| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（ ） A: 露脸/露珠 禁受/忍俊不禁 前仆后继/风尘仆仆 B: 柏油/柏林 弹奏/弹无虚发 望洋兴叹/兴高采烈 C: 拮据/诘责 亵渎/广袤无垠 漠不关心/顶礼膜拜 D: 禅师/禅让 斗胆/斗转星移 好自为之/好逸恶劳 |
| 2、 | 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是 ( ) B: 倘若 不管 就 或者 C: 或者 不管 倘若 就 D: 不管 倘若 或者 就 |
| 3、 | 下列句子中加下划线词语意思相同的一组是（ ）。 A: 以其境过清（《小石潭记》）/ 吾欲辱之，何以也（《晏子使楚》）B: 相与步于中庭 / 往来于荒村野水之间（《治水必躬亲》） C: 庭下如积水空明 / 如好逸恶劳，计利而忘义（《治水必躬亲》） D: 潭中鱼可百许头（《小石潭记》）/ 必如是而后事可举也（《治水必躬亲》） |
| 4、 | 下列说法，有误的一项是（ ） A: 《子衿》《式微》选自我国最早的诗歌总集《诗经》，《诗经》汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分成风、雅、颂三类，主要表现手法是赋、比、兴。 B: 游记《登勃朗峰》的作者马克·吐温，英国作家，代表作为小说《汤姆·索亚历险记》《哈克贝利·费恩历险记》等。 C: “旦”是中国戏曲四大行当之一，“旦”中的“小旦”扮演年轻女子，“老旦”扮演老年女子。 D: “所以实际上扶植年轻人是一种历史的规律”一句的主干是“扶植年轻人是规律”“它还不喜欢人们过于恭顺”一句的主干是“它不喜欢恭顺”。 |
| 5、 | 下列是林清玄先生《有情十二帖之山雨》中的语段，顺序排列正确的一项是（ ） 看你微笑着，无声，在茫茫的雨雾中从山下走来，你撑着的花伞，在每一格石阶一朵一朵开上来，三月道旁的杜鹃与你的伞一样有艳红的颜色。在春雨的缠绵里，我的忧伤，像雨里的乱草缠绵在一起，忧伤的雨就下在我的中。 ， ， ， 。山雨不停，我心中忧伤的雨也一如山雨。这阵雨永远也不会停了！看着满天的雨，我这样想着。突然听到凉亭里传来一声高扬的：将军。 ①你果然没有到山顶上，转过坡道又下山了，我看着你的背影往山下走去，转一道弯就消失了，消失成雨中的山，空茫的山。 ②山顶的凉亭里，有人在下棋，因为棋力相当，两个人静静地对坐着，偶尔传来一声“将军”，也在林间转了转，才会消失。 ③眼看见你就要到山顶，却在坡道转弯处隐去了，隐去如山中的风景，静默。雨，也无声。 ④我看着满天的雨，感觉这阵雨永远也不会停。 A: ④③①② B: ③②④① C: ④③②① D: ③①④② |
| 6、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 通过汉字书写大赛，使人们重拾汉字之美，也就越发珍惜纸质时代的美好。 B: 所谓“困境儿童”，是指由于儿童自身、家庭和外界的原因陷入困境，需要予以帮助和保障。 C: 抖音不再是一款只针对“先锋潮人”的应用，而是一个帮助普通用户记录美好生活的平台。 D: 一个民族的文化能否得到复兴，取决于这个民族的优秀文化得到了很好的传承。 |
| 7、 | 下列词语书写无误的一项是（ ） A: 谦虚 鞠躬 朦胧 妥贴B: 包揽 循环 累赘 繁简 C: 监督 卸却 尊嘱 生疏 D: 修葺 感概 暮色 零碎 |
| 8、 | 下列文学文化常识表述不完全正确的一项是（ ） A: 酒杯在古代有很多称谓，如“觥筹交错”中的“觥”，“金樽清酒斗十千”中的“樽”。 B: 《湖心亭看雪》中“是日更定”中的“更”是古代夜间的计时单位，一夜分为六更。 C: 《沁园春▪雪》中的“风骚”本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。 D: 《无题》中“青鸟殷勤为探看”里的“青鸟”是神话中为西王母传信的神鸟，现指信使。 |
| 9、 | 下列语句中书写正确的一项是（ ） A: 闻一多先生，是卓越的学者，热情澎拜的优秀诗人，大勇的革命烈士。 B: 泪水从他们眼睛里夺哐而出。尽管精疲力竭，这天晚上他们还是夜不成眠。 C: 我询问过国际上的很多航天员，没有谁能拿出确凿证据说看到了什么。 D: 在闲瑕时甚至睡梦中，她身处的环境常在我脑海中出现。 |
| 10、 | 下列句中划线词语使用不恰当的一项是 （ ） A: 《泰囧》这部喜剧逗得大家哈哈大笑，让人所有的烦恼都消失得无影无踪了。B: 如何在鳞次栉比的书架上选择优秀的读物，这是每一个热爱阅读的人必须面对的问题。 C: 莫言的长篇力作《蛙》，浓墨重彩地写了三个案例，描述三个产妇不同的心理。 D: 审丑文化、从众心理、群体效应和偶像崇拜，都为《江南Style》的流行推波助澜 ， 使它成为妇孺皆知的“神曲”。 |
| 阅读诗歌，完成问题。 小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人①不识凌云②木，直待凌云始道③高。 【注释】①时人：指普通的人。②凌云：直冲云霄。③始道：才说。 ( 1 )赏析“自小刺头深草里”中“刺头”一词的作用。( 2 )“时人不识凌云木”表达了诗人怎样的情感？ |
| 阅读下面语段，完成下列小题 解缙①应制②题《虎顾众彪③图》，曰："虎为百兽尊，谁敢触其怒。唯有父子情，一步回顾.”文皇④见诗有感，(即命夏原吉迎太子于南京)。文皇与解缙同游。文皇登桥，问缙：“当做何语？"缙曰：“此谓，一步高一步’。”及下桥，又问之，缙曰：“此谓，后面更高似前面。” （注释）①解缙：字大绅，明代著名才子。②应制：古时由皇帝指定大臣来作诗或者写文章。③彪：此指小虎。④文皇：明成祖朱棣。 ( 1 )解释文中划线的词。①虎顾众彪________②及下桥________ ( 2 )对画线句意思理解最恰当的一项是（ ）A: （文皇）于是命令夏原吉到南京接太子。 B: （文皇）于是任用夏原吉到南京接太子。 C: （文皇）于是命令夏原吉接太子去南京。 D: （文皇）于是任用夏原吉接太子去南京。 ( 3 )从文中看，文皇见诗有感，是因为诗中的“________”三个字触动了他。 ( 4 )下列选项中对解缙的特点概括最贴切的一项是（ ） A: 有勇有谋 B: 灵活睿智 C: 谦虚谨慎 D: 忠于职守 |
观秦兵马俑
车驶过秦始皇陵，骊山巍峨，扑人眉宇。一个高高的土丘上长满了郁郁葱葱的石榴树，田地里长满了青青的蔬菜，间或能看到青翠茁壮、逗人喜爱的麦苗。
西安是一个最容易让人发思古幽情的地方。看到半坡，自然就想到了蒙昧远古的祖先，想到汉族公认的始祖轩辕黄帝。骊山当然让我想到周幽王和骊姬，始皇陵里埋着妇孺皆知的秦始皇，而茂陵是雄才大略的汉武帝的陵墓。至于唐代，那遗迹更是到处可见。抬头一看，低头一想，无一不让你想到唐诗辉煌的黄金时代，想到那些显赫的诗人与脍炙人口的诗句。走过灞桥，我怎会不想到当年折柳赠别的名句和真挚不舍的友情呢？一看到终南山，那“终南阴岭秀，积雪浮云端”的吟咏之声，就在我耳边响起。一走过渭水，那“秋风生渭水，落叶满长安”的诗句马上把我带到了长安的深秋中，凉意袭人。而“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”把春雨中千树万树枝头滴着红雨的杏花带到我眼前，湿意阵阵。大明宫“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒①”，我仿佛亲眼目睹当年世界首都长安的情景，大街上熙熙攘攘，在黄皮肤的人群中夹杂着不少或白或黑、衣着怪异、语言奇特的外国学者、商人、僧侣、外交官……
总之，在乘车驶向秦俑馆的路上，我眼前幻影迷离，心头忆念零乱，耳旁响着、嘴里吟着美妙的诗句，纵横八百里，上下数千年，浮想联翩，心潮腾涌。我既愉快，又怅惘；既兴奋，又冷静，中间还夹杂一点似乎是骄傲的意味。
就这样，转眼之间，我们到了秦兵马俑馆。
我们先参观了大厅旁边的一间小厅。中间陈列着一辆铜车、四匹铜马。四匹铜马神采奕奕，仿佛正在努力拉着铜车奔驰。一个铜军官坐在车上，驾着这四匹马。看到这样精致绝伦的艺术国宝，人们都不禁啧啧称叹，我心中那一点骄傲的意味不由得浓烈起来了。
走进大厅，那真是硕大无比，目测至少有几个足球场大。站在栏杆旁边向下面的大坑里望去，那兵俑和马俑都成排成行地站在那里。将军俑、铠甲武士俑、骑马俑等等，好像都聚精会神地站在那里，静候命令，一个个秩序井然，纪律严明，身体笔直，纹丝不动。兵俑中间间杂着一些马俑，也都严肃整齐，伫立待命。我原以为，这些兵俑都是一个模子里塑制出来的，千篇一律。但是仔细一看才发现，他们的面部表情几乎都不相同：有的像是在微笑，有的像是在说话，有的光着下颔，有的留着胡子，个个栩栩如生，神态各异，没有发现一个愁眉苦脸的。我简直难以想象当年的艺术家是怎样塑制这些兵马俑的。这不叫它是宇宙间一大奇迹又叫它什么呢？
我的思潮又腾涌起来，眼前幻象浮动，心头波浪翻滚。我仿佛看到前排坑道里的兵俑和马俑一齐跳动起来。兵俑跑在前面，马俑紧紧地跟在后面，有的兵俑骑上马俑，他们都在将军俑的率领下，奋勇前进。后排坑道里那些还没被完全挖出来的兵俑和马俑，有的只露出了头，有的露出了半身，有的直着身子，有的歪着身子，也都在那里活动起来。那高低不平的地面此时在我眼中忽然变成了海浪，汹涌澎湃。兵俑和马俑正从海浪中挣扎出来，奋勇地向前奔去。他们一飞出大厅，看到河山大地花团锦簇，人们意气风发，都大为惊诧与兴奋。他们边说边飞，浩浩荡荡，飞向骊山，飞向天空。
这八百里秦川可真是一块宝地啊！几千年来，我们多少代人在这里胼手胝足②，辛勤耕耘，才收拾出如今这样的锦绣河山。现在在秦俑馆内，外国朋友，男女老幼，穿着五光十色的衣服，说着稀奇古怪的语言，其数目远超过国人。作为一个中国人的我，那油然而生的骄傲感与幸福感，现在更加浓烈起来了。
我依依不舍地离开秦俑馆。此时天色渐晚，骊山山顶隐入薄薄的暮霭中，周围一片宁静。那浩浩荡荡的兵马俑队伍大概已经飞越了骊山，伴随我的心飞掠那八百里秦川。
（摘自《季羡林散文选》，有删改）
【注】①冕旒（miǎn liú）：这里代指古代帝王。②胼手胝足：手脚上因劳作而结满了老茧。
( 1 )文章第①段在文中有何作用？清明节的人文精神
邢莉
清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与二十四节气有关。记载了二十四节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。清明节气的重要特点是冬季即将过去，春天已经降临，气温升高，正是春耕春种的大好时节。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。
我国传统的清明节大约始于周代，已有两千五百多年历史。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法。有的学者认为由春秋时纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明和寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐地，清明就与寒食节合二为一了。现在寒食节在某些地区已消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，清明祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先，尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德。这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。
清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；二是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子却在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增强凝聚力。
清明节的另一项民俗活动是插柳， 清明节又叫“插柳节”。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还意味着家庭兴旺。而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛生命力的象征。
经过历史的演变，现代清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以提升民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。
（有删改）
链接一：
祭祖：清明节，是春季祭祖最隆重的节日。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到逝者，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明节上坟时，铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
踏青：清明正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游踏青的好时候，所以古人有清明踏青并开展体育活动的习俗。远足踏青中常见的活动有荡秋千、拔河、扑蝶、蹴鞠等。
放风筝：清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人看来，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：放风筝可以放走秽气。把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了，会给自己带来好运。
（清明风俗，摘自网络，有删改）
链接二：
扫墓祭祖主要是追寻先人，寄托哀思，给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面——欢快踏青。墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过什么力量连结在一起的呢？
古时农历三月三日上巳节，主要风俗是踏青、临河洗浴，以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。自唐代开始，人们在清明祭祖之余，便兴致勃勃地郊游宴饮。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因：一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青；二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，“归”为“生”的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间；同时也需要迎春活动，以顺阳气。
（节选自叶瑞昕《歌哭悲欢里的清明节》，有删改）
链接三：
清明临近，合肥市文明办提出将在全市开展“我们的节日·清明节”主题活动。此消息一出，有市民认为不该把本属于逝者的清明节称作“我们的节日”；有网友则调侃该标语“穿越阴阳两界 ”。
……
哀与乐看似难以融合，但清明节作为华夏文明特有的文化符号，实现了两者的并存，这正体现了我们民族的性格和特点。因此，对于清明节这样有着深厚传统文化积淀的节日，我们需要做的是分清清明节的各个内涵。如果这一节日能促使人们以实际行动去热爱生命，就会打消很多人对“我们的节日”的质疑，也能让清明节这一传统节日更好地融入现代生活。
（节选自周龙《清明节可以成为“我们的节日”》，有删改）
链接四：
为清明节申遗，是为古老的传统节日穿上现代的新衣，在当代社会中为传统节日中凝聚的人类情感争取新的释放空间和表现形式，发扬传统文化，建设当代文化，功载千秋！
（节选自袁园《由清明想到申遗》，有删改）
链接五：
题目：我，并不 （横线上填写“孤独”、“勇敢”、“脆弱”等词语）
要求：①先把题目填写完整；②文体不限；③感情真挚，不得抄袭；④600～800字之间；④文中不得出现真实的人名、校名和地名。
