| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 古诗词的意象内涵丰富，如“月亮”常代表思念，“鸿雁”可抒发乡愁，“梅花”有高洁之意，“柳”常寄托依依惜别之情，“菊”常有坚贞.高洁之意。 B: “滕子京谪守巴陵郡”“闻王昌龄左迁龙标遥有此寄”中的“谪”“左迁”是指古时官吏降职或远调。 C: 古代称谓都有特指，“黄发”代指孩子，“白丁”代指百姓；“布衣之交”指以平民身份交往的朋友，“金兰之交”则指亲如兄弟的朋友。 D: 古代常用皇帝年号或干支纪年。“元丰六年”“崇祯五年”是用皇帝年号纪年，《己亥杂诗》中的“己亥”是用干支纪年。 |
| 2、 | 下列句子加下划线词语使用不正确的一项是（ ） A: 日本军国主义所发动的侵华战争给中国人民带来了深重的灾难，可是日本本部省却别出心裁地一再修改日本中学教科书，掩盖战争罪行。 B: 我国幅员辽阔，物种丰富，发展特色农业要因地制宜。 C: 举世瞩目的“人机大战”，最终以阿尔法围棋4:1击败了拥有14个世界冠军头衔的韩国天王李世石告终。 D: 这件精美器具的设计真是巧妙绝伦 ， 看着让人赏心悦目。 |
| 3、 | 下列对语文知识的分析，不正确的一项是（ ） A: 为确保凯里市成功创建全国文明城市，市政府不断加大投入，建设多个湿地公园，成为市民休闲娱乐的好去处。（本句句意明确，无语病） B: “当脱贫攻坚的号角一遍遍吹响，背上行囊再出发，向着幸福奔跑!那些藏在心底的柔软，终将支撑我们去远方!”（句中“号角”、“行囊”、“远方”都是名词） C: 在斯科特他们的内心深处，与其说盼望回家，毋宁说更害怕回家。（这是一个选择复句） D: 疫情防控形势持续向好，是稳定经济发展的基本前提。（“经济发展“是主谓短语；“基本前提”是偏正短语） |
| 4、 | 下列词语中，划线字注音全都正确的一项是（ ） A: 登轼（shì） 旗靡（mǐ） 玉帛（bó） 又何间焉（jiān） B: 臧否（fǒu） 夙夜（sù） 菲薄（fěi） 攘除（rǎng） C: 谤讥（bàng） 期年（jī） 昳丽（yì） 窥镜（kuí） D: 松柏（bǎi） 旅葵（kuí） 狐裘（qiú） 兜鍪（máo） |
| 5、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 本文将深奥的道理具体化，用生活中的言谈举止来解说“教养” B: 本文透过众多的“有教养”以及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质。 C: 本文作者通过对众多事例的比较分析，自然而然地得出自己的基本见解：教养的本质是尊重 D: 本文作者主要是通过讲道理和引用名言来证明中心论点的。 |
| 6、 | 选出字形完全正确的一项（ ） A: 奥秘 燥热 高瞻远瞩 两全其美 B: 仲裁 锃亮 诚慌诚恐 为富不仁 C: 震憾 坐落 气宇轩昂 无所事事 D: 甲胄 祖藉 粗制滥造 惟妙惟肖 |
| 7、 | 瘦金体是宋徽宗赵佶所创的一种字体，是书法史上极具个性的一种书体，欣赏宋徽宗的代表作《秾芳诗》（局部），下面评价不正确的一项是 ( ) A: 作品运笔灵动快捷，笔迹瘦挺，至瘦而不失其肉。 B: 这幅作品清峻明朗，锋芒毕露，富有傲骨之气，如同断金割玉一般 C: 作品行笔俊逸流畅，似金蛇狂舞，又如虎踞龙盘，不可端倪。 D: 这幅作品书风独具，瘦硬中寓腴滋之致，其银钩铁画，豪气跃然。  |
| 8、 | 下列加划线注音完全正确的一项是( ) A: 凫水(fú) 争讼(sòng) 幽悄(qiāo) 无人问津(jīn) B: 亢奋(kàng) 狩猎（shòu） 追溯(sù) 风雪载途(zài) C: 潺潺(chán) 冗杂(rǒng) 磅礴(bàng) 黄发垂髫(tiáo) D: 腐蚀(shí) 领域(yù) 灯盏(zhǎn) 金吾不禁(jīn) |
| 9、 | 下列句子中，划线的成语使用不正确的一项是（ ） A: 这部文学名著塑造了众多的人物形象，其中不少形象个性鲜明，血肉丰满，呼之欲出 ， 给读者留下了深刻的印象。B: 由于环境受到严重污染，这个曾经风光秀丽、游人如织的著名风景区，近年来，已经无人问津了。 C: 阳平镇有一处大型的露天蔬菜批发市场．这里每天门庭若市 ， 来来往往的人们忙着购买各种新鲜蔬菜。 D: 经北京市公安部门的全力侦破，轰动一时的故宫文物失窃案终于水落石出 ， 出人意料的是偷窃文物者竟然是一个普通游客。 |
| 10、 | 下列句中加下划线的“为”用法与其他三项不同的一项是 （ ） A: 由是则可以辟患而有不为也B: 为宫室之美 C: 乡为身死而不受 D: 今为妻妾之奉为之 |
| 阅读下面古诗文，回答问题。 迎 燕 （宋）葛天民 咫尺春三月，寻常百姓家。 为迎新燕入，不下旧帘遮。 翅湿沾微雨，泥香带落花。 巢成雏长大，相伴过年华。 ( 1 )下面对这首诗的理解，不正确的一项是（ ）A: 这是一首五言律诗，表现的是春燕与人之间一种亲近和谐的关系。 B: 首联写燕子秋去春来，筑巢于屋檐之下的生活习性。 C: 颔联中“不下旧帘遮”表现了诗人隐居生活的清贫困窘，令人略感凄凉。 D: 这首诗没有华丽的辞藻，语言自然朴实，笔调平易浅近。 ( 2 )用自己的话说说“翅湿沾微雨，泥香带落花”一句的意思。 |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 醉翁亭记 （宋）欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ( 1 )解释下列句子中划线的词语。①得之心而寓之酒也________ ②伛偻提携________ ( 2 )把下列句子翻译成现代汉语。①有亭翼然临于泉上者。 ②野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 ( 3 )选文第①段在总写滁州山景后，由远及近依次写了“西南诸峰”“________”“________”“醉翁亭”等景物。( 4 )文中极力渲染了一个“乐”字，表达了作者怎么样的思想感情？ |
朗读有助于记忆吗
徐航
①说到朗读，我们常常会想起小学生早上的晨读课，大家一起举着书本大声诵读课文的情景想必人人都经历过。然而，这种朗读的方式真的有助于学习吗？是否朗读能让我们加深记忆呢？
②记忆是在头脑中积累和保存个体经验的心理过程，是人最基本的智慧之一，联结着我们的过去与现在。一切经验都要经过编码、储存和提取才能形成完整的记忆过程。
③记忆有三种不同的类型： △ 、短时记忆和 △ 。
④记忆是一个复杂的过程。以背古诗为例，“槐绿低窗暗，榴红照眼明”出现在我们面前的时候，我们知道了这是一句古诗，但这只是一个感觉记忆，大概只能保持0.25～2秒。如果我们想记住它，将感觉记忆转化为更长时间的记忆，就要对它进行编码。编码的过程带有很多个人色彩，有些人可能会根据诗句内容来想象画面加以记忆，有些人可能会根据诗句读音来加以记忆，如果没有转化为长时记忆，那么记忆的死敌——“遗忘”马上就会将它带走。
⑤短时记忆有两种编码方式：听觉编码和视觉编码。心理学家曾做过一个实验，通过图像依次呈现B，C，P，E，V，F几个字母后，再要求被试者按照顺序进行回忆。结果发现，视觉呈现条件下，发音相似的字母，如B和V，容易发生混淆；而形状相似的字母，如E和F之间很少混淆。这说明听觉也是很重要的编码方式。由此看来，边看边读是一个双编码的过程，既区别了语音也区别了语义，对信息进行深加工，更有助于记忆的巩固。
⑥一般而言，朗读在短时记忆向长时记忆转化的过程中充当了刺激物的角色。在读的过程中，我们需要将更多的注意力集中在所要记忆的信息上，也更能帮助我们记住它。不过，要实现终生不忘，还需要不断重复，及时巩固，而不要等到已经崩溃后再去修补。
⑦关于如何改善自己的记忆力，除了朗读这种深加工之外，还有一些简单易学的方法。
⑧利用大脑觉醒状态的时间规律，不失为一种记忆的好方法。大脑的觉醒状态是指大脑的兴奋水平。早在19世纪，心理学家就已经发现，上午11点到12点之间的记忆效率最高，下午6点到8点效率最低。当然大脑觉醒状态的时间规律也会随个体生理机能的状态不同而产生差异。
⑨组织有效的复习也是加深记忆的主要途径。根据“艾宾浩斯遗忘曲线”规律，学习半个小时之后，遗忘率就会达到40％左右。因此，保证良好的记忆需要及时的复习。另外，分散复习比集中复习要好，也就是每天三次花费10分钟复习的效果比每天花费30分钟复习一次的效果要好。
⑩朗读是加深记忆的有效方法，但并不是唯一的方法。滚鱼记忆规律，还有许多未解之谜，有待我们继续探索和发现。
（选自《百科知识》2015年第 5期，有改动）
( 1 )根据选文内容，在第③段中的横线上填写其它两种记忆的类型，正确的是( )记忆有三种不同的类型： △ 、短时记忆和 △ 。
A: 及时记忆 长时记忆如歌的行板
我们村有一个很特殊的风俗，在日子比较富裕的时候，如果哪一家做了“好吃的”，关起门来独吞是一件十分不得体的事情，要被人瞧不起的。我这么说也许有人要质疑：你不说你们家做了“好吃的”，人家怎么知道的呢？这么说的人一定没有过过苦日子。我要告诉大家，人的嗅觉是一个奇异的东西，在你营养不良的时候，你的基因会变异，你的嗅觉会变得和疯狗一样狂暴。这么说吧，你家在村东，如果你家的锅里烧了红烧肉，村子西边的鼻子会因为你们家的炉火而亢奋——除非你生吃。
所以，乡下人永远都不会去烧单纯的“红烧肉”，他们只会做“青菜烧肉”、“萝卜烧肉”、“芋头烧肉”，满满一大锅——为什么要这么做呢？要送。左边的邻居家送一碗，右边的邻居家送一碗，三舅妈家送一碗，①陈先生（我母亲）家送一碗。因为有青菜、萝卜和芋头垫底，好办了，肉就成了一个“意思”，点缀在最上头。
我们乡下人就是这样的，也自私，也狠毒，但是，因为风俗，大家都有一个思维上的惯性：自己有一点好马上就会想起别人。它是普遍的，常态的。②这些别人当然也包括我们这个外来户。
柴可夫斯基有一首名曲，《如歌的行板》。它是俄罗斯的民歌，作者不详。这首歌我引用过好几次了，我还是忍不住，决定再一次引用它。它是这么唱的：
瓦尼亚将身坐在沙发，
酒瓶酒杯手中拿。
他还没有倒满半杯酒，
就叫人去喊卡契卡。
这首歌的旋律我很早就熟悉了，但是，读到歌词却还是1987年的冬天。那一年我大学毕业，一个人在宿舍。读到最后一句的时候，几乎没有过渡，我的眼泪夺眶而出。我不需要回忆，不需要。往事历历在目。在我的村庄，在那样一个残酷的、艰难的时刻，人们在“革命”，即便这样，伟大而又温润的中国乡村传统依然没有泯灭，它在困厄地流淌，延续：每一个乡亲都是瓦尼亚，每一个乡亲都是卡契卡。③我就是卡契卡，可我还没有来得及做瓦尼亚，我就离开了我的村庄。这是我欠下的。
很可惜，在我还没有离开乡村的时候，这个风俗已经出现了衰败的态势，最终彻底没落了。
分享，多么芬芳的一个东西，它哪里去了呢？
一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分享的骨头才是慈善。
这句话是杰克·伦敦说的。我读到这句话的时候正是大学的二年级，在扬州师范学院的图书馆里头。这句话至今还像骨头一样生长在我的肉里头。杰克·伦敦揭示了分享的本质，分享源于慈善，体现为慈善。
我要感谢杰克·伦敦，他在我的青年时代给我送来了最为重要的一个词：分享。此时此刻，我愿意与所有的朋友分享这个词：分享。这个词可以让一个男孩迅速地成长为一个男人——他曾经梦想着独自抱着一根甘蔗，从清晨啃到黄昏。
如果有一天，即便我的身体里头只剩下最后一根骨头，这一根骨头都足以支撑起我的人生。这不是因为我高尚，不是，我远远没有那么高尚。但是，④因为有太多太多的人和我分享过他们的骨头，我自然有分享的愿望。
我很高兴地注意到一个现象，“分享”这个词的使用率正在上升。我渴望着有那么一天，“分享”终于成为汉语世界里使用率最高的一个词，而“分享”也真的成为我们切实可感的“民风”。
（摘自人民文学出版社《苏北少年“堂吉诃德”》一书，有改动）
( 1 )本文题为《如歌的行板》，和主题“分享”有什么关系？我不需要回忆，不需要。
( 4 )怎样理解文中杰克·伦敦这句话：“一块给狗的骨头不是慈善，一块与狗分享的骨头才是慈善”？从下面两上文题中任选一题作文。
文题一：将题目“ 改变了我”补充完整，写一篇文章。
文题二：如果感伤花开花谢，只能忧思绵绵；如果沉溺于挫折痛苦，只能停步不前。看着前方吧！看着前方，我们才能起航品尝到果实挂满枝头的收获；才能体会到登高望远的喜悦……
请以“看着前方”为题目，写一篇文章。
作文要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限；②表达真情实感，不得套写、抄袭；③文中不得出现与考生有关的真实地名、校名、人名等信息；④字数在600字左右。
