| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语书写完全正确的一项是( ) A: 静谧 旁鹜 诚惶诚恐 玲珑剔透 B: 羁绊 惬意 进退维谷 一泄千里 C: 嬉闹 荒缪 险象迭生 有例可援 D: 玷污 剽悍 鞠躬尽瘁 洋洋得意 |
| 2、 | 下列词语书写有误的项是( ) A: 聒噪 煞白 无缘无故 根深蒂固 B: 褴褛 阔绰 郑重其是 言不及意 C: 拮据 萧索 断章取义 走投无路 D: 惘然 桑梓 歇斯底里 富丽堂皇 |
| 3、 | 依次填入下面一段文字横线处的句子,最恰当的一项是( ) 毕业前夕,在某班举行的班会上,班长张林真诚地对大家说:“感谢同学们几年来对我的包容和支持。”接着表达了依依不舍之情。同学们也纷纷发言。因病请长假的刘楠激动地对班长说:“____________”家境困难的李霞动情地说:“____________”“学霸”王磊诙谐地说:“____________”随后,同学们互赠留言,把班会推向高潮。 ①头儿,到了高中,咱俩还可以继续PK呦! ②谢谢你帮我补课,这么多天来你辛苦了! ③班长,你组织的‘真情援助’活动真是雪中送炭,这份爱心我会记在心里。 B: ③②① C: ②③① D: ③①② |
| 4、 | 下列没有语病的一项是( ) A: 据新华社报道,缅北地区发生军事冲突,已有至少2万余缅甸籍边民涌入中方境内临时避战。 B: 我们不能把课堂上的认真听讲,合作交流作为衡量一个学生品德好坏的标准。 C: 作为信息时代的公民,对扑面而来的海量信息要进行批判性思考和鉴别能力。 D: 华亭县关山莲花台风景区成为我省继崆峒山、麦积山、敦煌鸣沙山风景区后第四个国家级风景名胜区。 |
| 5、 | 下列有关文学常识及课文内容的表述,有错误的一项是( ) A: 《记承天寺夜游》《岳阳楼记》《醉翁亭记》的作者分别是苏轼、范仲淹和欧阳修,他们都是宋代著名文学家。 B: 老舍,原名舒庆春,现代小说家,戏剧家。他的代表作有长篇小说《骆驼祥子》,话剧《茶馆》等。 C: 俄国作家契诃夫的短篇小说《我的叔叔于勒》,揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。 D: “我自己做的事,我自己当!我只要求法律允许我照约执行处罚。”这句台词既表现了夏洛克的精明,又显示了他的愚蠢。 |
| 6、 | 下列句子中标点符号使用有误的一项是( ) A: “我的讲义,你能抄下来么?”他问。 B: 我不肯穿,她说:“穿上吧,凉了。” C: 玛丽说:“不要点灯!”接着轻轻地笑了笑,再说:“你记得你对我说‘我希望它有很美丽的颜色’的那一天吗?” D: “老师,我错了”。我说,“下次坚决不再犯同样的毛病。” |
| 7、 | 下列句子中使用了排比修辞的一项是( ) A: 应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的。 B: 读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。 C: 这一类的人们,就是现在也何尝少呢? D: 从古代史到现代技术,从数学到插花,不精通各种知识就一事无成。 |
| 8、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是( ) A: 震悚(sǒnɡ) 荒谬(miù) 锐不可当(dànɡ) 抑扬顿挫 B: 要塞(sāi) 尴尬(ɡān) 歼灭(jiān) 张惶失措 C: 炽热(zhì) 瞥见(piē) 诘责(jié) 粗制滥造 D: 文绉绉(zhōu) 屏息(bǐng) 仲裁(zhòng) 丰功伟绩 |
| 9、 | 下列词语书写完全正确的一项是 ( ) A: 霹雳 踌躇 烦燥 微不足道B: 鞠躬 孤孀 惶恐 穷愁潦倒 C: 取缔 荒僻 技俩 长途跋涉 D: 呆滞 寒噤 制栽 连声喏喏 |
| 10、 | 下列句子语言表达得体的一项是( ) A: 小明同学晚上9点才回到家里,爸爸问他为什么回来得这么晚,小明回答说:“放学后,老师又给我补课了,你晓得不?” B: 您来讲一次报告,想来您也会觉得荣幸。 C: 为了您和家人的幸福,请注意交通安全。 D: 欢迎您到我家来拜访,您将感到十分荣幸。 |
| 阅读下面这首诗,完成下列小题。 夏口夜泊别友人 李梦阳 黄鹤楼前日欲低,汉阳城树乱乌啼。 孤舟夜泊东游客,恨杀长江不向西。 【注释】明武宗正德六年(1511年),作者赴任江西提学副使,途径夏口离别友人时,有感而作。 ( 1 )请分析诗歌第一、二两句的作用。( 2 )请概括诗歌流露的作者情感。 |
| 阅读文言文,回答问题 晏子将至楚。楚闻之,谓左右曰:“晏婴,齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰:“为其来也,臣请缚一人,过王而行。王曰,何为者也?对曰:‘齐人也。王曰,何坐?曰,坐盗。’” 晏子至,楚王赐晏子酒。酒酣,吏二缚一人诣王。王曰:“缚者曷为者也?”对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰:“圣人非所与熙也,寡人反取病焉。” ( 1 )文中有两个通假字,请找出来,并解释其意义。①________通________,意义________ ②________通________,意义________ ( 2 )下列几组句子中划线词语意思和用法完全相同的一项是( )A: 楚闻之 齐之习辞者也 B: 所以然者何 然得而腊之以为饵 C: 吾欲辱之,何以也 臣是以无请也 D: 为其来也 流辈甚称其贤 ( 3 )面对楚王提出的________的诘难,晏子以“水土异也”立论,得出________的结论,有力地批驳了对方的论点。 ( 4 )文章采用对比的手法刻画出晏子怎样的性格特点?请结合课文简要分析。 |
做一粒“读书种子”
①“读书种子”一词的“发明权”,当属黄庭坚。他在《山谷别集》中说:“四民皆当世业,士大夫家子弟能知忠信孝友,斯可矣,然不可令读书种子断绝,有才气者出,便名世矣。”后世的“读书种子”也屡见不鲜。明代方孝孺、清代叶德辉都被称为“读书种子”,明成祖要杀方,姚广孝谏曰不可;叶德辉是劣绅,革命党要杀他,章太炎说杀不得。可见“读书种子”之可贵。
②自古以来,做一粒“读书种子”,让阅读成为一种力量,不断升级自己的认知水平,可以说正是读书人的自我期许。从“每有会意,便欣然忘食”的陶渊明,到“读书破万卷,下笔如有神”的杜甫,再到“不是老夫朝不食,半山绝句当朝餐”的杨万里,无不是“读书种子”的精彩写照。(甲)读书滋养美好心灵,可以遇见更好的自己,看到更美的世界。
③植物的种子是有形的,而“读书种子”之“种子”,则是一种无形的东西,不仅仅是指“能读书做学问的人”,而且指喜爱读书的精神之承接,并可影响传递于后人,使读书之风绵延不绝,福荫子孙后代。在这方面,也有许多好的范例。(乙)毛泽东日理万机,还不忘关心部属及身边工作人员的学习,他曾要求为将者要把《红楼梦》至少读五遍;彭德怀带兵打仗“横刀立马”,也常用吕蒙“士别三日,即更刮目相待”的故事激励大家,乐于把自己收藏的书拿出来共享,在他身边工作的同志也都养成了读书习惯,以至终身受益;墨西哥的总统推荐他的国民读一读世界名著《唐·吉诃德》,使他们有一个好的心态,好的感情,好的识见,好的行为……由此,我们看到了一种胸怀,一种远见,一种更为透彻的对读书种子内涵的把握。因为只有以自己的行动影响和带动更多的人读书,才能为培育更多的读书种子辟一方沃土。
④“知识就是力量”,但知识必须与实践结合,使之变成能力或本领之后,才能表现为极大的力量。因此,读书种子还应包括更本质、更深刻的含义,即不能死读书,读死书。要如“种子”那样,与生活和实践的“泥土”结合,方能产生巨大的“裂变”。研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识,在科学上敢于“奇思妙想”,在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种红树林成功。(丙)“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合,必能孕育壮苗、结出硕果。
⑤“读书种子”一词在当今算得上是流行语,不少人都以能做一粒“读书种子”为人生追求。而在当今多变浮躁的社会环境中,要想做一粒“读书种子”,静心读一点书,研究一点学问,实属不易。不过,愈难,则愈要去做。因为这是对一种优秀传统文化的承袭,一种对生存状态的选择。
(取材于向贤彪《一起做“读书种子”》)
( 1 )下列对“读书种子”的表述,不符合原文意思的一项是( )文忠公四岁而孤,家贫无资。爱读书,而家无书读,就闾(lǘ)里士人家借而读之,或因而抄录。抄录未毕,而已能诵其书。以至昼夜忘寝食,惟读书是务。自幼所作诗赋文字,下笔已如成人。
阅读理解。
太阳是村庄的牲口
李雪峰
(1)谁都说不清楚一个村庄是人的,还是那些牲畜的。谁也说不清楚在一个村庄里,究竟牲畜是人的影子,还是人是村庄牲畜的影子。但如果从数量上来比较,人肯定是村庄生命的少数民族,所以人们常常形象村庄说“鸡犬之声相闻”,而不是说“人声相闻”的。村庄的喧闹常常是牲畜的喧闹,清晨时,鸡鸣了,狗狺狺叫了,于是羊们咩咩叫着从栏里出来了,牛和骡子、马匹的蹄声嗵嗵捣着村庄巷道的沉寂,鸭子和鹅们嘎嘎叫着涌出村庄,村庄的生气一下子被牲畜们升腾起来了。村庄人不能从山坡上捡拾的青草,牛羊们用舌苔替村庄捡回来了,村庄人不能从河流里捡拾的浪花,鹅鸭一一替村庄捡拾回来了,村庄人不能从泥土里找出的虫子,鸡们替村庄一条条叼出来了,村庄里人们不能承受的拉犁、拽车等体力之重,牛、骡子、驴和马匹替人承受了。许多时候,你甚至不能说是人领着牲畜在生活,而是那些牲畜们领着村庄的人们在生活。
(2)过大年时,村庄的人在扫刷房屋、筹备年货,准备喜喜庆庆过大年,当然,除了自己的房屋和食物,那些牛圈、羊圈也是一定要缮修和清扫的,贮备了一年的好草好料也要拿出来,让自己的那些牲畜们享受。许多的人们扯春联,一定要扯几幅“六畜兴旺”、“槽头兴旺”之类,贴在庭院的树干上、牛羊栏上和猪圈上,给牲畜们也披上那种大年的喜庆。在年节的日子,村庄人是从不吆骡予喝马的,骡马这些牲口跟着自己忙忙碌碌一年了,它们也是该歇歇的。
(3)村庄里的女人们这个时候最忙碌,,里里外外的活计拾掇完了,窗子和家具擦洗净了,过年的肉、馍、饺子、大米、青菜备好了,男人们可以悠闲地坐在院于里喝茶抽烟,或者走门串户聊去了,各种牲畜的栏圈清扫干净,上好的草料装满牲畜们的食槽了,她们就搬出大木盆蹲在干净、清爽的院子里洗衣服。洗衣服多在腊月二十九,这个腊月是大月,就二十九洗,今年腊月是小月,没三十的话,就放在二十八的下午洗。一筐筐的衣服洗好后谁也不忙着晾晒,就湿湿地堆放在屋檐下的盆子里。年三十的大阳再暖再亮,村庄里的人也是不会晾晒衣服的,村庄里的人们说,太阳也一年照到头了,要让太阳歇一天。虽然年三十的太阳还暖暖地照,它照着村庄,照着田野,照着落了雪或没落雪的山岗,照着结了冰或没结冰的河流,但村庄的女人认为,只要太阳没晒到她们的衣物和被褥,太阳就是在休息和歇脚了。有一年,庄西头的四大婶年三十在谷场上晒衣服,不知晾衣服的绳让谁给齐截截割断了,刚洗净的衣服落了一地,沾满了谷场上灰嘟嘟的泥水。四大婶站在稻场上骂,反倒招惹来了一片的指责声:“日都照了一年了,还不让太阳歇一天!”“骡马都得喘口气,日头也忙一年啦,咋说也得让日头歇一天!”四大婶听罢脸就红了,忙捡衣服忙分辩说:“看我忙忘了,把三十当二十九了,三十咋能晒衣裳呢?得让太阳歇一天!”说着就抱了衣服慌慌地回去了。
(4)我不知道年三十这天不晒衣服,太阳是不是真的就像村庄里的牲畜是在卸了套歇着;我不知道村庄里的湿衣服会不会真的累着了天上通红的太阳;我不知道村庄的人们是否知道在许多国家和民族里,太阳一直是至高无上的神灵……但在我的豫西南村庄里,太阳可能是村庄里的一匹马、一头牛,它只是村庄心灵里的一头或一只牲畜,在村庄的年节里,它被允许歇一天。
(5)我敬慕那滋养生命和万物的太阳,但我更敬慕那些让太阳歇歇的村庄和村庄的心灵,这是世界望尘莫及的一种博大,这是诗魂不能想象的浪漫……
(6)太阳是村庄的牲畜。
(7)我喜爱拥有太阳这匹或这头牲畜的村庄,不管它有名或无名,不管它庄大或庄小,不管它在一望无际的平原上,或是在一个深山的角落里。
亲情是七彩阳光,七彩合在一起便是自然白,她朴素真挚。沐浴其中,我们可曾阅读过这一缕爱的阳光呢?是春日艳阳的温馨,还是夏日骄阳的热烈?是秋日夕阳的深沉,还是冬日暖阳的温存?请以“那份爱”为标题写一篇文章。
