| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中,划线成语使用恰当的一项是 ( ) A: 伫立海边,我不禁望洋兴叹:“多美的大海啊!浩渺阔大而又幽微蕴藉。”B: 九曲河,雁城人民的母亲河,早已今非昔比。沿河两岸高楼林立,绿树成荫,百花争妍。 C: 分别十年,今又萍水相逢 , 欣喜感慨溢于言表。 D: 面对困难,只要我们意气用事 , 从不同角度去思考,解决的办法就会不一而足。 |
| 2、 | 结合语境选词填空,恰当的一项是( ) B: 滚瓜烂熟 哪怕 只要 因为 C: 一窍不通 至于 只要 而且 D: 心如明镜 如果 只要 而且 |
| 3、 | 对下面文段中所使用的修辞方法及作用理解正确的是( ) B: 选段中连用“沙沙沙”,是运用反复的修辞手法,突出了夜晚的喧嚣。 C: 选段中把“月光”比喻成“银色的薄纱”,形象地描绘出春天夜景的朦胧美。 D: 选段中运用“我喜爱……”的排比句式,描写了山村夜晚的柔美、安谧。 |
| 4、 | 下列关于文学常识的表述中有误的一项是( ) A: 《纪念白求恩》是毛泽东同志为悼念白求恩的逝世而写的一篇纪念性文章。白求恩同志是一位著名的国际主义战士,为中国人民的抗日事业献出了宝贵的生命。 B: 儒家经典“四书五经”中的“四书”指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》这四部书。 C: 蒲松龄,清代文学家。字留仙,别号柳泉居士,世称聊斋先生,代表作《聊斋志异》。我们课内学的《狼》就选自这部书。 D: 《世说新语》是南宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集。 |
| 5、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是( ) A: “全国亿万青少年学生阳光体育运动”启动后,我市开展了丰富多彩的体育活动。 B: 听到这个幽默的故事,同学们忍俊不禁地笑了起来。 C: 我们一定要抓住“中国——东盟自由贸易区”建设这个稍纵即逝的机遇,为发展家乡做出贡献。 D: 我们坚信,通过全国人民的共同努力,举世瞩目的2022年北京冬奥会将获得圆满成功。 |
| 6、 | 下列各组词语书写和划线字的读音完全正确的一项是( ) A: 蹒跚(pán) 溃退(kuì) 和睦(mù) 正襟危座(jīn) B: 遒劲(qiú) 丘壑(hè) 黏土(lián) 深恶痛疾(wù) C: 窒息(zhì) 秀颀(qí) 俯瞰(gǎn) 密密匝匝(zā) D: 雕镂(lòu) 琐屑(xiè) 畸形(jī) 殚精竭虑(dān) |
| 7、 | 下列句子中有错别字的一项是() A: 秋天来到了,北雁南飞,活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹了。B: 漫步在青翠的山谷间,绿草茵茵,溪水潺潺,让人感到心情舒畅。 C: 警方提醒乘客提高防犯意识,上下车时注意看管好自己的财物。 D: 这座壮观的建筑具有中国古代建筑的风格,设计独特,巧妙绝伦。 |
| 8、 | 下列词语中没有错别字的一项是( ) A: 滞笨 泛滥 笑咪咪 可歌可泣 叹为观止 B: 繁琐 嗥鸣 孺子牛 不加思索 低眉顺眼 C: 镶嵌 提练 杀手锏 情有可原 迫不急待 D: 疮疤 惶恐 揩桌子 莫名其妙 首屈一指 |
| 9、 | 下列句子修改不正确的一项是( ) A: 做到宽容和互助是我们能否与新同学友好相处并收获友谊的基础。(删去“能否”) B: 春节期间,大家都只能待在家中通过手机关注有关新型冠状病毒疫情的具体详情。(在“春节”前加上“在”) C: 语文是各门学科的基础,不学好语文,就不可能清晰的思维能力和准确的表达能力。(在“清晰的”前加上“具有”) D: 我儿时常惊叹于外祖父有一双聪明能干的手,仅用一根竹子,就编出各种东西。(将“聪明能干”改为“灵巧”) |
| 10、 | 下列翻译有误的一项是( ) A: 有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。(《三峡》郦道元) 译文:有时早上从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,虽然是骑着奔驰的骏马,但还是不如船行得快啊。 B: 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。(《岳阳楼记》范仲淹) 译文:登上这座楼,就会感到心胸开阔,精神愉快,光荣和屈辱一并忘了,在清风吹拂中端起酒杯痛饮,那心情真是快乐到了极点。 C: 然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?(《河中石兽》纪昀) 译文:既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道其中根本道理的人和事有很多啊,难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗? D: 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。(《庄子·北冥有鱼》) 译文:山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息相互吹拂的结果。 |
阅读下面这首乐府诗,完成后面小题。 木兰诗(节选) 万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。 归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。 ( 1 )对上述节选部分有关句子的理解和分析不正确的一项是( )A: “万里赴戎机,关山度若飞”用夸张手法描写翻山越岭奔赴战场的情景。B: “朔气传金柝,寒光照铁衣”从听觉和视觉的角度描写边塞军用的生活。 C: “将军百战死,壮士十年归”实写将军拼死作战,壮士十年后归来的情景。 D: “策勋十二转,赏赐百千强”中的数字“十二”与“百千”都是表示多数。 ( 2 )“可汗问所欲”时,木兰表达了什么心愿?请用自己的话概括。 |
| 阅读下面文字,完成下面小题。 答谢中书书 南北朝 陶弘景 山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。 三 峡 北魏 郦道元 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” ( 1 )下列选项中每组划线字意思相同的一项是()A: 自非亭午夜分/自康乐以来 B: 素湍绿潭/调素琴 C: 属引凄异/神情与苏黄不属 D: 山川之美/春冬之时 ( 2 )对文中三处画线语句的翻译及理解,错误的一项是( ) A: 两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。 翻译:两岸的石壁,色彩斑斓交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季长存。 理解:一年四季这里都绚丽多彩生机勃勃。 B: 自康乐以来,未复有能与其奇者。 翻译:自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 理解:这句话既传达了作者惋惜于世人对秀美山水的无动于衷,又隐含了自己愉情山水、归隐山泉的志趣。 C: 故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” 翻译:所以三峡中渔民的歌谣唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。” 理解:引用渔人的歌谣想表达作者对大好河山的热爱之情。 ( 3 )这两篇文章都是写景的佳作。它们不约而同地采取了动静结合 、俯视仰视结合的写景方法。请你选择一种方法,结合两则材料进行赏析。 |
大地的恩典
杜怀超
①在江南,我时常遥望家乡的那片竹林。
②对于竹子,我处于一种远距离的仰望或者审视中。它于我,或如千年的深潭,或如捉摸不透的阵风。
③对于竹子,父亲与我看法截然不同。父亲是从一根竹扁担开始与竹耳鬓厮磨的,磨得光亮的半月型长扁担,与父亲时常纠缠在一起,使得父亲瞬间有了担山填海的力量,一种承担着苍茫大地的力量,养活了一家人的生活。父亲和竹子挨得那么近,皮肤挨着皮肤,骨头连着骨头,以至在手搬肩扛之间,我听到了骨头与竹节的窃窃私语声。当然,父亲总是默不作声,至疼痛处他也只会咧嘴一笑。
④我不理会父亲对竹的迷信和虔诚。在我六岁开始扶起歪歪斜斜的竹毫,在宣纸上战战兢兢地涂抹下重重的一笔后,弃笔逃离。但父亲就像老鹰捉小鸡般又把我抓回来。
⑤父亲也完全不理会我的委屈,他只纠结我对竹毫的亵渎和无知,以致多年来,我一直在书桌前,挺直身子,坚守着对竹毫的执笔姿势。父亲呢,在门前的田畴上,种下一片竹林。
⑥我是在历史的河流里认识竹简的。最初的文字里,竹简是一座立体凝固的雕塑,在时间的刻刀里留下他们刀砍火烧的背影。父亲不懂竹简,即使竹叶大的象形文字,他也是看不懂的。但这不能阻止他对文字的向往。在我夜晚习字的空闲里,他也会郑重地拿起竹毫,在空中比划一番,那举止与深情,分明是我多年后仰望庙宇般的神圣或对万物生灵般的虔诚。在竹简深处,或者说在竹海深处,父亲是无法窥知内部世界的,诸如竹子的暗语与象征,比如它承载着中国传统文化的精髓……对此父亲是一片茫然。
⑦父亲要做的就是怎样从文化的战场转移到生活的舞台上。对文化他没有发言权,而在生活的漩涡里,他就是自己的主宰者。他可以从竹枝上取下一节,打磨成祖母手中的捻线陀,纺麻线、棉线;他可以用竹片打制成厨房里的砧板,甚至可以花上十天半月的时间,用上好的竹青编织成憩息的竹席、躺椅之类。父亲对竹席有着独特的情怀。即使在农历的五月或者秋收正午,只要有了它,疲惫与艰辛就会逃得无影无踪。累了就和衣而睡,醒来则投入劳作。他侍弄庄稼、竹子的模样和我在纸上写生字没有两样。在旷野里不停劳作、奔跑的父亲,正是一棵竹子,一棵在风中奔跑的竹子。
⑧父亲对竹子或竹制的事物,总是有着命里的熟稔和暖温。即使老了,他依然握一支竹质拐杖,继续保持挺拔的身姿,在大地上行走。他从老家来江南,看到我书房里摆放一盆花草,我告诉父亲它叫文竹,他竟然不以为然。看着眼前纤弱的盆中之竹,他迷茫的眼神里还有一丝轻蔑。文竹,文竹,这也能算竹?是的,一盆纤弱的文竹怎么能比得了从大地深处,穿破一冬的禁锢,直刺云天的竹子。父亲临回老家时,居然在门前给我种上一丛竹子。
⑨心情低谷时,我总会搬一竹椅,陷在里面看父亲种的竹林。父亲曾对我说过,竹子是很神秘的,一夜之间可长高一米呢,最终同大树般高大,它还能开花呢。事实上,见过竹子开花的人并不多,以至于不少人认为竹子根本就不开花。父亲说这话时发出罕见的叹息声。后来我才知道,竹子终身只开一次花,一朝迸发,然后死去。花期就是死期。对着老家的方向,我泪眼婆娑。
⑩我很少给父亲买什么礼物,一是他会心疼我花钱,二是他的喜好我也不甚清楚。后来我给他寄去产于江南的礼物——一整套用自然生长的竹子提取原生态纤维素制作的衣物,他竟甚是欢喜。父亲一生爱竹,就让竹子从他的手足、皮肤、血脉和骨骼出发,与父亲融为一体吧。父亲来电说,这衣物有竹子的味道呢。我哑然失笑,如果夜晚仔细倾听的话,它还会和你一同呼吸呢!
⑪念及此,我看到一株高大挺拔的竹子,正走向大地上菩萨般的父亲,直至生命深处,随即竹涛涌来……
( 1 )用简洁的语言概括文中父亲的形象。阅读《谈尊严》完成小题。
谈尊严
①“人不可有傲气,但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲鸿的座右铭。是的,人活着就要有傲骨,就应该有尊严。
②自古以来,就有孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;有李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;有李清照的“生当作人杰,死亦为鬼雄”:有于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”……他扪都是活得有尊严的人。
③人活着要有尊严,因为尊严是自我激励的精神武器,是一个人顶天立地的前提。当一个活得没有尊严的时候,人生对他已经没有任何意义,他的行为不被人们肯定,他的生活失去价值,于是他只能苟且地活着。所以,一个人,只有当他活得有尊严的时侯,他在这个世界上才有立足之地,他才会为自己的人生奋斗。
④古希腊有一句谚语:“两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大。”也许很多人对此感到不解,但我却明白其间的深意。因为做人没有尊严,没有了做人的骨气,再有才华的人也会堕落,会迷失自己的人生方向,甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫,文章写得很好,但是却投靠日本人,甘当卖国贼,结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊严。
⑤人活着要有尊严,因为尊严使人能够忍受磨难,乐观向上。面对敌人的诱惑,李大钊始终坚贞不渝,他以一个共产党人的尊严,忍受着各种磨难,用尊严捍卫了党旗的鲜红,用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。
⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严,更是毫不犹豫地去维护国家的尊严。史书上有这样一个记载:晏子使楚,楚王让他从狗门入,意欲羞辱他。不料晏子以一句“齐命使,各有所主。其贤者使贤主,不肖者使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既维护了个人尊严,也保全了国家的尊严,赢得了后人的景仰。
⑦所以,人活着要有尊严。一个人没有尊严不能成事,一个民族没有尊严不能兴盛,一个国家没有尊严不能强大。
⑧让我们直立双腿,高高站立着,做一个有尊严的人。
(作者何蓉瑜 有删改)
