| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列关于名著知识及文学文化常识的表述，有误的一项是( ) A: 《论语》是儒家经典，记录了春秋时期思想家、教育家孔子和他的弟子的言行；《庄子》属于道家经典，是战国时期哲学家庄周及其后学的著作集。 B: 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“破阵子”是词牌名， “为陈同甫赋壮词以寄之”是这首词的题目，作者辛弃疾与苏轼都是我国宋词豪放派词人的代表。 C: 小说中人物的悲欢离合往往能折射出时代和社会的世态人情。鲁迅笔下的孔乙己、莫泊桑笔下的于勒、吴敬梓笔下的范进都让我们难以忘记。 D: 《西游记》中的唐僧师徒一路走过了女儿国、大人国、飞岛国、慧国等多个国家，历经九九八十一难，最终去到西天，取得了真经。 |
| 2、 | 填入文中空白处的词语正确的一项是 ( ) B: 飘逸干净 温厚酽醇 低回圆润 高亢清丽 C: 低回圆润 高亢清丽 温厚酽醇 飘逸干净 D: 温厚酽醇 飘逸干净 高亢清丽 低回圆润 |
| 3、 | 从上下文连贯的要求看，在下面句子的横线上填入最恰当的一项（ ） 人们常说，____________，其实未必如此。我市第二皮革厂最近生产了一种仿皮轧花书包，做工讲究，款式新颖，一只才卖12元呢！ A: 价廉很可能物也美B: 价廉就不可能物美 C: 价高必定物美 D: 价高未必物美 |
| 4、 | 请选出下列句子中没有语病的一项（ ） A: 在学习中，我们应该注意培养自己提出问题、分析问题、解决问题的能力。 B: 港珠澳大桥的建设者，努力攻克技术难关，取得了约 500 项左右的专利成果。 C: 通过“主题教育”的学习，使我们认识到“不忘初心，牢记使命”的重要意义。 D: 为了保护我们的家园，必须禁止任何组织和个人不得侵占或破坏自然资源。 |
| 5、 | 下列词语书写全部正确的一项是（ ） A: 帐蓬 幻想 溜达 刨根问底 B: 伶仃 贮立 废墟 麻木不仁 C: 呼啸 流淌 慷慨 沉默寡言 D: 酬劳 琢磨 纯粹 莫不关心 |
| 6、 | 下列有关文学常识的说法，有误的一项是（ ） A: 《醉翁亭记》《出师表》《马说》《陋室铭》中的“记”“表”“说”“铭”都是古代文体的名称。其中“表”是奏议的一种。B: 成语“一鼓作气”“鸿鹄之志”“心旷神怡”分别出自《左传·曹刿论战》《史记·陈涉世家》《岳阳楼记》。 C: 《范进中举》《狼》分别选自《儒林外史》《聊斋志异》，作者分别是明代的吴承恩和清代的蒲松龄。 D: 《天净沙·秋思》《水调歌头·明月几时有》这两篇作品，前者是元曲，后者是宋词，其中“天净沙”“水调歌头”分别是曲牌名和词牌名，“秋思”“明月几时有”是题目。 |
| 7、 | 《水浒传》塑造了许多家喻户晓的人物形象，以下括号中所填人物与情节对应有错误的一项是（ ） A: （鲁达）再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头……扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。 B: （林冲）把桌子只一脚，踢在一边，抢起身来，衣襟底下掣出一把明晃晃刀来，搦的火杂杂。吴用便把手将髭须一摸，晁盖、刘唐便上亭子来，虚拦住王伦，叫道：“不要火并！” C: （杨志）大叫道：“招安，招安，招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢起，做粉碎。宋江大喝道：“这黑厮怎敢如此无礼！左右与我推去，斩讫报来！” D: （武松）那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。 |
| 8、 | 选出下列各组中划线词意思相同的一组 （ ） B: 殚其地之出——出郭相扶将 C: 未若复吾赋不幸之甚也——率妻子邑人来此绝境，不复出焉 D: 虽鸡狗不得宁焉——虽我之死，有子存焉 |
| 9、 | 下列诗句朗读节奏划分错误的一项是（ ） A: 一切/都将会/过去 B: 忧郁的/日子里须要/镇静 C: 那天/清晨/落叶满地 D: 也许/多少年后/在某个地方 |
| 10、 | 下列文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。 B: 庄子，名周，是战国时期哲学家，儒家学派的代表人物。《庄子》是庄子及其后学的著作。 C: 法国教育家、社会活动家顾拜旦，终生倡导奥林匹克精神，被誉为“现代奥林匹克之父”。 D: 延安，曾是中共中央的所在地，是“延安精神”的发源地，自力更生、艰苦奋斗的创业精神就是延安精神之一。 |
阅读下列古诗，完成小题。 夜雨寄北 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时？ ( 1 )本诗第一句连用两个“期”,请说明其表达效果。( 2 )简析本诗想象丰富的艺术特点。 |
阅读下文，回答相关问题。 主有先生者，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问曰：“王何为有忧也？”庄王曰：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论莫有及于寡人，是以忧也。”此其先生者也。 (节选自《韩诗外传·卷六》) A: 故临崩寄臣以大事也 B: 生以乡人子谒余 C: 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 D: 有好事者船载以入 ( 2 )下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( )A: 楚庄王德行威望都很高，但还忧心忡仲，根本原因是诸大夫的见解不如自己高明。 B: 宋昭公在悟出自己出亡的原因之后，改操易行，安义行道，得以扬美名于宋。 C: 郭君终未被御者点醒，穷途末路还陶醉在“独贤”的光环中，慨叹作贤者的不易。 D: 本文用三个故事形象地诠释了“先生者”“后生者”“不生者”的区别， 令人警醒。 ( 3 )解释下列句子中画线字： ① 能自取师者王 ②吾知所以亡矣 ③子知吾且亡乎 ④郭君作色而怒曰 |
①________
②________
从以上信息得出的结论是：________
图书馆馆长 陪伴，为爱共读
学生家长 和阅读一起跑“马拉松”
知名作家 让书香温暖心灵
心理医生 阅读和写作
中国的茶道精髓
①茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是一种修身养性的方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶,增进友谊，美心修德，学习礼法，是一种很有益的和美仪式。中国茶道是“饮茶之道”、“饮茶修道”、“饮茶即道”的有机结合，包括茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶导引这七种主要义理。中国茶道以“四谛”为总纲，即和、静、怡、真。
②“和”是中国茶道的灵魂，是中国茶道的哲学思想核心。中国茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家“自恣以适己”的随意性；迎合了中国民众的实用心理。这正是区别于日本茶道的标志之一。和谐——中国茶文化不朽的灵魂。
③“以茶待客”是中国的习俗。有客人来，端上一杯芳香的茶，是对客人极大的尊重；即使客人不来，也可通过送茶表示亲友间的情谊。宋代的《东京梦华录》记载：开封人人情高谊，见外方人之被欺凌，必众来救护。或有新来外方人住京，或有京城人迁居新舍，邻里皆来献茶汤，或者请到家中去吃茶，称为“支茶”。
④在现代生活中，以茶待客，以茶交友，通过茶来表示深情厚意，不仅已深入到每家每户，而且也用于机关、团体，甚至成为国家礼仪。不论是宋代汴京邻里的“支茶”，还是现在的人们以茶待客和茶话会，茶都是礼让、友谊的象征，都是亲和、和谐的体现。
⑤“静”是中国茶道的精髓，“和”是因“静”而“和”的，没有“静”的氛围和境界，“和”只是一份残缺的心灵。中国茶道是修身养性之道，静是中国茶道修习的必由之路。
⑥感悟到一个“静”字，就可以洞察万物、思如风云、心中常乐。道家主静，儒家主静，佛家也主静。古往今来，无论是羽士、高僧还是儒生，都把“静”作为茶道修习的必经之路。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可洞察明鉴，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法。”
⑦中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和虚静的空灵的心境，当茶的清香浸润着你的心田的时候，你的心灵就会在虚静中显得空明，你的精神就会在虚静中升华，你将在虚静中与大自然融和交汇，达到“天人和一”的“天乐”境界。（有节选）
题目：“我在 中得到快乐”
要求：①先从“阅读”“倾听”“活动”“做实验”“帮助别人”“战胜困难”“学习”“劳动”几个词语中任选一个，填在横线处，将题目补充完整，然后作文。②写你自己的经历、感悟、认识。③600字左右的记叙文。
