| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 在下列文句的空缺处，依次填入的词语恰当的一组是 （ ） B: 管辖 督促 情不自禁 C: 管制 监督 不由自主 D: 管辖 监督 情不自禁 |
| 2、 | 依次填入下列句子横线上的词语最恰当的一项是 （ ） B: 渡过 付与 曲解 始终 C: 度过 付与 误解 一直 D: 渡过 赋予 曲解 一直 |
| 3、 | 下列句中加点词古今意义相同的一项是( ) A: 余住西湖 B: 余强饮三大白而别 C: 非丝非竹 D: 一童子烧酒炉正沸 |
| 4、 | 阅读下面这首诗，并回答诗后的问题。 乡愁 席慕蓉 故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 别离后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 对这首诗赏析有误的一项是（ ） A: 月亮勾起诗人的绵绵情思，清远的笛声在耳边响起，浓浓思乡情在月光和笛声中弥漫开去。B: 思乡带给诗人的并不是甜美的回忆，而是怅惘的愁绪，毕竟别离太久，故乡的记忆已经模糊如在雾里。 C: 记忆永驻，乡愁不灭，就像那棵长青不老的树。树则可以不老，乡愁何时得以终结？诗人把无尽的惆怅和期待留给读者品味。 D: 诗歌通过笛声、月亮、树这样一些形象，构成一幅意境深沉而悠远的画面，表达出作者个人思乡的忧伤和苦闷。 |
| 5、 | 下列有关名著《红星照耀中国》内容表述不正确的一项是（ ） A: 这是一部文笔优美的报道性作品，用虚实结合的手法记录了自1936年6月至10月在我国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻。 B: 他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情，是个书生出生的造反者。他就是周恩来。 C: 毛泽东给斯诺的初步印象是一个颇有天赋的军事和政治战略家，他健康、质朴纯真，有幽默感、精明、精力过人。 D: 《红星照耀中国》的意义，首先在于它通过一个外国人的所见所闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，使西方人第一次了解到人的真实生活。 |
| 6、 | 下面有关表述正确的一项是（ ） A: 《从百草园到三味书屋》《阿长与（山海经）》《社戏》都出自鲁迅先生的自传性散文集《朝花夕拾》。 B: 在中国古代文学作品中，常常用“桑梓”“桃李”“婵娟”“丝竹”“鸿儒”来代指家乡、学生、月亮、音乐和老师。 C: 《水浒传》中塑造了许多传奇英雄，像鼓上蚤时迁、小李广杨志、神行太保戴宗等，个个身怀绝技，个性鲜明。 D: “温故知新”“不耻下问”“左右逢源”“舍生取义”“专心致志”等成语都出自孔孟的言论。 |
| 7、 | 下列句子中标点符号使用不正确的一项是（ ） A: 回头来看看海鸥、潜水鸟、企鹅这些动物，它们苟安；怕事，只想躲避暴风雨。 B: 著名英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》也说，“听得见的声调固然优美，听不见的尤其幽美”，也是说同样道理。 C: 什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。 D: 在上等文学作品中—尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。 |
| 8、 | 给下列加点字注音，完全正确的一项是（ ） A: 哺乳（pǔ） 嗔怪（chēn） 抽噎（yē） 畏罪潜逃（qiǎn） B: 倜傥（tì） 蜷伏（juǎn） 惩戒（chěnɡ） 咄咄逼人（duō） C: 虐待（lüè） 狭隘（ài） 鹦鹉（yīnɡ） 天旋地转（zhuàn） D: 匍匐（fú） 静谧（mì） 盔甲（kuī） 大相径庭（jìnɡ） |
| 9、 | 下列句中没有语病的一项是（ ） A: 为了避免类似问题的发生，我们一方面思想上要重视，另一方面要进一步加大管理力度。 B: 新建的儿童公园为小朋友提供了观鱼池、转盘、滑梯、超市等游乐设施。 C: 如果考生考前吃得太饱或者太油腻，就会延长消化时间，降低复习效率和考试状态。 D: 由于全社会厉行节约之风，对高端餐饮企业和星级酒店带来了很大的冲击。 |
| 10、 | 下列各项中，划线虚词的意思和用法相同的一项是（ ） A: 何以战 必以分人 B: 公将鼓之 公将驰之 C: 战于长勺 万钟于我何加焉 D: 登轼而望之 舍鱼而取熊掌者也 |
| 阅读下面一首古诗，完成下列小题。 冬晚对雪忆胡居士家 寒更传晓箭，清镜览衰颜。 隔牖风惊竹，开门雪满山。 洒空深巷静，积素广庭闲。 借问袁安①舍，翛然②尚闭关。 【注】①袁安：东汉大臣，字邵公。有一年大雪下了一丈多深，袁安家门前被雪封住。洛阳令以为他已冻死，命人扫雪而入，却见他躺在床上睡觉。问他为什么不出去，他说：“大雪天大家都在挨饿，不该去求人。”②翛（xiāo）然：无拘无束的样子。 ( 1 )作者把胡居士比作袁安，有什么用意？( 2 )有人评价颈联“雪字不着，尽得风流”，请赏析其诗句的妙处。 |
| 阅读下面文言文，回答问题。 害群之马 黄帝将见①大隗②乎具茨③之山，适遇牧马童子，问涂④焉，曰：“若⑤知具茨之山乎？”曰：“然⑥。”“若知大隗之所存⑦乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉⑧小童！非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所有。请问为天下⑩”。小童辞⑪。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异平牧马者哉⑫？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首⑬，称天师而退。 （节选自《庄子·徐无鬼》） 【注】①见：拜访。②大隗：传说中的神名。③具茨：山名，在荥阳密县（今河南省密县）。④涂：同“途”，即路，⑤若：你。⑥然：是的。表应答。⑦所存：所在的地方。⑧异哉：了不起啊。异，不寻常。⑨非徒：不但，不只。⑩为天下：治理天下。⑪辞：谢绝。⑫亦奚以异乎牧马者哉：这与牧马还有什么两样吗；奚，何。以，因。异，不同。乎，于，相当于“与”、“跟”。⑬稽首：叩头。 ①黄帝将见大隗乎具茨之山________ ②问涂焉________ ③亦去其害马者而已________ ④黄帝再拜稽首________ ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。夫为天理者，亦奚以异乎牧马者哉？ ( 3 )用简练的语言概述这个故事的内容。( 4 )牧童认为如何治理天下？ ( 5 )源于这个故事的成语是“害群之马”，这个成语的比喻义是什么？ |
园中虫思
薛涛
①假如没有虫子，园子就显得太寂寞了。风滑过枝叶的声音，起初是动听的，像流行音乐，听久了就有点腻烦。虫子的藏身处我永远也找不到，它们在花草灌木间飞来爬去，不时制造点儿声响，这园子里面就隐藏了另外的生机，也让我有了许多思量。
②蝉的合唱收场最早。只要天气晴好，它们在夏季午间的大合唱就没有停播过。这些蝉儿们，躲在枝叶里，竭尽全力地歌唱短暂的生命。演出结束以后它们就集体消失了，经过那棵紫槐，我仔细寻找它们的踪迹—它们确实已经离开了。
③蟋蟀是独奏演员，演出大概在花草下面进行。秋天的傍晚，坐在花园旁边细致地听，灵魂随着花草的气息游离出去，世界被无限地简化，栅栏消失，花草不见了，一切景物都虚化了……曲子近乎天籁，想想，它确实与我同在一个世界吗？我揣度着曲调传来的方位，轻轻拨开草丛，用手电照来照去，就是找不到那位演员。演奏近在耳畔，照常进行，它是过于投入其中了吧，外来的干扰丝毫没有影响它的工作。此时，我却听出，这曲子里似乎又多了一份得意和狡黠。小家伙努力藏匿着行踪，在属于它的季节里绽放生命的欢乐，把每一个夜晚都演绎得有声有色。它与我一唱一聆听，各自获取一份自在与豁达。
④蚂蚁虽然是沉默的，但它们轻快的脚步常常被我听到。
⑤我蹲在一条长满菊花的小径旁看它们过着怎样的生活。一只妈蚁急匆匆地在高大的菊花丛间奔跑，我用一块石头拦住它的去路，它惊呆了……我以为它会绕开走甚至退回去，实际上，它很快就开始攀登这块石头。因为石头表面有一段比较光滑，它花费了很长时间，都没登上去。它哪里知道，这不过是小径旁边有个无聊的巨人跟它开的一个没有恶意的玩笑。它只记得有急事儿要办：在小径的那边发现了一块大大的面包，足够五十个家人吃上一天的；或者小伙伴被落下的果子砸伤，要找帮手来抬回家养伤……现在，这个随意的玩笑却给它带来相当大的麻烦。
⑥要误了人家的大事了！我惶恐，赶紧把它从石块上轻轻捏下来，尽量远地放在它要去的方向，以使让它赶回刚才耽误的路程。它一着陆，连头也没回就飞奔而去。对于刚才从天而降的困难和无端的迎刃而解，它实在无法表示什么，是怨怒还是感恩呢？或许，它只当这是每天的旅行中必须攀登的险峰吧——没什么，爬过去就是了。
⑦蚂蚁在一株菊花下面一闪，就不见了。不知道前面还有什么在等着它——天敌的窥视、无处不在的陷阱、头顶的大鞋子……它只懂得往前走，根本不去想前面有什么在等待它。我抬起头，下意识寻找我的巨人——他也许隐藏在前边那片薄云的后面吧？这样想着，便觉得精神上又输给了远去的蚂蚁，它根本不会花心思去想“主宰命运的家伙”究竟在哪里。如果命运的捉弄迟早临头，那么就随便吧，走过去就行。生命与生命，原是可以互相提示的。
⑧一场霜下来，园子一片惨白，好像一切都停下来了。草木把生命的力量转到了地下的根须，春天的气息感一来，它们就会萌发。虫子呢？我宁愿相信它们都活着。明年再露面，虫子们可能已脱胎换骨成另一副样子，当然，它们也根本记不得去年的事情，也忘记了去年园子里有这么一个人，关心过它们，惦记过它们，曾经得到过它们的一点提示。好在，这个人。
⑨头顶的槐枝上面挂着只空蝉蜕，在微风中悠荡。那个吵闹了整个夏天的狡猾家伙来个金蝉脱壳，不知去了哪里。我轻轻摘下它收起来，留到明年夏天，到时候还给当初蜕掉它的主人——喂，你去年丢掉的衣服，我给你收起来了，现在还给你……
⑩我常去的这个园子不大，却盛下了我很多的思量。
（选自《文苑》，有删改）
( 1 )选文第⑤段中“无聊的巨人”和第⑦段中“我的巨人”分别指什么？节制是心灵的闸
韩青
①著名学者梁漱溟说，人类面临三个难题：人与动物、人与人和人与内心。其中最难解决的是人与内心。为什么这样说呢？生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原，从而丢失了自我。
②明智的做法就是为心灵设个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。
③没有节制，心灵往往盛放了不该盛放的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等等，而这些正是噩运的种子。秦国的太医李醯（xi）自知医术不如扁鹊，于是就派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。李醯非但没有成为医学名家，还为后人所不齿。如果李醯不让噩运的种子发芽，能化忌妒为动力，发愤提高自己，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。
④没有节制，放纵私欲，往往是玩火自焚，搬起石头砸了自己的脚。虞国君主贪欲膨胀，不加节制，为得到晋献公的良马宝玉，不惜借道给晋国，最终落了个亡国丢身的下场。
⑤可见，不给心灵加个节制的闸，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标。（A）
⑥浅水大鱼不游，浅土大木不长。要想恰如其分地做到节制，就离不开良好的习惯、渊博的知识和深厚的修养。（B）只有具备了这些条件，我们才能很好地为心灵设置一个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情，装满人间美好。
（有删改）
( 1 )本文的中心论点是什么？（材料）一天，台湾作家梁实秋和朋友们一起吃饭。熏鱼端上来了，他不吃；冰糖肘子端上来了，他又说不能碰；什锦炒饭端上来了，他还是说不能吃。最后八宝饭端来时，他说要这个。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他说：“我当然知道，我前面不吃，是为了后面吃啊。因为我血糖高，得忌口，所以必须节制着、计划着，把那‘配额’留给最爱。”
( 4 )读了本文后，你认为要“给心灵加个节制的闸”的理由是什么？请以“有种幸福，叫 ”为题写一篇作文，或叙写你的经历，或抒发你的情感，或发表你的见解。
要求：①请在横线上填写一个词或者短语，把题目补充完整。②文章不少于600字，不超过900字。③除诗歌外，文体不限。④文中不要出现影响回卷的人名、校名、地名。⑤不得抄袭，不得套作。
