| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 《骆驼祥子》中的曹先生和曹太太对祥子怎样?（ ） B: 很粗鲁 C: 常骂祥子 D: 常打祥子 |
| 2、 | 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是 （ ） A: 这次考试，大家成绩都很好，不及格的只是凤毛麟角。B: 由于气候变化，今年冬天气温特别低，各大商场的取暖器销售络绎不绝。 C: 在刚刚结束的世乒赛中，中国队不负众望 ， 包揽了所有项目的金牌。 D: “戒烟一小时，健康亿人行”的倡议发出后，一些烟民对此默默无闻。 |
| 3、 | 结合语境，横线处所填词语和对划线字笔顺的判断，全都正确的一项是（ ） 在《中国家书家训》一书中，作者用链接的方式为读者们重新构筑一个空间，一个纯粹的、真实的、私人的、可以把自己投放在其中的精神空间，希望读者能够在其中体会人类最高贵的精神，领略智者最朴实的____________。 A: 告诫 式：  B: 教诲 式：  C: 告诫 式：  D: 教诲 式  |
| 4、 | 下列各项划线词语拼音无误的一项是（ ） A: 欺侮（wǔ） 嘱咐（fù） 怠（dài）慢 撺掇（cuān duo） 凫（fú）水 B: 踊跃（yǒng yuē） 屹（yì）立 白羊肚（dù） 糜（méi）子 油馍（mó） C: 眼眶（kuàng） 亢（kàang）奋 晦（huì）暗 羁绊（jī bàn） 蓦（mù）然 D: 冗（rǒng）杂 戛（gá）然而止 磅礴（páng bó） 神龛（kān） 渺（miǎo）远 |
| 5、 | 下列语句中，没有语病的一项是（ ） A: 我校的教学改革近年来在保持外语特色的前提下，学科竞赛成绩取得进步，物理竞赛率先取得突破，数学、生物、计算机竞赛捷报频传，不少同学通过竞赛获得保送北大清华的资格。 B: “上海合作组织”的倡议得到各成员国的理解、认同和支持，中国和这些国家之间的交流领域不断扩大。 C: 广受好评的电视节目《经典咏流传》不但提高了大众对经典诗词的鉴赏水平，而且唤起了人们对经典诗词的记忆。 D: 随着“萨德”的部署，中韩关系明显转冷。中方通过限制韩剧播放、进行消防部署等对韩国在华企业施加压力，韩国政府对此表示了担忧。 |
| 6、 | “谁是最可爱的人”一句中“谁”“是”“最”“可爱”“的”“人”词类判断正确的一项是（ ） A: 副词 动词 形容词 形容词 助词 名词 B: 代词 副词 形容词 介词 副词 名词 C: 代词 动词 副词 形容词 助词 名词 D: 副词 副词 介词 介词 副词 名词 |
| 7、 | 下列词语中加点字注音有误的一项是（） A: 翘首(qiáo) 诘责(jié) 盎然(àng) 坦荡如砥(dĭ) B: 禁锢(gù) 吹嘘(xū) 轩榭(xiè) 络绎不绝(yì) C: 滞留(zhì) 锃亮 (zèng) 炽热(zhì) 惟妙惟肖(xiào) D: 屏息(bĭng) 喝彩（hè) 簌簌(sù) 深恶痛绝(wù) |
| 8、 | 对句子修辞方法依次判断正确的一项是( ) B: 拟人 拟人 对偶 比喻 C: 比喻 对偶 排比 比喻 D: 拟人 对偶 排比 夸张 |
| 9、 | 下列各句中，标点符号使用不正确的一项是 （ ） A: 中华文化是尚群的文化。小到家庭，大到国家、民族都是群，而群就是公。《礼记》中所说的“天下为公”，已成为至理名言。 B: 谦谦君子的高贵，在于他们总是俯下身子，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。他们俯身的一刹那，温润如玉的素养便如清泉般流出，令世间馨香流淌。 C: 屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而去的。与终生所爱的诗章同归，这种死，是与以往从事的“政治”的决裂，也是理想追求者的最好结局。 D: 人们常说“人言可畏”。我认为人言既可畏，又不可畏，可畏者，是因为舆论能形成压力；不可畏者，是因为“让人说话，天塌不下来”。 |
| 10、 | 下面各句中无错别字的一项是（ ） A: 获益非浅 呼朋引伴 喉咙 静默 B: 停滞不前 不求甚解 揣磨 晴朗 C: 蜂围蝶阵 花枝招展 尴尬 猝然 D: 花团锦簇 熬有介事 恻隐 搓捻 |
阅读下面两首诗，回答1-2题。 望 岳 春 望 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 国破山河在，城春草木深。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 烽火连三月，家书抵万金。 会当凌绝顶，一览众山小。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 ( 1 )在下面的横线上填写相应内容。（1）“造化钟神秀，阴阳割昏晓”描绘了________ 的景象。 （2）“国破山河在，城春草木深”描绘了________ 的景象。 ( 2 )下面对这两首诗的理解和分析，不正确的一项是( )A: “会当凌绝顶，一览众山小”，表达了诗人由望岳而产生的登临愿望，充分体现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。B: “家书抵万金”，形容家中书籍的珍贵。此句写出了离乱中人共有的一种感受，能够引起人们的共鸣，吟哦而成为千古传诵的名句。 C: “白头搔更短，浑欲不胜簪”，生动细致地描绘了诗人忧愁难解的情状，给读者留下了深刻的印象。 D: 这两首诗的三、四两句与五、六两句都运用了对偶的修辞方法，予以凝练，节奏感强，富有韵律美，增加了诗歌的表现力。 |
| 阅读下文，回答问题 秦将伐魏。魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也。”魏王重为之约车百乘。 …… 又北见燕王曰：“先人日公子常约两王之交矣。今秦且攻魏，愿大王之救之”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救入者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人可得乎？”燕王尚未许也。 田文曰：“臣效②便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣。恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“秦攻魏，而燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南孟而望见军乎？” 燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万，车二百乘，以从田文。 【注】田文，即孟尝君。（选自《战国策》，有删改） ( 1 )下列对句中划线词的理解，不正确的一项是（ ）A: 魏王闻之 闻：听说 B: 寡人愿子之行也 愿：愿望 C: 燕王尚未许也 许：答应 D: 王且何利 利：好处 ( 2 )下面划线“之”的用法和其它三项不同的一项是（ ） A: 魏王闻之 B: 今秦且攻魏，愿大王之救之 C: 恐天下之将有大变也 D: 魏王重为之约车百乘 ( 3 )下列对文本的理解，不正确的一项是（ ） A: 得知秦国将要攻打魏国的消息，魏王连夜召见孟尝君询问对策。 B: 孟尝君认为，如果有其他诸侯国的救援，魏国就可以得到保全。 C: 起初，燕王以连续两年收成不好和路途遥远为由婉拒救助魏国。 D: 孟尝君提醒燕王，秦王攻占魏国后马上就会组织联军进攻燕国。 ( 4 )翻译下列句子 ①燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？” ②魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。 ③至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。《送东阳马生序》 |
阅读下面文章，完成小题。
阅读就是阅世
①1978年,我16岁,正当少年。在人生的这个阶段,读过的书是可以跟人一辈子的 。所以, 类如浮士德的永恒冲动,曼弗雷德的孤高厌世,还有哈姆雷特的不断怀疑与反省,成为我日后一再提及的永恒记忆。当然,那样年代中的成长并不轻松。物质的匮乏与精神的贫瘠,都使人脆弱而易感。读书无疑加重了这种感触的分量。但当时的感觉,生命本来就需要伤感的滋养。有时对一个情节乃至细节,可以乐至沉酣,又转生悲凉;有时对一个人物及其结局, 可以忧郁入深,又反为旷达。这种情绪转换带出的刺激与快感,难以言说。
②今天的孩子,二十多岁了,通常还幼稚率薄。听说狄更斯们可以为一个街区的拐角写去几千字,就问:写一些这样的文字,有什么意思?还有,像罗曼•罗兰这样,让克利斯朵夫与安多纳德错失在两列相向而开的火车上,一如自己玩剩下的小把戏,怎么看都不像是有创意 的安排呀。
③其实,快乐满足的仅是感官,经典满足的才是心灵。每次与经典相遇,其实都是与人性照面,与自己交谈。这一点,他们能知道并愿意知道吗?特别是,当他们的阅读通常不再及此 ,并因这种不及,不再认为经典之于人生有多重要的时候。
④结果自然是令人担忧的。许多孩子除了在中学文学课上读过一些经典(通 常是快读速读 ),在电视上看过一些经典(通常是戏说歪说),再没有开卷有益的经历;杜威视读书为探险 ,法朗士视读书为壮游,但孩子们只拿书作消遣;笛卡尔说“读杰出的书 籍,有如和过去最杰出的人物促膝交谈”,但他们把与书交谈的时光变成了游戏的时光。于是,这些 现象所表明的认知的肤浅,已经造成这个时代思想的贫薄与文化的匮乏,而这种贫薄与匮乏,又必定 会延缓和阻碍一个民族的心智成熟。
⑤但我们也不能失去希望。应该相信,总有一个时刻,人们得安静下来,为人生的意义而苦 恼。总有一天,人们得重新认识读书与人生的意义,并由衷地体会到,若自己内心没有的东西 ,谁都不可能颁赐给你。
⑥契合着个人的经历,最近曾再读但丁,《神曲》“地狱篇”的第一段说:“就在我们人生的中途,我在一座昏暗的森林中醒悟过来,因为我在里面迷失了正确的道路。”许多像我这个年龄段的人都有过迷失,借助于种种外力的帮助,最终都走了出来。但在我,读《神曲》 本身,就是走出迷途的最好方法。
⑦很朴素的道理,因为阅读就是阅世,书生活就是真生活。 (作者汪涌豪,有删改)
纪念白求恩
毛泽东
①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
②白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
③我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
( 1 )为什么作者要用不同的称呼来称白求恩？（链接材料）
过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
“我的讲义，你能抄下来么？”他问。
“可以抄一点。”“拿来我看！”
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道:“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
——《藤野先生》
阅读下面材料，根据要求作文。
在我们成长过程中，有过许多撩拨心弦的记忆：亲人的呵护、师长的教诲、同伴的启迪、书香的熏陶……这些记忆如同呵护的春风，关爱的雨露，友善的阳光，滋养着我们心灵的成长和心智的成熟。
请根据你对上述文字的理解，结合你的生活经历和体验，以“成长路上的阳光”为题，写一篇作文。
要求：①选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感； ②不得抄袭，不得套作，用规范汉字书写；③文章中不得出现真实的校名、姓名；④不少于600字。
