| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面关于文学作品内容理解不完全正确的一句是（ ） A: 《于园》作者张岱，明末清初文学家。这篇园林小品着重介绍于园磊石之奇及其建筑的悠远意境，赞颂我国园林假山建造者高超的艺术造诣。B: 鲁迅在散文《从百草园到三味书屋》中以空间变化为序叙事写景，运用比照突出中心：儿童热爱大自然，追求自由快乐；对束缚儿童身心的封建教育制度和老师提出批判。 C: 散文《柳叶儿》描写了童年时代，在那严重饥荒的岁月，上树爬高、抢柳叶儿、吃柳叶儿的乐趣，抒写了对柳叶儿的特殊的感情。 D: 《人民英雄纪念碑》以瞻仰者本人的活动顺序为主，以纪念碑的方位顺序为辅，全面而具体地介绍了人民英雄纪念碑。 |
| 2、 | 以《谏逐客书》为代表的李斯散文最鲜明的特色是（ ） A: 流畅谐偶 B: 铺陈排比 C: 质实无华 D: 诙谐反讽 |
| 3、 | 下列关于文学文化常识的表述错误的一项是（ ） A: 《乡愁》的作者余光中、《那树》的作者王鼎钧分别为台湾诗人、作家。B: 契诃夫是俄国作家，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等；莎士比亚是文艺复兴时期英国著名戏剧大师，代表作有喜剧《威尼斯商人》、悲剧《哈姆雷特》等。 C: 《墨子》一书辑录了春秋战国之际墨家创始人墨子的言行，《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。“箪”“豆”“万钟”均为古代盛装饭食的器具，“牺牲玉帛”中的“牺牲”专指祭祀用的猪、牛祭品。 D: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。其中“风”又叫“国风”，使各地的民歌。 |
| 4、 | 依次填入下边一段话中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ） 乐观的人看见问题后面的机会，___________________。机会从来不会主动敲响你的门，无论你等待多少年，___________________。朝着既定目标前进，___________________。 ①悲观的人则看见机会后面的问题 ②悲观的人只看见机会后面的问题 ③它只如一阵风拂面而过，需要你有反应能力和追随速度 ④需要你有反应能力和追随速度，它只如一阵风拂面而过 ⑤你就会发现机会的存在，充分发挥你的潜能 ⑥尽量发挥你的潜能，你就会发现机会的存在。 A: ①④⑥B: ②④⑤ C: ②③⑥ D: ①③⑤ |
| 5、 | 下列句子中划线词语使用正确的一项是（ ） A: 他心胸狭窄，经常在一些不值一提的微不足道的小事上斤斤计较。B: 富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。 C: 一连下了好几天雨，操场上拖泥带水的。 D: 部门领导在检查防火工作中，认真负责，吹毛求疵，受到群众好评。 |
| 6、 | 下列句子空格处标点符号使用正确的一项是（ ） 总有人质疑：“认识植物有什么用①其实熟知一些草木之名，有叶并不是为了它们的功用②而是从中找到一份情感寄托。当我们从小区绿地经过的时候，看到的就不会是一丛丛无味的绿色，也不会是一朵朵乏味的花儿，而是一个个鲜活的生命和一群群熟识的老友③苦荬菜刚刚褪掉黄色的花瓣，月季花即将为花园增添彩虹般的色彩，而樱桃的果子已经被小朋友们觊觎了很久④每一片叶子、每一片花瓣、每一粒果实都在向你讲述它们的生活和变化， 而这一切都会为我们的生活增添光彩。 A: ①？” ②， ③： ④…… B: ①。” ②： ③： ④…… C: ①？” ②： ③： ④。 D: ①。” ②， ③： ④。 |
| 7、 | 下面对名著及文学常识表述不正确的一项是（ ） A: 被鲁迅称为神魔小说，林庚称为童心之作的是中国古典文学中最有想象力的作品之一 《西游记》。 B: 江姐，许云峰，齐晓轩，刘思扬，小萝卜头都是长篇小说《红岩》中的人物。 C: 宋代把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 D: 清代吴敬梓的讽刺小说《儒林外史》通过贯穿全文的主人公范进的故事，抨击了科举制 度对人的毒害。 |
| 8、 | 下列各句中划线的成语使用不恰当的一项是（ ） A: 我们学过的《爱莲说》、《陋室铭》，历来都是脍炙人口的名篇。 B: 年轻的城市，更需要青春和活力，更需要丰富的想象力和摧枯拉朽的创造力。 C: 对这道数学题的解法，我还是一头雾水 ， 请给我解释一下。 D: 有时说话就应照直说，别拐弯抹角的。 |
| 9、 | 下列语句中书写完全正确的一项是 （ ） A: 大河上下，顿失滔滔.山舞银蛇，原驰腊象。 B: 予观夫巴陵盛状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 C: 请你假设人类幻想的某种令人眼花潦乱的洞府，其外观是神庙是宫殿，那就是这种园林。 D: 让欢乐和哀愁洒向我心里，像季节燃起花朵又把它吹熄。 |
| 10、 | 下列词语划线字读音完全正确的一项是( ) A: 哺育（bǔ） 遒劲（qiú） 潜心贯注（qián） 沮（jǔ）丧B: 花圃（fǔ） 脑髓（suì） 回环曲折（qū） 菜畦（qí） C: 阴霾（mái） 归省（shěng） 叱咤风云（chì） 嫉（jì）妒 D: 祈祷（qí） 亢奋（kàng） 鲜为人知（xiān） 环谒（yè） |
| 阅读古诗，完成下面小题。 晚春 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 ( 1 )请用生动的语言描绘“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”展现的景象。( 2 )“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”用了什么修辞手法？有何表达效果？ |
| 阅读下面的文段，按要求答题。 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强行绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。” 【注】①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。 ( 1 )“法”字在古汉语字典里有如下解释：①法令，制度；②方法，做法；③效法，仿效；④标准，法则。你认为“不知卿家君法孤，孤法卿父”中的“法”的意思是：________（只写序号）。( 2 )文中断句正确的一项是（ ） A: 袁公问/曰贤家君在太丘/远近称之/何所履行 B: 袁公问曰/贤家君在/太丘远近/称之何所履行 C: 袁公问/曰贤家君在/太丘远近称之/何所履行 D: 袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行 ( 3 )用现代汉语翻译画线的句子。 ( 4 )下面两题，任选一题回答。 ①“正行此事”中的“此事”指的是什么？ ②你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？ |
①祥子的生活多半仗着这种残存的仪式与规矩。有结婚的，他替人家打着旗伞；有出殡的，他替人家举着花圈挽联；他不喜，也不哭，他只为那十几个铜子，陪着人家游街。穿上杠房或喜轿铺所预备的绿衣或蓝袍，戴上那不合适的黑帽，他暂时能把一身的破布遮住，稍微体面一些。遇上那大户人家办事，教一干人等都剃头穿靴子，他便有了机会使头上脚下都干净利落一回。脏病使他迈不开步，正好举着一面旗，或两条挽联，在马路边上缓缓的蹭。
②可是，连作这点事，他也不算个好手。他的黄金时代已经过去了，既没从洋车上成家立业，什么事都随着他的希望变成了“那么回事”。他那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或一对短窄的挽联；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动。和个老人，小孩，甚于至妇女，他也会去争竞。他不肯吃一点亏。
③打着那么个小东西，他低着头，弯着背，口中叼着个由路上拾来的烟卷头儿，有气无力的慢慢的蹭。大家立定，他也许还走；大家已走，他也许多站一会儿；他似乎听不见那施号发令的锣声。他更永远不看前后的距离停匀不停匀，左右的队列整齐不整齐，他走他的，低着头象作着个梦，又象思索着点高深的道理。那穿红衣的锣夫，与拿着绸旗的催押执事，几乎把所有的村话都向他骂去：“孙子！我说你呢，骆驼！你他妈的看齐！”他似乎还没有听见。打锣的过去给了他一锣锤，他翻了翻眼，朦胧的向四外看一下。没管打锣的说了什么，他留神的在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿。
④……这些都不算什么，为了让自己活得更体面些，更舒服些，祥子甚至违背自己的良心和原则去做事。
( 1 )人们为什么称祥子叫“骆驼”？秋风穿过老戏台
①巷子深处，忽然开阔起来。一座老戏台，在秋日阳光下，慵懒地晒着太阳。四周空旷无人。农作物都已经收割完毕，空气里弥漫着腐草的气味。一根根冰草摔打着长长的身子，在秋风下瑟瑟摇曳着从季节的指缝里漏下的枝枝金黄。
②三面厚厚的黄土墙和很少的青砖就支撑起了戏台。戏台两边的墙上，挂着一副红底黄字的打印体对联，上联牢牢地抓着墙壁，“三五人演出千军万马”尚依稀可见，下联却已被风撕裂开来，随风舞蹈着，呼啦啦地大声喊叫，见到远方的客人，似乎显得很欢快。戏台四周的杂草也摆动着身姿，兴奋地对戏台说：“看，来人了！”戏台仍然是无声的，依然没有激起内心尘封的涟漪，也没有为之一振。那些热闹的人和声音，还有繁闹的场景，只不过是遥远的记忆罢了。泥质的看戏椅子，悄悄围成半圆，远远站着，支起耳朵听着久违而熟悉的声音。戏台前，没有了锣鼓的喧闹，更没有往日真假戏迷的聚集。戏台似一位垂暮的老人，苍老而孤独，虚构着过往的动人之处：一幕精心演绎的折子戏，一句情到深处的对白，一个默契的眼神，一袭美艳的戏袍……孤独的戏台、寂寞的老巷，还有旁边几乎变成废墟的旧磨房和已经成为废墟的黄土屋，在一起聊着天，叙述着沧桑和变迁。
③那些无所顾忌的看戏日子，就像一幅写意画，成为一个人成年后的梦想，只能出现在时光的童话里。
④太阳西下，秋风习习。我们一起，随着大家去看那个叫做《李慧娘》的秦腔。我们听不懂，就贴在奶奶耳边问个不停。奶奶说：“冤魂厉鬼，伸冤报仇的戏。可不敢做坏事，会有报应呢。”奶奶囫囵地解释着，旁边的人们七嘴八舌地说着，我们也渐渐看出个眉目来了。忽然，激愤的乐曲中，急速跑出一个白衣女子，似一缕幽风飘然而来。她翻着全身，抛甩着斗篷，似影随风。复仇的厉鬼不是青面獠牙，面貌可怖，而是衣袂飘飘，美丽飘忽。气氛顿时紧张起来，妹妹紧紧抓住我的手，我紧紧贴在奶奶的身边。全场静悄悄的，看着台上那个鬼魂大开大合，一张一弛的动作。“怨气腾腾三千丈，屈死的冤魂怒满腔”，鬼魂在荒郊旷野哭泣、控诉、奋争，高高低低的声音在空中飘荡，怨与愤，悲与恨，借冤魂之身，诉人之衷肠。“鬼要喷火了！”奶奶紧张地说。那个女鬼口里，忽地喷出火来，大口喷，小口喷，长火喷，短火喷，反正喷得天昏地暗，一片混沌。印象中的那个二花脸，被火喷得抱头逃窜，跌打翻扑，辗转腾挪，媸妍了然。人们欣慰地笑着，快意地看着，惩奸除恶的情绪随火苗喷涌而出。我们被吓得浑身是汗，瑟瑟发抖，也终于明白了奶奶常常讲的道理：头顶三尺有神灵。这样的印象使得鬼魂的概念，镌刻在我心底，凡是有违背善良和道义的时候，一个白衣的样子就姗姗而至，有所畏惧就是恪守道德底线最基本的标准。
⑤老戏台从此就是最恐怖的梦魇。好多年后，我才敢抬起头，从从容容地看那个不太宽敞的台面，才知晓喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲都被打扮成生、旦、净、丑，在破旧却高大的戏台上给予人们最朴素的真善美的教化。常常想起，我们童年的笑声，就像家里挂着的风铃一样，清亮、明澈，穿越戏台、风和树林，甚至天上的云彩都被这种笑声感染成记忆的色彩。乡下人看戏，其实也不分文戏武戏，更没有朝代的历史概念。反正所有的戏在他们看来，也就是个唱和打。少年时，亲耳听见一个红脸汉子大声说：“那个唐朝的包文正啊，可真是个清官。”即使这样的一知半解，却让人们在田间地头，哼唱之间，就明晓了是非，分辨了黑白，懂得了言而有信，有善有爱，忠于信仰，忠于人格的为人之理。
⑥如今，传统离我们越来越远了。孩子们最惬意的时光是在家里看电视、玩手机，荧屏上、网络里，世界何其精彩！我只有想象，或许有一天，后辈儿孙的耳边，也会响起哇呀呀的唱腔，虽然他们听不懂在唱什么，但是那些敲锣打鼓的声音却一直敲打到记忆深处，不会轻易抹去。让他们越是在播放悠扬舒缓的交响乐曲的时节，越能把那些粗犷的声音牵引出来；让他们也知晓红忠黑勇、白脸奸臣；让他们眼前也会跳动着那些戏曲故事里鲜活的形象……
⑦远处，农人拿着木锨翻弄着属于自己的收获，闲聊时总能提起老戏台上那些有趣的细枝末节，唇齿开合中透着一种惬意。戏台的旁边，总有几位老人闲坐着，乘凉或者晒太阳。一个村子，总有这么几位老人，如戏台一样，苍老，神秘。村庄里，灰色的柴草和灰色的戏台，像是一对伴侣，携手告别了夕阳的辉煌灿烂，只留下曾经的美丽。
⑧红红的浆果，兀立似灯盏，秋日的过去就是它们生命的结束。一场场秋风吹过，年华也被吹得暮气苍茫。沧桑之中，戏台孤零零的，终于在秋风过后画上了句号。
⑨老戏台，这个乡村里的景致，只有在乡村里才能够完成使命。它应该如夕阳余晖下归栏的牲口，神态安然地走向生命的终结？还是应该有一个合适的演出环境，让它多少不会觉得太寂寞？
⑩秋风袅袅，穿过老戏台……
( 1 )根据选文内容，在空白处依次填上恰当的内容。|
时间 |
“我”与老戏台 |
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①________ |
“我”看到老戏台一片荒凉破败、杂草丛生。 |
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在时光的童话里 |
②________ |
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③________ |
“我”从容地看着老戏台，领悟到戏台给予人们真善美的教化 |
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如今 |
④________ |
①戏台仍然是无声的，依然没有激起内心尘封的涟漪，也没有为之一振。
②一幕精心演绎的折子戏，一句情到深处的对白，一个默契的眼神，一袭美艳的戏袍……
( 3 )文中写老戏台时为什么多次写到秋风?请简要分析。生活中,我们无时无刻不在感受着温暖,老师的鼓励、同学的友善、父母的关怀、朋友的帮助……都让我们如沐春风。
请以“你的 温暖了我”为题,写一篇记叙文。
要求:①把题目补充完整;②文中不得出现真实的姓名和校名;③字数不少于500字。
