| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 结合语境，填入下面横线上的句子排列顺序恰当的一项是（ ） 当然，国家公祭鼎并非是对文物楚大鼎的简单仿制，更多的是“借其神韵”。 ①国家公祭鼎正面则铸有160字的铭文，用魏碑简体字。 ②“国家公祭鼎”高165厘米，鼎上外口径126.6厘米，铜质的鼎身和铜质的底座重2014公斤，石质的底座重1213公斤，象征 2014年12月13日。 ③描述了南京大屠杀给中华民族造成的巨大灾难，表达了对遇难同胞痛悼、祭奠之意。 ④楚大鼎是同时期出土的圆鼎中最大的，通高113厘米，口径87厘米，重达400公斤。 ⑤此外，楚大鼎上共有16字铭文。 A: ②①④⑤③ B: ④②⑤①③ C: ④②③①⑤ D: ②①③⑤④ |
| 2、 | 下列各句成语使用不正确的一项是（ ） A: 人总有一天会变老，变得老态龙钟。 B: 北京的地下水一旦被大量污染，其结果不堪设想 ， 所以必须抓紧对北京城市污水的治理。 C: 人类能生存和发展多久，归根结底取决于地球上人类赖以生存和发展的资源能撑多久。 D: “宏志班”的学生生活条件十分艰苦，但他们却不以为然 ， 一心扑在学习上。 |
| 3、 | 下列词语书写有误的一项是（ ） A: 盲肠 卑微 柔和 情郁于中 B: 牛犊 肆意 茸毛 坦荡如砥 C: 繁殖 嘲讽 炫耀 深不可测 D: 跌进 移栽 缺憾 彻夜常谈 |
| 4、 | 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ） 志愿服务是一项以自愿且不图物质报酬为参与前提的社会事业，_______ _______ _______ _______。志愿者在从事服务生物过程中，会获得精神上的满足。 ①这项事业有上百年的历史，在世界各地广泛开展，是推动社会文明发展的一个重要方面。 ②重在出力而不是出钱，致力于弥补政府服务和市场服务的不足。 ③人的内心都有向真、向善、向美的一面，都期望实现个人的美好价值。 ④志愿服务是把这种期望变为现实的一种途径。 A: ①②③④ B: ②③④① C: ②①③④ D: ②③①④ |
| 5、 | 下列句中划线词语解释正确的一项是（ ） A: 孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色。颓唐：拘束，不自然。 B: 掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气 ， 教人活泼不得……声气：说话时的语气、声音。 C: 孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”污人清白：毁坏人家的名誉。 D: 孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出……绽出：裂开露出。 |
| 6、 | 下列选项中的句子填入横线处与前后衔接最恰当的一项是（ ） 中国自古以来就有重视家风家训的传统。通过家风家训建设改善村风民风，我市在这方面做了很多探索。我们深有感触的是，家风家训的确立要切合实际，________________；________________，要做好打持久战的思想准备。 A: 要大力宣传本地优秀的家风家训 也要借鉴外地经验 B: 要大力宣传本地优秀的家风家训 也要做好经验总结 C: 避免千篇一律，流于形式 还要认识到社会风气的改变不可能一蹴而就 D: 避免说一套，做一套 还要认识到社会风气的改变是一个润物细无声的过程 |
| 7、 | 下列句子的内容表述有误的一项是（ ） A: 古人擅以花言志：东晋陶渊明喜菊，“采菊东篱下”表达的是自己对田园生活的满足；北宋周敦颐爱莲，“花之君子”表达的是对自己高洁品质的期许。 B: 《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“舍生取义”“不耻下问”。 C: 《陋室铭》通过对居室环境的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 D: 《河中石兽》给我们一个启示：天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”矣。 |
| 8、 | 下列句子没有语病的一项（ ） A: 随着社会的发展和人类文明程度的日益提高，城市景观花卉装饰已逐渐成为评价一座城市的文明程度和综合素质。B: 去年美国《福布斯》杂志把你排为国内第二首富，你觉得准确吗？ C: 生长在阿拉善西部的胡杨林是一种特别耐旱的树种，尽管那里干旱少雨，但一到夏季，胡杨总是郁郁葱葱的。 D: 她对公益活动很有热情，并将这份热情带到了她所从事的产品策划和品牌推广工作中去，为公司树立良好的社会形象做出了贡献。 |
| 9、 | 选出依次填入横线上最恰当的一组词语（ ） 将一门技术掌握到____________绝非易事，但工匠精神的____________远不限于此。倘若没有发自肺腑的热爱，怎有废寝忘食的付出？没有超今冠古的追求，怎有________________的卓越？没有物我两忘的____________，怎有脚踏实地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲学，也有超然达观的人生信念。 A: 尽善尽美 内容 脱颖而出 境界B: 融会贯通 内涵 更胜一筹 情境 C: 炉火纯青 内涵 出类拔萃 境界 D: 出神入化 内容 遥遥领先 情境 |
| 10、 | 下列句子中划线词语使用正确的一项是（ ） A: 清明小长假，高速公路又迎来了拥堵高峰，让人毫发不爽。 B: 当代作家毕淑敏的小说《一厘米》的结尾别出心裁 ， 既在情理之中，又在意料之外。 C: 灯光戛然而止 ， 舞台陷入一片黑暗之中她空灵的歌声却悠悠传来。 D: 电影《红海行动》放映以来，获得广泛的关注与好评被认为是难得的精品，口碑甚嚣尘上。 |
阅读古诗，完成下列小题。 野望① 西山白雪三城戍②，南浦清江万里桥。 海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。 【注】①这首诗作于上元二年（761）成都草堂②三城戍：当时因受吐蕃侵扰，曾在松、维、堡三城设戍。 ( 1 )这首诗以“野望”为题，请具体说明全诗是如何扣住“望”来写的。( 2 )简要分析中间两联所蕴含的作者的情感。 |
| 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （甲） 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） （乙） 三房十四叔非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，遂不能有所成。京城之中亦多有自满之人识者见之发一冷笑而已。又有当名士者，鄙科名为粪土，或好作诗古文，或好讲考据，或好谈理学，嚣嚣然自以为压倒一切矣。自识者观之，彼其所造，曾无几何，亦足发一冷笑而已。故吾人用功力除傲气力戒自满毋为人所冷笑乃有进步也。诸弟平日皆恂恂退让，第累年小试不售，恐因愤激之久，致生骄惰之气，故特作书戒之。务望细思吾言而深省焉！幸甚幸甚！国藩手草。 （选自《曾国藩家书》） 【注释】①嚣嚣：喧哗，吵闹。这里指沸沸扬扬。 ②恂恂：恭谨温顺的样子。③不售：不中。 ( 1 )下列句中加下划线的词解释不正确的一项（ ）A: 晓雾将歇（消散） B: 欲界之仙都（欲望） C: 或好作诗古文（有时） D: 恐因愤激之久（担忧、恐怕） ( 2 )用“/”给文中划线的句子断句。（限断三处） 京 城 之 中 亦 多 有 自 满 之 人 识 者 见 之 发 一 冷 笑 而 已。 ( 3 )把下列句子翻译成现代汉语。①自康乐以来，未复有能与其奇者。 ②务望细思吾言而深省焉！ ( 4 )所谓“见字如面”，就是“读这封信的内容就像是我当面跟你说话一样”。甲、乙两封信“说话”的内容及写作目的有何不同？请简析。 |
中国墨
①古代文人曰：“有佳墨者，犹如将之有良马也。”墨在“文房四宝”中的地位不言而喻，好的墨锭常被冠以“金不换”的美名。2007年，乾隆的御墨在拍卖中拍出448万元的天价，“中国墨”引起了更多的关注。
②为什么墨的价值如此昂贵呢？这源于它制作工艺的复杂与考究。墨其实是一种“烟”，是一种以油烟、松烟等为原料纯手工制成的黑色颜料。它的制作，首先要点燃桐油、猪油等各种油类或松木取烟；再在烟中加入鸡蛋白、鱼皮胶、牛皮胶和各种香料、药材等，和成烟料团；然后将烟料团放入铁臼中捣练三万次左右，或用铁锤锤击一万次左右，制成墨团；最后把墨团放入墨模中，合紧锤砸即可制成松烟墨或油烟墨的成品——“烟墨”。
③烟墨的选择和应用直接影响到书画作品的神采，由于制作原料的差异，松烟墨色乌光泽度差，胶质轻，只宜写字；油烟墨色黑，有光泽，多用于绘画。中国画一般多用油烟墨，只有着色的画偶尔用松烟墨。墨的浓淡更是影响作品艺术效果的直接要素。浓墨书写时行笔实而沉，墨不浮，具有凝重沉稳，神采外耀的效果。淡墨介于黑白之间，呈灰色调，给人以清远淡雅的美感。涨墨是指过量的墨水在宣纸上溢出笔画之外的现象，这种墨法既保持了笔画的基本形态，又线面交融，富有朦胧的墨趣。
④由于人们对墨的喜爱，“墨”已经超过了它作为一种书写工具的内涵，成为构成中国文化的重要元素。从字形上看，“墨”字上“黑”下“土”，表明墨是用黑灰制成的；后来，“墨”因它的颜色而有了“黑色”的意思；“墨”又因用它创作的艺术作品的形式，引申为“诗文或书画”。“墨客”指的就是善于书写作画的文人，他们的作品被称为“墨迹”，珍贵的字画则被称为“墨宝”。
⑤成语“胸无点墨”用来形容一个人没有学问。“惜墨如金”形容绘画写作诗文的态度极其严谨，从不轻易落笔，“舞文弄墨”常指玩弄文字技巧，而“孟母三迁”更是把“近朱者赤，近墨者黑”的内涵演化到极致了。
（有删改）
( 1 )第③段画线句子主要运用了哪种说明方法？有什么作用？让讲规矩成为新常态
①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。
②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。
③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。
④一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。
⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。
⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。
( 1 )本文的中心论点是什么？作文。
不知不觉中，半个学期过去了。这半个学期在你的学习生涯里也许是最不寻常的。你的家庭、学习、生活都在发生变化，这些变化也许使你快乐、兴奋、充满信心，也许使你困惑、忧虑、不知所措。来自老师、亲友的关爱、理解和鼓励，来自书籍的启迪，来自环境的熏陶，应该让你成长了很多。请结合一件事或几件事把你上中学后某一种最深切的感受写下来。
题目：上了中学以后
要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③卷面整洁，书写清楚；④600字以上；⑤文中不要出现真实的校名和姓名。
