| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中，表达得体的一项是（ ） A: 银行大堂经理看到前来办理业务的马大姐后，赶忙迎上去说：“你想干什么？” B: 我们几个经过调查，想写一篇《大学生消费意识调查报告》，遇到了一些困难，希望您能不吝赐教。 C: 听说张局长昨天莅临你们公司视察工作并作出相应指导，你们公司想必蓬荜生辉吧！ D: 作文课上，老师对同学们说：“上周我布置了一篇作文，请已经完成的同学把你们的拙作交上来吧。” |
| 2、 | 阅读下面的古诗，完成下题。 月夜忆舍弟 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。 下列对本诗内容情感理解，不正确的一项是（ ） A: 首联描绘了一幅边塞秋天的图景，戍鼓声、孤雁的哀鸣声渲染了浓重悲凉的气氛。 B: 颔联中“露从今夜白”，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。 C: 颔联“月是故乡明”一句意思是诗人在家乡看着明月感觉月更明亮，此句融入了诗人的主观感情。 D: 颈联概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇，尾联抒发了诗人对亲人的忧虑、思念之情。 |
| 3、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 怔怔（zhèng） 脊梁（jĭ） 强聒不舍（guō） 气冲斗牛（dòu） B: 拮据（jié） 发窘（jiŏng） 孜孜不倦（zī） 锲而不舍（qiè） C: 喑哑（yīn） 聪颖（yĭng ） 辛苦恣睢（suī） 度德量力（dù） D: 诘难（jié） 诓骗（kuᾲng） 味同嚼蜡（jiάo） 拈轻怕重（niᾱn） |
| 4、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 《屈原(节选)》以“借古讽今，古为今用”的手法，批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的斗争。 B: 《天下第一楼(节选)》被誉为当代浪漫主义经典，歌颂了实干主义精神，批判了游手好闲的败家子习气。 C: 《枣儿》全剧运用了象征的艺术表现手法。在剧中，“枣儿”是亲情的象征，是故乡的象征，也是传统生活的象征和精神家园的象征。 D: 《儒林外史》将讽刺的锋芒寄寓在含而不露、耐人寻味的叙述中，通过冷静传神的刻画，寥寥数语，将人物形象和世俗风貌描摹得形神兼备，入木三分。 |
| 5、 | 下列句子中，加下划线的词语使用不当的一项是() A: 这是令堂托我买的，您直接带回去交给她就行了。 B: 病人被抬上担架时在痛苦地呻吟着。 C: 这么多树根在大地里触类旁通 ， 吸收着大地母亲给予的食粮的供养。 D: 转过水榭，是一条回环曲折的石桥，桥下流水潺潺。 |
| 6、 | 下列划线字注音没有误的一项是( ) A: 刹车(shā) 炽热(chì) 坚持不懈(xiè) 风餐露宿(sù) B: 外壳(qiào) 履行(lǚ) 夺眶而出(kuàng) 精疲力竭(jié) C: 拍摄(shè) 俯瞰(kàn) 闷闷不乐(mēn) 毛骨悚然(sǒng) D: 红晕(yùn) 负荷(hé) 怏怏不乐(yàng) 忧心忡忡(chōng) |
| 7、 | 下列选项表述不正确的一项是（ ） A: 《资治通鉴》是北宋司马迁主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的历史B: 唐宋八大家是唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。 C: 《骆驼祥子》是现代作家老舍的代表作，小说描写了一个普通人力车夫祥子的一生。 D: 《海底两万里》是法国著名著名科幻和探险小说家凡尔纳的一部优秀的科幻著作，反对殖民压迫也是这部小说的重要主题。 |
| 8、 | 下列句中加下划线的词语使用不恰当的一项是（ ） B: 庆祝“六一”的晚会上，俩小朋友模仿的小品让我们都忍俊不禁地开怀大笑。 C: 烈日当空，公园里的花儿耷拉着脑袋，一副无精打采的样子。 D: 我正在跟密特里·密特里奇谈木柴的事，忽然，这贱畜生无缘无故就咬了我的手指头一口。 |
| 9、 | 划线词的古今意义相同的一项是（ ） A: 先帝知臣谨慎 B: 今当远离，临表涕零 C: 先帝不以臣卑鄙 D: 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 |
| 10、 | 下列关于文学常识的表述错误的一项是（ ） A: 范仲淹，字希文，谥号文正，南宋政治家、文学家，我们学过他的《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》等。 B: 梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。近代维新派领袖、学者。其著作编为《饮冰室合集》。 C: 《西游记》中的孙悟空本是一个来历不凡的石猴，因其本领高强，机智勇敢，率先发现了水帘洞，成了众猴的领袖，名为“美猴王”。 D: 《傅雷家书》中傅雷教育儿子要做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。 |
| 请你反复诵读《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》这首词，并按要求回答问题。 ( 1 )这首词选自________，作者是________朝代的词人________。 ( 2 )请你反复诵读这首词，试着选出对这首词的解说不恰当的一项（ ） A: “醉里”二句写了一个梦境，描写了词人在刀光剑影中抗战杀敌的形象。 B: “八百里”二句，生动的描写了将士们在军旗下分烤牛肉的宴饮场面，“五十弦”指合奏的各种乐器，“塞外声”指雄壮悲凉的军歌。 C: “了却”二句描写战斗获胜，大功告成时将军意气昂扬的神情，道出了词人收复失地，统一祖国大业，赢得青史留名的理想。 D: 末句“可怜白发生”，抒发了词人在南宋统治集团的压抑下，收复祖国河山的壮志无从实现的悲愤。 ( 3 )这首词的首句和尾句相呼应，都是写________，与中间梦境形成强烈对比，揭示了理想与现实的尖锐对立，表现词人________之情。 |
阅读文章，回答下面的问题。 每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。 吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。 ( 1 )用原文中的话回答问题：①第一段中描写演习中阵势变化的文字是________。 ②“有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地”表现________。 ( 2 )第二段描写________，其中点明这是在潮水暴涨时表演的句子是________。 |
阅读下文，回答相关问题。
人 证
在火车上，一个很漂亮的女列车员盯着一个民工模样的中年人，大声说：“查票！”
中年人浑身上下一阵翻找，终于找到了，却捏在手里不想交出去。
列车员朝他手上瞅了一眼，怪怪地笑了笑，说：“这是儿童票。”
中年人憋红了脸，嗫嚅着说：“儿童票不是跟残疾人票价格一样吗？”
儿童票和残疾人票的价格都是全票的一半，列车员当然知道。她打量了中年人一番，问道：“你是残疾人？”
“我是残疾人。”
“那你把残疾证给我看看。”
中年人紧张起来，说：“我……没有残疾证。买票的时候，售票员就向我要残疾证，我没办法才买的儿童票。”
列车员冷笑了一下：“没有残疾证，怎么能证明你是残疾人啊？”
中年人没有做声，只是轻轻把鞋子脱下，又将裤腿挽了起来——他只有半个脚掌。
列车员斜眼看了看，说：“我要看的是证件！是上面印着‘残疾证’三个字的本本！是残联盖的钢印！”
中年人一副苦瓜脸，解释说：“我没有当地户口，人家不给办理残疾证。而且，我是在私人工地干活，出了事之后老板就跑了，我也没钱到医院做评定……”
列车长闻讯而来，询问情况。
中年人再一次向列车长说明，自己是一个残疾人，买了一张和残疾人票一样价格的票……
列车长也问：“你的残疾证呢？”
中年人说他没有残疾证，接着说让列车长看他的半个脚掌。
列车长连看都没看，便不耐烦地说：“我们只认证不认人！有残疾证就是残疾人，有残疾证才能享受残疾人票的待遇。你赶快补票吧。”
中年人一下子蔫了。
他翻遍了全身的口袋和行李，只有几块钱，根本不够补票的。他带着哭腔对列车长说：“我的脚掌被机器轧掉一半之后，就再也打不了工了。没有钱，连老家也回不去了，这张半价票还是老乡们凑钱给我买的呢。求您高抬贵手，放过我吧！”
列车长坚决地说：“那不行。”
那个女列车员趁机对列车长说：“让他去车头铲煤吧，算做义务劳动。”
列车长想了想，说：“好。”
中年人对面的一个老同志看不惯了，他站起来，盯着列车长的眼睛，说：“你是不是男人？”
列车长不解地说：“这跟我是不是男人有什么关系啊？”
“你就告诉我，你是不是男人？”
“我当然是男人！”
“你用什么证明你是男人呢？把你的男人证拿出来给大家看看！”
周围的人一下笑起来。
列车长愣了愣，说：“我一个大男人在这儿站着，难道还有假不成？”
老同志摇了摇头，说：“我和你们一样，只认证不认人，有男人证就是男人，没男人证就不是男人。”
列车长卡了壳，一时想不出什么话来应对。
那个女列车员站出来替列车长解围，她对老同志说：“我不是男人，你有什么话跟我说好了。”
老同志指着她的鼻子，说：
“你根本就不是人！”
列车员一下暴跳如雷，尖声叫道，“你嘴巴干净点！你说，我不是人是什么？”
老同志一脸平静，狡黠地笑了笑，说：“你是人？那好，把你的‘人’证拿出来看看……”
四周的人再一次哄笑起来。
只有一个人没笑，就是那个只有半个脚掌的中年人。他定定地望着眼前的一切，不知何时，眼里蓄满了泪水，不知道是委屈、感激，还是仇恨。
（选自《微型小说选刊》）
包容多样的和平
科菲·安南
①今天，没有人不知道世界上贫富之间的差距，没有人能说一点也不了解这个差距让穷人付出了什么样的代价。那些穷人与我们一样，应当享有人的尊严、基本自由、安全、食物和教育。但付出代价的不会仅仅是那些穷人。最终，我们所有人，无论是北方还是南方，无论是富人还是穷人，无论种族和宗教，所有人都要付出代价。
②今天，真正的分界线不在国与国之间，而在强者与弱者、自由者与受压制者、特权者与困窘者之间。今天，没有一堵墙能把世界上一个地区的人道主义或人权危机与另一地区的国家安全危机隔离开。
③科学家告诉我们，自然世界是多么狭小，并且相互依存，一只蝴蝶在亚马逊热带雨林中扇动翅膀，就能够在地球另一端造成强烈风暴，这就是人们所说的“蝴蝶效应”原则。今天，我们比以往更加清醒地认识到，人类世界也有自己的“蝴蝶效应”，是好是坏，都要面对。
④尊敬的来宾，掌握真理的人只有一个，消除世界弊端的答案只有一种，满足人类需要的办法只有一个，这种想法在整个历史中造成了严重的损害，特别是在上个世纪，然而今天，即使在世界各地不断发生种族冲突的情况下，人们也日益发现，人类的多样性不仅是促使对话成为必要的现实，而且是对话的真正基础。
⑤我们比以往更加深刻地察觉到，我们每个人都应该获得尊重和尊严，这对我们全体人类至关重要，我们认识到，我们是多种文化，多种传统和多种记忆的产物；如果我们能够互相尊重，我们就能研究和学习其他文化；如果能把熟悉的和外来的融合起来，我们的力量就会增强。
⑥在任何一个伟大的信仰和传统中，人们都可以找到宽容和互相谅解的价值观。例如，《古兰经》告诉我们：“我确以从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和部落，以使人们互相认识。”孔子教导他的弟子：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”在犹太传统教义中，“爱邻如爱己”的训喻被视为《圣经旧约》前五卷的精髓，基督教的《福音书》也反映了同样的思想，还教导我们爱自己的敌人，并为那些想迫害我们的人祈祷，印度教训示：“真理唯一，哲人以不同名字称谓之。”佛教教义则敦促个人在生活诸方面慈悲济世。
⑦我们每个人都有权力为自己的信仰或传统感到自豪，有人认为，属于我们的必定与属于他人的发生矛盾冲突，这种看法不仅是错误的，也是危险的，这种看法导致了无休止的敌对和冲突，导致人们以神灵的名义犯下莫大的罪行。
⑧我们不一定要这样，几乎在世界的每一个角落，都生活着不同宗教和文化的人民，大多数人都有多重的身份，这些身份将我们与各种各样的群体联系起来，我们可以爱我们自己，但同时不应该仇恨那些与我们不同的人，即使我们向他人学习，并学会尊重他们的教义。我们仍可以在自己的传统中茁壮成长。
——选自《世界百篇经典演讲辞》
( 1 )这是联合国前秘书长科菲安南于2001年被授予诺贝尔和平奖时发表的演说，请用一句话概括本文的中心论点。请以“ 真了不起”为题，写一篇作文。
要求:①请在题目的横线上填写恰当的词语，将题目补充完整;②除诗歌、戏剧外，自选文体;不少于600字，字要写得规范工整;③文中不得出现真实的人名、校名、地名;④不得抄袭。
