| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线词语注音有误的一项是（ ） A: 妖娆（ráo） 造诣（yì） 素湍绿潭（tuān） B: 婆娑（suō） 汲取（jí） 差强人意（chāi） C: 盔甲（kuī） 深邃（suì） 怒不可遏（è） D: 睿智（ruì） 嗤笑（chī） 毛骨悚然（sǒng） | ||||||||||||
| 2、 | 下面有关文学常识表述正确的一项是（ ） A: “唐宋八大家”是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，其中唐代有两位，分别是《小石潭记》的作者韩愈，《马说》的作者柳宗元。 B: 莫泊桑是法国作家，他的作品有《我的叔叔于勒》、《羊脂球》《福楼拜家的星期天》《伟大的悲剧》等。 C: 《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。 D: “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”说得是《聊斋志异》，它是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言长篇小说。 | ||||||||||||
| 3、 | 下列有关文学常识的说法有误的一项是（ ） A: 在古代称谓中，为了表达对人的尊敬需使用敬称，可称对方的字、号、官爵。如范仲淹字“希文”，王安石号“半山”。 B: 古文“序”可用来送别赠言，如《送东阳马生序》；“说”只能用来说明事理，如《爱莲说》；“记”则是一种散文体裁，可写人、叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。 C: 《史记》《左传》《战国策》它们分别为：纪传体、编年体、国别体。其中，课文《唐雎不辱使命》选自《战国策》。 D: 中国古代使用干支纪年，2020 年为庚子年，“庚”属于天干，“子”属于地支。 | ||||||||||||
| 4、 | 下列各组词语中，划线字读音全都正确的一组是（ ） A: 妖娆（ráo） 低绮（yǐ）户 谪（zhé）守 成吉思汗（hán） B: 冠冕（miǎn） 鲜妍（yán） 淫（yín）雨 浩浩汤（shāng）汤 C: 风骚（sāo） 折（zhé）腰 稍逊（sùn） 伛（yǔ）偻提携 D: 侧畔（bàn） 娉（pīn）婷 今朝（zhāo） 红装素裹（guǒ） | ||||||||||||
| 5、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 著名艺术家王刚用欢快的语调朗诵了朱自清的《春》，让人仿佛看到了春风中摇摆的绿柳，嗅到了花草泥土的芳香。 B: 一些孩子在视力康复机构进行“治疗”后，可能发现视力暂时变好了，但真要在临床上几乎改变度数是不可能的。 C: 经过国际科研团队通力合作，借助分布在全球不同地区的多个射电望远镜的联合观测，终于成功获得第一张黑洞照片。 D: 本次“爱鸟周”系列活动旨在加强公众保护野生动植物的意识和参与度，教育公众不要非法猎捕、贩卖和经营野生鸟类。 | ||||||||||||
| 6、 | 内容表述错误的一项（ ） A: 书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多用于记事陈情。 B: 消息是迅速、简要地报道新近发生的事件的一种新闻体裁，其最大的特点是时效性强、真实、客观。 C: 古代曾以男子须眉稠秀为美，故称男子为“须眉”；“巾帼”本为古代妇女的头巾和发饰，后用来代称妇女。 D: 春夏秋冬，寒来暑往，春节、雨水、春分、清明、冬至是我国传统的二十四节气中的几个。 | ||||||||||||
| 7、 | 下列表格依次列了三个汉字的古文字字形及其本义。下列选项对这三个汉字所属造字法的判断都正确的一项是（ ）
A: ①指事 ②象形 ③指事 B: ①会意 ②会意 ③象形 C: ①会意 ②指事 ③象形 D: ①指事 ②会意 ③象形 | ||||||||||||
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是 （ ） A: 通过这次灾后重建 ，使我们充分认识到团结一致、众志成城的重要性。B: 我们应该防止类似“三鹿奶粉事件”的情况不再发生。 C: 临近中考，同学们的学习态度和学习成绩都有所提高。 D: 重视课内外阅读，是学好语文的关键。 | ||||||||||||
| 9、 | 下列句子中的划线成语运用错误的一项是（ ） A: 任何有理性的人都不会相信这样异想天开的故事。 B: 企业家们将要开发新项目，附近的村民对此望眼欲穿。 C: 刘明被评为优秀团支书，这个称号他当之无愧。 D: 朱主任从小就养成了勤学好问的习惯，遇到问题总是不耻下问地向上级领导请教。 | ||||||||||||
| 10、 | 对下列句子中划线的字解释错误的一项是（ ） A: 邹忌修八尺有余（身高）B: 而形貌昳丽（光艳美丽） C: 由此观之，王之蔽甚矣（隐蔽） D: 能谤讥于市朝（公共场合） |
| 阅读下面这首古诗，然后回答问题。 野望 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 ( 1 )诗句“牧人驱犊返，猎马带禽归”描绘了一幅什么样的画面？( 2 )尾联抒发了诗人怎样的感情？请简要分析。 |
| 阅读下文，回答问题。 与友人书 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （选自明末清初顾炎武《与友人书》） 【注释】①孤陋：片面，浅陋。②稽：探究，考察。③庶几：差不多。④子羔、原宪：孔子的弟子。⑤丘：孔子 ( 1 )解释下列划线的词①无车马之资________ ②今人可不勉乎________ 人之为学，不日进则日退。 ( 3 )从文中看，作者强调为学不是始于学习，终于学习，而我们应该怎么去做？本文给了我们什么样的启示？ |
信
胡耕
①人言即信。
②从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。
③中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；《喻世明言》中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏……
④言而有信，行而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。
⑤古人云，人无信不立，国无信必衰。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡。信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。
⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？
⑦人言若非信，自心当忏悔。如今懂得“信”的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时，自己却偏偏忘了“信”的根本，心外求心，误入歧途。
⑧信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其义早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。
⑨子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。我们召唤“信”的回归时，切莫忘了自己。
（选自《汉字悟语》，有删改）
( 1 )下列选项中的“信”，与文章标题“信”的含义最接近的一项是（ ）【链接材料一】近日，上海某白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领所在单位，单位因此将其开除。36元给了白领一个警示，也给大家拉响了“警钟”。
【链接材料二】成都一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费。营业两天，顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十。人们没有意识到“信”的重要性，而把占便宜当成了自然的事。
阅读，回答文后题。
①明媚的三月三如期来临。然而，三月三留给我印象最深的，不是野外风筝飘飞的轻盈和艳丽，而是奶奶用刀砍树的声音。
②“三月三，砍枣儿干……”每到这个时候，奶奶都会这么低唱着，在清凉的阳光中，手拿一把银亮的刀，节奏分明地向院子里的枣树砍去。那棵粗壮的枣树就静静地站在那里，用饱含沧桑的容颜，默默地迎接着刀的洗礼。
③“奶奶，您为什么要砍树？树不疼吗？”我问。在我的心里，这丑陋的树皮就像穷人的棉袄一样，虽然不好看，却是它们抵御冰雪严寒的珍贵铠甲。尽管冬天已经过去，可现在还有料峭的春寒啊。奶奶这么砍下去，不是会深深地伤害它们吗？难道奶奶不知道“人活一口气，树活一张皮”吗？我甚至偷偷地想，是不是这枣树和奶奶结下了什么仇呢？
④“小孩子不许多嘴！”奶奶严厉地呵斥着我，把我赶到一边，继续自顾自地砍下去，一刀又一刀……
⑤那时候，每到秋季，当我吃着甘甜香脆的枣时，我都会想起奶奶手里凛凛的刀光，心里就会暗暗为这大难不死的枣树________。惊悸和疑惑当然也有，但是却再也不肯多问一句。
⑥多年之后，我长大了。当这件事情几乎已经被我淡忘的时候，在一个远近闻名的梨乡，我又重温了童年的一幕。
⑦也是初春，也是三月三，漫山遍野的梨树刚刚透出一丝清新的绿意。也是雪亮的刀，不过却不是一把，而是成百上千把。这些刀在梨树干上跳跃飞舞，像一个个微缩的芭蕾女郎。梨农们砍得也是那样细致，那样用心，其认真的程度绝不亚于我的奶奶。他们________地砍着，仿佛在精雕细刻着一幅幅令人沉醉的作品。梨树的皮屑一层层地洒落下来，仿佛是创门伤痛的记忆，又仿佛是它们陈旧的冬衣。
⑧“老伯，这树为什么要这样砍呢？”我问一个正在挥刀的老人。我隐隐约约地感到，他们和奶奶如此一致的行为背后，一定有一个共同的理由。这个理由，就是我童年里没有知晓的那个谜底。
⑨“你们读书人应该知道，树干是用来输送养料的。这些树睡了一冬，如果不砍砍，就长得太快了。”老人笑道。
⑩“那有什么不好呢？”
⑪“那有什么好呢？”老人反问道，“长得快的都是没用的枝条，根储存的养料可是有限的。如果在前期生长的时候把养料都用完了，到了后期还拿什么去结果呢？就是结了果，也只能让你吃一嘴渣子。”
⑫我怔在了那里，没有说话。
⑬我被深深地震撼了：树是这样，人又何尝不是如此呢？一个人如果年轻时过于顺利，就会在不知不觉间疯长出许多骄狂傲慢的枝条。这些枝条，往往是徒有其表，却无其质，白白浪费了生活赐予的珍贵养料。等到结果的时候，他们却没有什么可以拿出来奉献给收获的季节。而另外一类人，在生命的初期，就被一把把看似残酷的刀，斩断了圆润而酣畅的歌喉，却因此把养料酝酿了又酝酿，等到果实成熟的时候，他们的气息就芬芳成了一壶绝世的好酒。
⑭从这个意义上讲，刀之伤又何尝不是刀之爱呢？而且，伤短爱长。
⑮当然，人和树毕竟还有不同：树可以等待人的刀，人却不可以等待生活的刀。我们所能做的，也许就是在有刀的时候，去承受，去积蓄；在没有刀的时候，去寻找，去打造。让我们铭记刀爱，用生活的砥砺，去迎接累累的硕果和甜美的微笑。
⑤那时候，每到秋季，当我吃着甘甜香脆的枣时，我都会想起奶奶手里凛凛的刀光，心里就会暗暗为这大难不死的枣树________。
⑦他们________地砍着，仿佛在精雕细刻着一幅幅令人沉醉的作品。
( 2 )第⑦段中作者用“一个个微缩的芭蕾女郎”比喻的是________；其作用是________。( 3 )第⑧段中有“谜底”一词，联系上下文，说一说“谜”指的是什么？“底”指的是什么？（每句话不超过10个字）( 4 )在文中用横线画出由记叙转入议论抒情的过渡句。( 5 )根据语境，解释第⑬段中划线词“芬芳”的意思。芬芳：________
( 6 )根据文意理解“刀之伤又何尝不是刀之爱呢”一句，并将你的理解写在下面。( 7 )从文中找出一个能体现中心的词语，作为本文的标题，将它写在横线上。有一种力量能让我们感受到温暖，有一种力量能给予我们鼓励，有一种力量能激励我们不断前行，有一种力量……这些力量是我们生活中的正能量，它促使我们不断进步，不断成长。
请以“力量”为题写一篇文章。
要求：①自选文体；②不少于500字；③文中不得出现真实的姓名和校名。
