| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列关于文学常识、文化常识表述不正确的一项是（ ） A: 我国古代实行科举制度，乡试是每三年举行一次的全省考试，乡试中举，第一名称“解元”，第二名至第十名称“亚元”。 B: “社稷”原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家：“风骚”作名词时，泛指文学，“风”指《诗经》中的《国风》，“骚”指屈原的《离骚》 C: 《水浒》中宋江因怒杀阎婆惜而被官府判了死罪，在江州刑场上被以晁盖为首的梁山好汉搭救，最终上了梁山。 D: 《史记》是西汉司马迁编写的我国第一部纪传体通史，有本纪、世家、列传、书、表五种体裁，共130篇。 |
| 2、 | 下列词语书写错误最多的一项是（ ） A: 麻木不仁 迫不及待 所作所为 混为一谈 B: 喜出忘外 珠丝马迹 据为已有 畏罪前逃 C: 神彩奕奕 花团锦簇 人迹罕至 众目睽暌 D: 不求胜解 水波粼粼 见异思迁 油然而升 |
| 3、 | 下列词语中加点字的字形完全正确的一项是（ ） A: 荡漾 婆娑 隽妙 眼花瞭乱 B: 岑寂 贮藏 清晰 小提大做 C: 恻隐 虔诚 哺育 因地治宜 D: 晨曦 热忱 骊歌 余音绕梁 |
| 4、 | 下列句子中标点符号运用有误的一项是( ) A: 恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对。 B: 一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？ C: 这就是完美的，民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。 D: 待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。 |
| 5、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: 环卫工人每天起早干着烦锁而微不足道的工作，却很少有人懂得他们的工作意义。 B: 但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴幕着绘图的《山海经》了。 C: 梦中恍忽在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱…… D: 孙权言辞恳切地劝告使得吕蒙开始发奋，锲而不舍地读书，终让鲁肃也感叹不已。 |
| 6、 | 下列关于文化常识、文学名著的表述，不正确的一项是（ ） A: 赋、比、兴是《诗经》中常用的表现手法，《关雎》开头的前两句“关关雎鸠，在河之洲”就运用了比兴的手法。 B: 我国第一部长篇讽刺小说是清代小说家吴敬梓创作的《儒林外史》。我国古典小说创作达到最高水平的标志是长篇小说《三国演义》。 C: “高山流水遇知音，阳春白雪传雅趣”“看似点横撇捺，实则恢弘豁达”“万代文章尊李杜，千秋翰墨秉苏黄”，三幅对联分别适宜赠送音乐家、书法家、文学家。 D: 英国文艺复兴时期莎士比亚创作的《罗密欧与朱丽叶》，与中国元朝关汉卿创作的《窦娥冤》，二者同属戏剧艺术。 |
| 7、 | 下列各句中，没有语病的一项是( ) A: 为了改善同学们的语文素养，我校积极开展“阅读经典作品，建设书香校园”的系列活动。 B: 在庆祝深圳经济特区建立40周年大会上，发表了重要讲话，深情寄语深圳人民，明确提出了新时代要继续在更高起点上推进改革开放。 C: 部编语文教材紧紧围绕以社会主义核心价值观为核心，选文突出经典性，注重文质兼美，兼顾时代性。 D: 作为一种新兴的教育模式，跨文化、体验式游学已经成为一种时尚，受到学生和家长的普遍欢迎。 |
| 8、 | 下列标点符号使用正确的一项是（ ） A: “怎么了？”一个关切的声音传来：“有什么困难需要帮忙吗？”B: 别人没想到的事，你想到了；别人想到的事，你做到了。 C: 人类在“足不出户”的时代就能够测算出，遥远的星星体积有多大？温度有多高？ D: 安排工作了吗？这些新来的同志。 |
| 9、 | 划线字读音都正确的一项是（ ） A: 墨翟(dí) 郢都(yǐn) 犀兕(sì) 文梓(zǐ) B: 守圉(yǖ) 孔伋(jí) 畎(quǎn) 拂士(fú) C: 箪(dān) 蹴(cù) 醴泉(lǐ) 相梁(xiàng) D: 鹓鹐(chú) 鸱(dǐ) 濠梁(háo) 鯈鱼(tiáo)“ |
| 10、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 交警大队在校门口安装了红绿灯，大家进出校门的交通安全和事故隐患都有了保障。B: 经调查，某社区18岁以下青少年吸烟人数前年高达120人，经过广泛宣传教育，今年已下降到60人，减少了一倍。 C: 今天下午，我们聆听了李华老师关于如何适应时代发展需要，做合格中学生的专题报告和讲座。 D: 青年女教师张丽莉舍身勇救学生的事迹报道后，人们无时无刻不关注着她的身体恢复情况。 |
| 阅读《使至塞上》一诗，回答小题。 使至塞上 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 走马川行奉送封大夫出师西征（节选） 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。 ( 1 )两首诗都描写了边塞之景，都展现出边塞雄浑壮美之感。请结合两首诗中画线句内容，谈谈你的感受。 ( 2 )“征蓬出汉塞，归雁入胡天”一句采用了虚实结合的手法，请分析说明。( 3 )《使》诗中“大漠孤烟直，长河落日圆”一句对仗工整，请你把握对联的特点，从下面选项中找出一句与“松间鸣好鸟”相对应的诗句。（ ） 上联：松间鸣好鸟；下联：__________________ A: 竹下流清泉B: 中庭生旅谷 C: 明月来相照 D: 山随平野尽 |
| 阅读下面文段，完成下列小题。 （甲）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 （节选自诸葛亮《出师表》） （乙）伏惟①圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育②，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝③，历职郎署④，本图宦达，不矜⑤名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢⑥，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区⑦不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草⑧。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 注释：①伏惟：旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。②矜育：怜惜抚育。③伪朝：指蜀汉。④历职郎署：指曾在蜀汉官署中担任过郎官职务。⑤矜：矜持爱惜。⑥拔擢：提拔。⑦区区：拳拳。形容自己的私情。⑧结草：典出《左传·宣公十五年》。后来用来作为报答恩人心愿的表示。 ( 1 )解释下列句子中划线的词语。①夙夜忧叹：________ ②庶竭驽钝：________ ③咨诹善道：________ ④臣密今年四十有四：________ ( 2 )翻译下列句子。①此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 ②乌鸟私情，愿乞终养。 ( 3 )甲乙两文都有非常强烈的抒情色彩。请分析两文各抒发了怎样的思想感情。 |
中国年画，民俗文化的一种图解
曾禾
①在春节传统习俗里，年画是一个重要的角色。
②学者冯骥才曾把木版年画称作“中国民间美术的源头”。这一“源头”确实历史悠久。（A）汉代民间已有人在门上贴“神荼”、“郁垒”神像。据记载，唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。秦叔宝、尉迟恭两位大将就自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中平安无事。李世民遂命画工将他俩的威武形象绘在宫门上，称作“门神”。民间便纷纷效仿。（B）
③宋朝时传统绘画和雕版印刷术交融发展，使得木版彩色套印年画走向成熟和普及。此时，春节家家户户贴门神已成为一种风尚，门神从镇宅消灾演变为迎福纳祥的美好愿望。后又逐渐形成祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝的习俗。（C）
④明中叶以后，随着商业手工业的进一步发展，雕版印刷中的彩色套印技术更为成熟，使得木版年画得到飞速发展，出现了诸如天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞等著名的年画产地。（D）
⑤年画在清代进入鼎盛期，康乾年间国泰民安的社会局面，为年画的繁荣打下了坚实的基础；通俗小说的风行，又为大量的年画作坊提供了丰富的创作素材。清代年画题材多，出现了大量以历史故事、神话传说、戏曲人物、演义小说等为主要内容的作品。在表现形式上，由于受西洋绘画风格的影响，明暗透视的技法也在年画创作中得到应用，有的作品在画面上还直接印上“仿泰西笔意”等字样，年画也因此成为清代西风东渐的一个窗口。
⑥年画的名称有一个不断演变的过程，在宋代被称为“纸画”，明代被称为“画贴”，清代被称作“画片”、“画张”、“卫画”等，直到清朝李光庭的《乡言解颐》一书中始见“年画”一词。与此同时，年画拥有了固定含义，指木版彩色套印的、一年一换的年俗画作，以描写和反映民间世俗生活为特征。
⑦可以说，中国民间年画是中国民俗文化的图解。因为，它不仅具有艺术价值，还承载着大量的人文和自然信息。年画虽经历了千百年的历史变迁，但始终呈现出相对固定的价值取向与特征。第一，吉祥的主题是中国各地年画创作的共同观念。第二，年画的造型来源于中国古老文化千百年的积淀，来源于中国农村特定的社会结构所形成的集体审美意识。第三，想象力在年画艺术的创作中占有重要地位。第四，各地年画工艺都有固定的传承方式和工艺流程传统。
( 1 )第⑤段中的“西风东渐”在文中的意思是 ________ 
孟元老的《东京梦华录》、周密的《武林旧事》等典籍，都记载了宋代京城春节期间出售年画之类吉祥装饰品的景况。
阅读下文，回答相关问题
阿长与《山海经》
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
写作。
人的一生就是不断行走的过程。行走不仅是双腿走路，也是一种人生姿态，一种精神历程。正处青春年少的我们，常常行走在自然风景内，行走在街头巷道中，行走在艺术长廊里，行走在茫茫书海中，行走在仁爱温馨里……我们或快乐，或感动，或徘徊……这些丰富多彩的行走历程，让我们顿悟，催我们奋进，促我们成长。
请你以“行走在 ”为题，写一篇文章。写出自己的行走经历、独特体验和感悟。
要求：①先将题目补充完整。②文中不得出现真实的人名、地名。③字数在600字左右。
