| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中加下划线成语使用正确的一项是( ) A: 她在家拖地的时候不小心扭了脚,真是祸不单行。 B: 王老师讲课幽默风趣,同学们常常忍俊不禁地笑起来,学习语文的兴趣越来越高。 C: 钱钟书、杨绛老人的善良和正直,对生、老、病、死的透彻豁达,使人获益匪浅。 D: 他嘴上虽然没有说不对,心里却不以为意。 | ||||||||||
| 2、 | 下列词语中的字读音全都正确的一项是( ) A: 胆怯(qiè) 追溯(sù) 荒谬(miù) 鲜(xián)为人知B: 倔强(jiàng) 骸骨(hé) 惬意(qiè) 吹毛求疵(cī) C: 差(chái)使 名讳(huì) 鞭挞(tà) 相形见绌(chù) D: 阔绰(chuò) 陨(yǔn)落 污秽(suì) 玲珑剔(tī)透 | ||||||||||
| 3、 | 下列有两个病句原因判断正确,正确选项是( )
A: ①③ B: ②④ C: ①② D: ③④ | ||||||||||
| 4、 | 下列句中标点符号使用有误的一项是( ) A: 我们齐声朗诵起来:“俱往矣,数风流人物,还看今朝。” B: 李白的“白发三千丈”(《秋浦歌》)和“朝如青丝暮成雪”(《将进酒》)都是脍炙人口的诗句。 C: 诗中记述的这场战争究竟是真实的历史描述?还是诗人的虚构? D: 农业是国民经济的基础,也是二、三产业的基础。 | ||||||||||
| 5、 | 下列句子排序最恰当的一项是( ) ①没有冬的肃穆,我们感受不到春的温柔妩媚;没有冬的单调,我们不会知道夏的轻盈多姿;没有冬的真实,我们摆脱不了秋的虚无怅然! ②我几乎爱上了冬天。 ③虽然没有鲜花、绿草的点缀,但我还是由衷感谢造物主设计了冬。 ④不为别的,只因为冬天有融融的炉火,有温暖的阳光,有漫天飘零的雪花。 ⑤岁月更迭,四季交替。 A: ②④①⑤③ B: ②④③⑤① C: ③②⑤④① D: ④⑤①②③ | ||||||||||
| 6、 | 下列划线的成语使用有错误的一项是( ) A: 荷兰王后访德期间,靓丽的时装上赫然镶嵌着类似纳粹的万字符,引起了轩然大波。B: 经过十六个小时的浴血奋战 , 英勇顽强的消防官兵终于扑灭江苏德桥仓储大火。 C: NBA常规赛进入最后一天,湖人坐镇主场迎来了万众瞩目的科比谢幕演出。 D: 对于这种小虫子,我起初不以为然 , 但是后来发现脚踝和手臂多处被叮咬。 | ||||||||||
| 7、 | 下列词语中划线的字,每对读音都不相同的一项是( ) A: 玷污/粘连 沉淀/破绽百出 默契/锲而不舍B: 落难/难民 累赘/果实累累 屏障/孔雀开屏 C: 哺育/逮捕 臃肿/忧心忡忡 叮嘱/高瞻远瞩 D: 相宜/变相 反省/发人深省 禁锢/情不自禁 | ||||||||||
| 8、 | 依次填入下面一段话中横线处的词语,最恰当的一项是( ) 蒙古的草原又不是平坦开阔到____________的地步。相反,它总是有着____________而优美的起伏,像是放大了的微微动荡的海浪,总会____________你想稍微快走几步,好登上眼前这座广阔的丘陵,____________前方又有些什么新的动向。 A: 无聊 急促 挑逗 凝视 B: 无趣 急促 引诱 凝视 C: 无趣 和缓 引诱 眺望 D: 无聊 和缓 挑逗 眺望 | ||||||||||
| 9、 | 下列划线成语运用有误的一项是( ) A: 襄樊以它得天独厚的旅游资源,吸引着众多投资者前来投资开发。 B: 十年如一日,无怨无悔、风雨无阻背残疾同学上学的女生张贺婷被评为“2008感动襄樊年度人物”。 C: 中华民族富有创新精神,我们要把这种精神当之无愧地传承下去,不断发扬。 D: 大自然给我们许多启示:成熟的稻穗低着头,那是在启示我们要谦虚;一群蚂蚁抬走骨头,那是在启示我们要齐心协力。 | ||||||||||
| 10、 | 语文课上,李老师建议大家组成读书小组对《昆虫记》进行专题探究,下列不可能探究到的专题是( ) A: 蝉的蜕变过程 B: 螳螂的捕食技艺 C: 蟋蟀的发音特点 D: 青蛙的繁殖方法 |
阅读下面的词,完成下列各题。 如梦令 昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。 试问卷帘人,却道“海棠依旧”。 “知否?知否?应是绿肥红瘦。” ( 1 )“浓睡”在词中的意思是________。( 2 )下列理解不正确的一项是( )A: “雨疏风骤”的意思是雨点稀疏,晚风急猛。B: “海棠依旧”是此人对“卷帘人”的回答。 C: “绿肥红瘦”描写出雨后海棠花的情景。 D: 这首词篇幅短小,有人物,有对话,意味深长。 |
| 课内文言文阅读 陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?答日:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。 ( 1 )解释下列划线字A.陈太丘与友期行。(________) B.相委而去。(________) ( 2 )解释文中划线句。友人惭,下车引之,元方入门不顾。 ( 3 )你怎样评价文中的陈太丘“过中不至,太丘舍去”这一行为? |
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提醒幸福 毕淑敏
①我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动,妈妈就说,别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友,爸爸就说,小心他是个骗子。你取得了一点成功,还没容得乐出声来,所有关切着你的人一起说,别骄傲!你沉浸在欢快中的时候,自己不停地对自己说:“千万不可太高兴,苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。
②在皓月当空的良宵,提醒会走出来对你说:注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光,急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时,风暴却像迟归的羊群,不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时,我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。
③风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现,所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限,世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚,先前的惴惴不安帮不上忙。
④当风暴的尾巴终于远去,我们守住零乱的家园。气还没有喘匀,新的提醒又智慧地响起来,我们又开始对未来充满恐惧的期待。
⑤人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容,我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难,我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福!幸福也需要提醒吗?
⑥提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次,却不提醒我们幸福。
⑦也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜,犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火,觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上,指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么?
⑧那就是幸福啊!
⑨享受幸福是需要学习的,当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐,人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟,时而相傍相依,时而南辕北辙。
⑩幸福是一种心灵的振颤。它像会倾听音乐的耳朵一样,需要不断地训练。
⑪简言之,幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。
⑫人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远,捡起地上的金鬃毛说,原来我见过它。
⑬人们喜爱回味幸福的标本,却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆,瞻前顾后不知在忙着什么。
⑭世上有预报台风的,有预报蝗虫的,有预报瘟疫的,有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样,有它的征兆。
⑮幸福常常是朦胧的,很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福,它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大,使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心,体验幸福的真谛。
⑯幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的,在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣,亲切温暖地包裹起我们。
⑰幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚摸,女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石,在凄凉中愈发熠熠夺目。
⑱幸福有时会同我们开一个玩笑,乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……
⑲它们都酷似幸福,但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙,袅袅婷婷而来,走得近了,揭去帏幔,才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂,不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端,苦难体积庞大,幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜,因为它有生命的黄金。
⑳幸福有梯形的切面,它可以扩大也可以缩小,就看你是否珍惜。
我们要提高对于幸福的警惕,当它到来的时刻,激情地享受每一分钟。
当春天来临的时候,我们要对自己说,这是春天啦!心里就会泛起茸茸的绿意。
幸福的时候,我们要对自己说,请记住这一刻!幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福!
所以,丰收的季节,先不要去想可能的灾年,我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌,渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水,我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪,让我们先把麦子磨成面粉,烘一个香喷喷的面包。
所以,当我们从天涯海角相聚在一起的时候,请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里,有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟,都让它像纯净的酒精,燃烧成幸福的淡蓝色火焰,不留一丝渣滓。让我们一起举杯,说:我们幸福。
所以,当我们守候在年迈的父母膝下时,哪怕他们鬓发苍苍,哪怕他们垂垂老矣,你都要有勇气对自己说:我很幸福。因为天地无常,总有一天你会失去他们,会无限追悔此刻的时光。
幸福并不与财富地位声望婚姻同步。这只是你心灵的感觉。
所以,当我们一无所有的时候,我们也能够说:我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候,那些最勇敢的人可以依然微笑着说:我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候,那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说:我很幸福。因为我曾经生活过。
常常提醒自己注意幸福,就像在寒冷的日子里经常看看太阳,心就不知不觉暖洋洋亮光光。
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秋天的心
喜欢《唐子西语录》中的两句诗:山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历,只知道观察自然,看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗,有“秋风吹渭水,落叶满长安”之句,对秋天萧瑟的景象颇有感触,但说到气派悠闲,就不如“一叶落知天下秋”了.
现代都市人正好相反,可以说是“落叶满天不知秋,世人只会数甲子”,对现代人而言,时间观念只剩下日历,有时日历犹不足以形容,而是只剩下钟表了,谁会去管是什么日子呢?三百多年前,当汉人到台湾来垦植移民的时候,发现台湾的平埔族山胞非但没有日历,甚至没有年岁,不能分辩四时,而是以山上的刺桐花开为一年,过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后,逐渐同化了平埔族。到今天,平埔族快要成为历史名词,他们有了年岁,知道四时,可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速,怎不让人兴叹?以现代人为例,在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。但是,商业形态改变了我们,春天是朝九晚五,冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影,却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
记得住在乡下的时候,大厅墙壁上总挂着一册农民历,大人要办事,大至播种耕耘、搬家嫁娶,小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾,一本农民历差不多翻烂了,使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在,我还保持着看农民历的习惯,觉得读农民历是快乐的事,就看秋天吧,从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降,都是美极了,那清晨田野中白色的露珠,黄昏林园里清黄的落叶,不都是在说秋天吗?所以,虽然时光不再,我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
城市不是没有秋天,如果我们静下心来就会知道,本来从东南方吹来的风,现在转到北方了;早晚气候的寒凉,就如同北地里的霜降;早晨的旭日与黄昏的彩霞,都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩,在夏日明亮的天空,渐渐地加深蓝色的调子,云更高、更白,飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空,知道这是真正的秋天,是童年田园记忆中的那个秋天,是平埔族刺桐花开的那个秋天,也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。
若能感知天下,能与落叶飞花同呼吸,能保有在自然中谦卑的心情,就是住在最热闹的城市,秋天也不会远去。如果眼里只有手表、金钱、工作,即使在路上被落叶击中,也见不到秋天的美。
秋天的美多少带点潇湘之意,就像宋人吴文英写的词“何处合成愁,离人心上秋”,一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实,秋天是禾熟的季节,何尝没有清朗圆满的启示呢?
我也喜欢韦应物一首秋天的诗:今朝郡斋冷,忽念山中客;涧底束荆薪,归来煮白石。欲持一瓢酒,远慰风雨夕;落叶满空山,何处寻行迹?
在这风云滔滔的人世,就是秋天如此美丽清明的季节,要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难!但是,即使在红砖道上,淹没在人潮车流之中,要找自己的足迹,更是艰辛呀!
( 1 )本文在开篇引用了诗句,请分析这样写有什么作用。( 2 )请仔细阅读3-6段,用原文来说说作者笔下秋天的心体现在哪些方面。( 3 )理解下面两句话的含义。①可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
②春天是朝九晚五,冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已经没有任何差别了。
( 4 )作者认为“即使在红砖道上,淹没在人潮车流之中,要找自己的足迹,更是艰辛呀”,谈谈你的理解。( 5 )我国的文人墨客都非常喜欢秋天,本文就引用了很多关于秋的诗句,你还知道关于秋的诗句么?请写出一句。(不得照抄原文中的诗句)时间过得真快,转眼间进入初中已二个月了,你在这个新的学习环境中看到了什么?听到了什么?一定有许多感受吧!请以“这里有 ”为题写一篇作文。
要求:①先将题目补充完整,横线上可填“欢乐、友谊、挑战、风景”等词语;
②要写真实的内容,抒发真实的感情;不能出现班别,姓名。
③字数在600字以上。
