| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线成语运用不恰当的一项是（ ） A: 你那手指头一定是给小钉子弄破的，后来却异想天开 ， 想得一笔什么赔偿费了B: 李老师的口才很好，他那行云流水的教学风格征服了我们全班同学 C: 毕业前夕，我们五个要好的同学相约漂流大峡谷，共享天伦之乐 D: 当鼓声戛然而止的时候，世界出奇的寂静 |
| 2、 | 下列各组词语的字形及注音全对的一项是（ ） A: 炽（zhì）热 玷（diàn）污 拮（jié）据 恪（kè）尽职守 B: 亘（gèng）古 抽噎（yē） 哂（shěn）笑 锲（qiè）而不舍 C: 涟漪（yī） 蓦（mó）然 挑衅（xìn） 强聒（guō）不舍 D: 峰峦（luán） 阻遏（è） 绮（qǐ）丽 味同嚼（jué）蜡 |
| 3、 | 梁山五虎将之一的（ ），脾气暴躁，性如烈火，人称“霹雳火”。 A: 关胜 B: 林冲 C: 秦明 D: 呼延灼 |
| 4、 | 下列各句中与课文《出师表》原句相同的一句是（ ） A: 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不异宜同。 B: 后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 C: 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗命。 D: 先帝不以臣卑鄙，枉自猥屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当事之世。 |
| 5、 | 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A: 2012年诺贝尔文学奖被授予了莫言，评委会给出的理由是“莫言的魔幻现实主义作品融合了民间故事、历史和当代。”B: 和谐、和睦、和顺、和煦……“和”能构成一系列美好的词语。 C: 我国历代作家常以“文约而事丰”作为写文章的准则,力求“句句无余字，篇中无长语”。（南宋姜夔《白石诗说》） D: 日前，扬州市著名心理教育专家李万华应邀为汶河小学200多名三四年级的学生家长作专题讲座。 |
| 6、 | 下列句子说法不正确的一项是（ ） A: 不折不挠 精益求精 丰功伟绩 勇往直前 （这四个词语的感情色彩是相同的） B: 立夏过后，扬花的麦子，总是羞涩地将两点花瓣儿挂在穗头。（此句运用了拟人的手法。） C: ①她的话温暖了我的心。②奶奶沐浴在温暖的阳光里。(这两个“温暖”词性一致。) D: 令堂，是尊称对方的母亲，是敬辞；舍弟，是谦称自己的弟弟，是谦辞。 |
| 7、 | 请选出下列选项中排序正确的一项（ ） ①这类节目的兴起，一方面为中华优秀传统文化的传播弘扬提供了平台和渠道。 ②从之前的《汉字英雄》、《中国成语大会》，到近期的《中国诗词大会》、《朗读者》等，文化类节目越来越受到欢迎。 ③近年来，各类综艺节目看似“百花齐放”，从音乐真人秀到明星玩游戏，热热闹闹。 ④另一方面也用有温度、有新意的电视表达，为追逐娱乐和喧嚣的荧屏带来一抹亮色。 ⑤实际上同质化严重，没有多少艺术含量，也没有多少文化含量，备受观众垢病。 ⑥随着这些综艺节目的泛滥与衰落，文化类节目异军突起。 B: ③①④②⑤⑥ C: ①④②③⑥⑤ D: ⑥①④③⑤② |
| 8、 | 下列句中加点的成语使用不正确的一项是 ( ) A: 有的同学写作文,文不加点,字迹潦草,阅读这样的文章真让人头疼。 B: 爷爷在田里干了一天活,累得筋疲力尽。 C: 小李和颜悦色地对老人说:“老人家,不要怕,我们和你们是一家人!” D: 来自全国各地的专家学者济济一堂,共同商讨科技的前途。 |
| 9、 | 下列句子中，加横线的成语使用有误的一项是（ ） A: 唐雎这种凛然不可侵犯的独立人格和自强的精神，在历史的长河中一直熠熠生辉。 B: “正确的答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。 C: 就冲着你三顾茅庐的这番情意，明天的宴会我是去定了。 D: 本·拉登被击毙当晚，美国民众有条不紊地召开了一场歇斯底里的聚会。 |
| 10、 | 下列词语中，至少有两个错别字的一项是（ ） A: 荒谬 深宵 厉尽心血 迥乎不同B: 暇疵 抱歉 鞠躬尽萃 契而不舍 C: 滞笨 烦燥 妇孺皆知 家喻户晓 D: 摇篮 恒古 目不窥园 气冲斗牛 |
| 阅读《过零丁洋》回答问题。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ( 1 )这首诗的颔联运用了什么修辞手法？有什么作用？( 2 )有人认为作为英雄人物的文天祥，在诗中感慨“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，显得消极悲观，你是否同意这一说法？请结合诗句简要分析。 ( 3 )结合我国历代仁人志士对待生死的价值观，举例谈谈你对“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的理解。 ( 4 )下面对文天祥《过零丁洋》的赏析，有误的一项是（ ） A: 首联写了个人和国家的两件大事。一是因科举走入仕途，二是国家危亡之时，起兵勤王抗元。 B: 颔联用“风飘絮”和“雨打萍”六个字形象地揭示了国家和个人的命运。 C: 颈联巧借地名写出了诗人昔日的惶恐和今日的零丁之感。 D: 这首诗叙述了诗人抗元失败被俘的经历，表达了诗人舍生取义的决心和对故园的思念之情。 |
阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下列小题。 【甲】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【乙】有一妇人，中年得子，视若掌珍。凡诸百事，均不使为。及至弱冠，衣食起居，须人料理，如襁褓然。或有老者，劝妇人曰：“当教使言语。”妇人答曰：“我在，彼何必言。”或有邻舍，劝妇人曰：“当教使自理。”妇人答道：“我在，彼何须自理。”乃妇谢世，子一无所能，日与犬匍匐于门乞食。人名之曰：犬人。 ①父异焉________ ②卒之为众人________ ③均不使为________ ④人名之曰________ ( 2 )翻译下列句子①父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 ②日与犬匍匐于门乞食。 ( 3 )从道理上讲，【甲】文中方仲永“泯然众人”的原因是什么？（用文中原句回答）( 4 )读了【乙】文，你有什么感悟，请写下来。 |
阅读下文，回答问题
外婆和鞋
席慕容
①我有一双塑胶的拖鞋，是在出国前两年买的，出国后又穿了五年。它的形状很普通，就像你在台北街头随处可见的最平常的样式：平底，浅蓝色，前端镂空成六个圆带子，中间用一个结把它们连起来。买的时候是喜欢它的颜色，穿了五六年后，已经由浅蓝色变成浅灰，鞋底也磨得一边高一边低了。
②你知道我为什么舍不得丢掉它吗？
③这是个让生命在刹那间变得非常温柔的回忆。大学快毕业时，家住在北投山上，没有课的早上，我常常会带着两只小狗满山乱跑。有太阳的日子，大屯山腰上的美丽简直无法形容，最让我快乐的是在行走中猛然回过头，然后再仔细辨认，山坡下面，哪一幢是我的家，走着走着，我的新拖鞋就不像样了。不过，我没时间管它，直到有一天，傍晚，放学回家，隔着矮矮的石墙，看见我的拖鞋被整整齐齐地摆在花园里的水泥小路上。带着刚和同学分手后的那一点嚣张，我就在矮墙外大声地叫起来：
④“何方人士，敢动本人的拖鞋？”花园那边没有动静。再往客厅的方向看过去，外婆正坐在纱门后面，一面摇扇子，一面看着我笑呢。
⑤“今天下午，我用你们浇花的水管给你把拖鞋洗了，刚放在太阳地里晒晒就干了。多方便！多大的姑娘啦！穿这么脏的鞋给人笑话。”
⑥以后，每次上山时，外婆总会替我把拖鞋洗干净，晒好，有时甚至给我放到床前。然后在傍晚时分，她就会安详地坐在客厅里，一面摇扇子，一面等着我们回来。我常常会在穿上拖鞋时，觉得有一股暖和与舒适的感觉，不知道是院里下午的太阳呢，还是外婆手上的余温？
⑦就是因为舍不得这一点余温，外婆去世的消息传来以后，所有能够让我纪念她老人家的东西：比如出国前夕给我的戒指，给我买料子赶做的小棉袄，都在泪眼盈盈中好好地收起来了。这双拖鞋，也就一直留在身边，舍不得丢。每次接触到它灰旧的表面时，便仿佛也接触到曾洗过它的外婆的温暖而多皱的手，便会想起在夕阳下的园中小径，和外婆在客厅纱门后面的笑容。那么遥远，那么温柔，而又那么肯定地一去不返。
( 1 )结合短文，解释文中划线词语的含义。①嚣张：________
②泪眼盈盈：________
( 2 )文中承上启下的句子是________。( 3 )文中有两处描写外婆神态的地方，请你找出来。( 4 )“外婆去世的消息传来以后”，“我”的心情怎样？请写一段文字描述出来。阅读下文，回答问题。
电影《狼图腾》
近期不少观众向小编反映《狼图腾》排片率很低（假设影院一天总共放映100场，其中《狼图腾》放10场，那么排片率就是10%。）。听到这些，小编很“心塞”。这部电影不只在瑞安影城，就是在全国电影院的排片也很少。尽管如此，该片还是在国内和国际收获了掌声一片。
【小编推荐】
看点一：深刻的剧情和反省意识
电影真实再现了建国初期内蒙草原上的生产队领导为贯彻“上级指令”，要求牧民春季去掏小狼崽以取得皮毛用于制作高档成衣；后来又要求牧民大肆开发草原，将草原改造成耕地。这样的剧情内容深刻，不仅关注环保问题，而且还极具深刻的反省意识。
看点二：哲学内涵和精神信仰
草原人与狼的关系充满着哲学内涵。《狼图腾》中表现的精神信仰，是一种人人能读懂的，具有普适性的价值观，尤其是人与自然之间相互依存的辩证关系。譬如，人类企图通过饲养狼而征服狼，结局却是狼终归要回归自由，并且绝不会被驯服，这也体现了“信仰”永远凌驾于人类的能力之上，我们只能用尊重它来换取被尊重，而永远无法通过驯服它来加深对它的理解。
看点三：电影人精神和高科技
《狼图腾》养狼3年充满“手工业”意味，导演5年磨一剑充分体现电影人精神。让•雅克•阿诺导演为拍摄这部电影，光是养狼和观察狼就用了三年半的时间，展现了沉得住气的大师风范。此外《狼图腾》还是一部不折不扣的高科技大片，如3D摄影对草原美景的展示，在湖水中被瞬间冻成雕塑的马群，行走于墙壁之上的饿狼等等，都让人震撼。
【网友评论】
船到桥头自然沉：好电影根本不用看到结尾才发现。开演十分钟，看画面、听音乐、从每个人的肤色和服装就能判断这是一部好电影。为什么这么说呢？譬如《智取威虎山》一开场表现的是战士在雪山忍饥挨饿，冒着严寒剿匪，可一伸出手来皮肤却油润饱满，没有丝毫皴裂，这说明导演心思不够缜密，没有细节就没有说服力。
低调王晓东：主角冯绍峰像是特意去草原上玩彪悍、装男人味的，难逃耍帅的嫌疑。一个好演员最大的操守就是把自己融入作品的节奏，不要老想跳出来表现。
大红灯笼高高挂：导演让．雅克·阿诺在国际上算是最好的动物片导演，对人文又那么感兴趣，找他拍是正确选择。
【业内评价】
《狼图腾》是一部诚意之作。这部片子历经7年才上映，其中最耗时的环节就是驯狼。因为小说作者姜戎和导演阿诺一致认为不能再像过去那样用狗装扮成狼，必须用真正的蒙古狼来出演。加拿大驯兽师安德鲁认为驯狼不能打也不能惩罚，只能从狼崽出生开始，无限地对它们好，才能消除人与兽之间的隔阂。他让演员没事就去狼舍里坐会，不干什么，就是建立信任。
再举一个例子，影片中需要一个雪景，但是他们在草原上等了两个月都没下雪，剧组不想用人造雪，因为化学药剂会破坏草原，这与影片宣扬的环保精神有悖，所以他们从一千四百公里外的长白山拉来20卡车雪，用3天时间铺了两万多平方米。
此外，《狼图腾》里的所有蒙古人角色都由蒙古族演员出演，这是对原著和文化的尊重。汉人可以演出“山寨”的彪悍，但演不出蒙古人骨子里的骄傲。牧民毕利格老爷子基本不用发力表演，他的眼神、站姿，很多细节已经呈现出蒙古人外冷内热的性格特征。
可以说《狼图腾》这部忠实记录自然的狂野之作展示了一群电影人对“电影”两个字的起码尊重。
写作：按下面的要求作文。
在你的生活中，你也许遇到了许多许多：幸福、青春、理想、机遇、成功、失败、友谊……有的触动了你的心灵，有的催你猛醒，有的让你留恋，使你懂得了珍惜。
要求：
（1）根据提示，请以“珍惜”为话题，根据自己的生活，选取某一个角度，或写自己想讲的与话题相关的故事，或写想表述的与话题相关的感受，或写想陈述的写话题相关的见解。
（2）自拟题目。
（3）除诗歌外，文体不限，写一篇600字以上的文章。
（4）文中不能出现真实的人名、班名，如果不可避免，请用化名代替。
