| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中划线字的注意有误的一项是（ ） A: 髀间（bì） 愕然（è） 分外（fèn） 根深蒂固（dì） B: 惘然（wǎng） 喑哑（yīn） 谀词（yú） 吹毛求疵（cī） C: 栈桥（zhàn） 桑梓（zǐ） 剽悍（biāo） 恪尽职守（kè） D: 裨补（bì） 麾下（huī） 星宿（xiù） 怒不可遏（è） |
| 2、 | 下列词语中，划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 濠（háo）梁 长（cháng）林梢 毁（huǐ）灭 接踵而至（zhǒng） B: 矜（gān）寡 口称敕（chì） 修睦（mù） 多多益善（shàn） C: 兑（duì）命 三重（chòng）茅 漫溢（yì） 亭台楼阁（gé） D: 骈（bìng）死 沉塘坳（ào） 挚（zhì）爱 瞬（shùn）息万变 |
| 3、 | 下列有关文学名著内容的表述，错误的一项是（ ） A: 《繁星·春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》影响下写成的诗集，内容包括对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感慨等。 B: 《水浒传》中杨志因杀死泼皮牛二，被打入死囚牢，后刺配充军到北京大名府留守司，因押送生辰纲被吴用等人设计智取，走投无路，之后到二龙山落草。 C: 斯威夫特笔下的格列佛，在小人国看到一种特殊的游戏：人们在离地高绳上跳舞，皇帝依据表演的好坏，按名次奖给表演者蓝色、红色、绿色丝线。 D: 《呼兰河传》是作家萧红的一部自传体小说，记录了呼兰河的四时风俗，以及小城里各式各样琐屑平凡的人世悲欢，表达了对扭曲人性、损害人格的社会现实的不满。 |
| 4、 | 下列划线字的注音全都正确的一项是 （ ） A: 枢（shū）纽粗犷（kuǎng）茅塞（sè）顿开 B: 管辖（xiá）惘（wǎng）然泰然处（chǔ）之 C: 温（wèn）色冰窖（jiào）停滞（zhì）不前 D: 附和（hè）造诣（yì）华陀再见（jiàn） |
| 5、 | 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A: 婆娑 悄然 躁热 催枯拉朽 B: 侏儒 狼藉 轩谢 抑扬顿挫 C: 罅隙 摄取 秀颀 潜滋暗长 D: 滞留 窒息 诘问 坦荡如底 |
| 6、 | 下列句子中运用的修辞方法与其他三句不同的一项是（ ） A: 和煦的阳光，绿色的田野，就像一幅优美的风景画似的展现在我们的面前。B: 鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙。 C: 我们上了轮船，在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上遨游。 D: 河里连一滴水也没有，河中心的泥土也裂成乌龟壳似的。 |
| 7、 | 下面各句中的划线词语不属于比喻义的是（ ） A: 这本书是小王在外地的一个朋友早年间送给他的，虽然有点残损，但小王却拿它当宝贝一般。 B: 但这个平静的原野在民族关系紧张的历史时期，却经常是一个风浪最大的地方。 C: 还有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。 D: 批评人应该是实事求是，你这样乱扣帽子 ， 可不是与人为善的态度呀。 |
| 8、 | 老舍的《骆驼样子》中的人物和情节对应不正确的一项是（ ） A: 虎妞——三番五次灌醉祥子 B: 祥子——丢了车却捡了三匹骆驼 C: 刘四爷——非常疼爱女儿虎妞 D: 小福子——被卖进了下等妓院 |
| 9、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 受新冠肺炎疫情影响期间，各级医院均采取了互联网挂号、电话预约等办法，改善了医疗服务水平。 B: “创建全国文明城市”工作，不仅要落实到位，而且要宣讲到位。 C: 盐城新区的建设，对进一步提升盐城对外开放新形象具有重要的意义。 D: 很多人知道气候变暖的主要原因是老旧汽车和大型工业设施的废气排放造成的,却不知道饮食习惯也影响着气候变化。 |
| 10、 | 下列各句中划线成语使用不当的一项是（ ） A: 季羡林先生学富五车，著作等身 ， 是世人敬仰的“学界泰斗”。 B: 有些人一旦拥有了名利，就变得患得患失 ， 不愿再冒风险放手一搏。 C: 在这片土地上，他像祖辈一样，孜孜不倦地耕耘着日出而作日落而归的田园生活。 D: 听完演讲后，春江由衷地说：“李老师的这番演讲抛砖引玉 ， 我们受益不浅。” |
| 阅读杜甫的《江南逢李龟年》，完成下列小题。 江南逢李龟年 杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 ( 1 )前两句诗人在追忆什么？流露了怎样的感情？( 2 )有人说，诗歌第四句中“落花时节”的含义一语“三”关，你认为有哪“三”层意思？ |
| 阅读《论语》和《孙权劝学》，按要求回答问题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 ( 1 )下列划线词语解释不正确的一项是（ ）A: 不亦说乎（说，同“悦”，愉快） B: 蒙辞以军中多务（） C: 孰若孤（孰，同“熟”，熟悉） D: 及鲁肃过寻阳（到，等到） ( 2 )下列各组划线词的意义和用法相同的一项是（ ） A: 结友而别 学而时习之 B: 见往事耳 大兄何见事之晚乎 C: 卿今当涂掌事 但当涉猎 D: 自以为大有所益 可以为师矣 ( 3 )下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ） A: “学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”讲的都是学习方法。 B: “肃遂拜蒙母，结友而别”是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从正面表现了吕蒙才略的惊人长进。 C: “不可不学”双重否定，语气坚决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时又可见他对吕蒙的关心和寄予的厚望。 D: 孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”。 |
人性得到尊重时
唐剑锋
①人性是什么？有人说，人性是一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性；有人说，人性是人的天然属性，不可能先天带来，却可以后天塑造。对于人性，我们中国人一向认为：“积行成习，积习成性，积性成命。”甚至认为：“人之初，性不善。性相近，习相远。
②对于人性，西方人的看法与我们相近，在西方人眼里，“播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”我们生活在世上，不仅要吃饭、穿衣、工作、生存，也要不断提高生活质量，这原本无可厚非。其实，这是最基本的人性之需，是近乎人情的人性，更是现实的人性。
③人性得到尊重时，人才能良心发现，并使良心上升为道德。而对道德的形成、涵养却历来都有不同的看法。孔子眼里的道德，那是充分尊重人性，只有人性得到尊重的道德，才能靠得住、行得通，而这样的道德才会走稳、走远。
④怎样才是尊重人性呢？孔子的弟子子贡，是一个土豪，有钱也任性。他在外面做了善事，不收报酬。回来后遭到孔子一顿骂：“混账!你无端抬高了道德的门槛，把贫穷的善人阻拦在行善的门外。此前贫穷者在行善时，因为获得酬赏而弥补了经济损失，所以他们会善行不倦。现在被你一搅和，行善的门槛提高到了只能付出而一无所获，这让贫穷者还如何做得起善事呢？”在孔子眼里，道德的门槛过高，很多人就会迈不过去；行善而有所获，人们才会尊崇道德，弘扬道德。
⑤孔子的另一名弟子子路，救了一个落水的农夫，农夫把牛送给他作为救命之酬。子路牵牛而归，受到了孔子的表扬：“子路这娃懂事，此后人人都愿意效仿他做好事。长此以往，这个国家的社会风气就会好起来。”空喊的道德有何用？只有落到实处的道德才有用，才可信可行。做好事不吃亏，才会跌倒了有人扶，才会遇难了有人伸手，才会有了困难有人帮忙。谁也不会因为做好事“流血又流泪”，谁也不会因为行善事而吃亏、有后顾之忧。
⑥三年前，韩寒去台湾，把钱包丢了，很快就找回来了。然后蒋方舟去台湾，也把钱包丢了，很快也找回来了。又不久，一名杭州男子去台湾，也丢了钱包，这次没找回来，只好垂头丧气回家。他回到杭州时，发现钱包已经寄回来了。起初大家感叹台湾人道德水平高。然后发现，台湾地区民法规定，捡到丢失物品之后，六个月内有人认领的，拾得人应将物品归还，但可向失主索取物品价值十分之一的报酬。在台湾，做好事得报酬，天经地义。
⑦好事不白做，是对人性的一种肯定、一种尊重，也是对做好事人的一种回报、一种认可。不是因为做好事拿了回报，就不高尚，恰恰因为做好事、行善事、讲道德，才更应该不能让他们白做好事，白当无名英雄。只有让做好事、行善事、讲道德的人，名正言顺有回报，人们才愿意效仿，这是行之有效的方法，而不是空喊口号。这同时也是告诉人们，君子和小人的不同：君子爱财，取之有道；小人爱财，不择手段。从而近君子远小人，做君子不做小人
( 1 )下列对本文内容的理解，不符合文意的一项是( )阅读《谈友善》，完成题。
谈友善
①日常生活中不难看到这样的情景：有的人因为一些鸡毛蒜皮的小事便恶语相向，甚至动起手来；有的人缺乏同情心，在别人遇到困难时无动于衷；还有的人能关爱家人和朋友，但对其他人却漠不关心……这些现象都是缺乏友善之心的表现，既有悖于中华民族的传统美德，也不符合现代文明的发展方向。人是社会关系的总和，在生活和工作中对人友善，是公民应具备的基本道德素养。《公民道德建设实施纲要》也把“友善”作为基本道德规范之一。因此，我们有必要在全社会倡导友善。
②友善，意味着宽以待人，不苛求于人，不强加于人。友善待人，表明人胸怀宽广，精神境界纯洁高尚。友善待人，是中华民族的传统美德之一，古代贤哲对这个问题有过许多精辟的论述。孔子明确提倡“ 【甲】 ”，荀子则更强调了友善的重要，他说：“与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。”一个人友善待人，人必友善待他，这样，才有助于成就大事业，整个社会氛围才会和谐，社会总体效率才会提高。可以说，一个充满友善的世界才是美好的世界。
③友善，还意味着乐于助人，互爱互助。对处于困境中的人伸出援助之手，发扬友爱互助精神，人间就会充满美好的真情。近年来，我国广大人民群众开展了各种互帮互助活动，如“希望工程”“送温暖”活动等等，使传统美德在新的历史条件下得到发扬光大。被誉为“当代雷锋”荣获“感动中国人物”称号的鞍钢集团矿业公司职工郭明义，几十年日一日，鲜血捐款，为有困难的人排忧解难；他在解释自己的行为时高兴地说“ 【乙】 ”。不胜枚举的好人好事充分体现了社会主义大家庭的和谐人际关系，促进了社会主义精神文明的建设。
④对亲人、好友、同事友善，也许不难，但能以友善之心对待陌生人，却并非易事。我们倡导的友善，其理想境界是广具爱心。“ 【丙】 ”，“四海之内皆兄弟”，只有推己及人，普施善心，广推善举，我们的社会才会充满温馨和谐。
⑤友善是和平的使者。在经济全球化、人际交往日趋频繁的今天，让我们共同努力，以取得谐调的发展。
人生长途漫漫，我们不可能每一步都走得那么完美，摔上几跤，走几段弯路，这并非坏事，至少让我们品尝了挫败，增添的阅历，让我们的人生多姿多彩。或许走过终点时我们才明白，一路平坦却少了风景，没有转折也多了平淡。只要经历了，尝试了，走过了，我们赢得的，就是一个全新的自己。
请以“尝试 ▲ ”为题目，写一篇作文。
要求：①把题目补充完整；②立意自定；③文体自选；④不少于600字；⑤文中不得出现可能透露考生信息的地名、校（班级）名、人名等。
