡品。苏东坡记载说：“高丽白松扇，展之广尺余，合之止二指许。”由此可知折扇至少在北宋时已由朝鲜传入我国。明代张东海亦以为折扇贡于东夷，永乐间始盛行于中国。据说传入宫中时为太监所见，觉得此物展开即用，收拢易藏，非常方便，于是纷纷仿制，后逐渐传入民间。
⑧折叠扇的扇骨、扇面有非常考究的。韵古斋所售之扇骨，有紫檀、象牙、乌木、棕竹、湘妃竹、毛竹、梅鹿竹、广漆、菠萝漆、嵌金银丝、嵌螺钿等精雅的上品，并时而出售从宫中溢出民间的雕有正龙、侧龙、百龙、百鹿、百鸟等极为罕见的老扇骨子，这些价值连城的宝物，皆为清宫造办处所制，所刻鱼龙鸟兽及蝇头细楷，刀法清晰，不失规矩笔意。荣宝斋出售的扇面，有重金、红金、洒全、块金、发笺、白面、黑面、珊瑚面等。这些质地精良的扇面，价值并不昂贵，但一经配上张大千、溥心畲、齐白石等著名书画家的水墨丹青，便成了稀世之珍。
( 1 )本文主要介绍了哪三种扇子？唐朝诗人王建《调笑令》中“团扇，团扇，美人频来遮面”以及杜牧七绝《秋夕》中“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”的诗句，把少女既文静又活泼的二重性格，描绘得活灵活现。
要求：①叙事完整，感情真挚；②不少于600字；③文中不能出现考生姓名及校名。
