| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中加下划线的成语使用有误的一项是( ) A: 近年来，北京电视台的几个文艺类节目都办得栩栩如生。 B: 一个人如果目空一切 ， 一意孤行，就很容易停滞不前，甚至迷失方向。 C: 奥楚蔑洛夫看到将军的哥哥就眉开眼笑 ， 在普通百姓面前，耀武扬威。 D: 这座古朴与现代相得益彰的老城，将成为中国西部的物流中心和商贸中心。 |
| 2、 | 下列关于名著和文学常识的说法，不正确的一项是（ ） A: 《我的叔叔于勒》中，于勒是作为小说暗线虚写和略写的，而塑造的主要人物是菲利普夫妇。 B: 《唐雎不辱使命》选自《战国策》，《战国策》是西汉刘向整理编辑的编年体史书。 C: 《沁园春 雪》情景交融，上阕重在写景，下阕重在议论抒情。 D: 《范进中举》运用对比手法，深刻揭露了封建科举制度的罪恶。 |
| 3、 | 下列词语中没有错字的一项是（ ） A: 咳嗽 调羹 马革裹尸 锋芒必露B: 繁琐 祈祷 大庭广众 呆滞拙笨 C: 镶嵌 烦燥 可歌可泣 家喻户晓 D: 污秽 震竦 力挽狂澜 鞠躬尽粹 |
| 4、 | 下列句中没有语病的一项（ ） A: 通过这次丰富多彩的活动，使我们明白了许多做人的道理。B: 他这种刻苦学习的精神是值得我们学习的榜样。 C: 老师那和蔼可亲的笑脸和谆谆的教诲总是浮现在我眼前。 D: 中国人民有信心把自己的国家建设得更加美好。 |
| 5、 | 下列各项的判断与分析中，正确的一项是 （ ） A: “美好”“端庄”“晶莹”“沸腾”“特别”都是形容词。B: “获得2012年诺贝尔文学奖的作家莫言把中国农村生活的现实写得非常到位”一句中的“非常到位”做补语。 C: “敬畏生命”“精力充沛”“红色记忆”“医圣遗风”这几个短语的结构相同。 D: “十几年来，延安机场上送行的情景时时出现在眼前。”这个句子的主干是“情景时时出现在眼前”。 |
| 6、 | 下列句子没有语病的一项是 （ ） A: 小明今天没来上学，班长估计他肯定是生病了。B: 赵本山夸张而诙谐的表演让观众们都忍俊不禁。 C: 观众听完他美妙的歌声和优美的舞姿，都深深地折服了。 D: 小李和小王赛跑，他比他跑得快。 |
| 7、 | 将下列选项依次填入文中空缺处，正确的一项是（ ） B: ⑴⑵⑶⑷ C: ⑶⑵⑴⑷ D: ⑴⑶⑷⑵ |
| 8、 | 选出下列表述正确的一项 ( ) A: “皇帝和全朝官员都站在岸上，等待着这一次伟大冒险的结果。他们只看见船只排成一个大半月形向前推，却看不见我，因为这时水已经没过了我的胸脯。”这是《西游记》里的情节。B: 冰心在诗集《繁星·春水》中，关注着祖国、人生、自然三个方面内容，始终体现了对真、善、美的追求。 C: 她是一个聪明、美丽、善良、敢于斗争的女人，在保尔的影响下，她向顽固的父亲造反，思想要求进步，但她贪图安逸生活，不能吃苦。这是《钢铁是怎样炼成的》中保尔的妻子冬妮娅的形象。 D: 讲究孝道，仗义疏财，求贤若渴。这是《水浒传》中宋江的性格特征。 |
| 9、 | 下面各项中，划线的成语使用有误的一项是（ ） A: 《吉尼斯世界纪录大全2016》中收录的各种怪诞不经的比赛记录令人觉得不可思议。 B: 郑州1号线开通首日，东西两边的客流量大相径庭 ， 东边冷冷清清，西边却热热闹闹。 C: 她减了又长回来，改食谱、换新衣，这周神采奕奕 ， 下周又衣着邋遢。 D: 我今年去了黄果树瀑布，那里的行云流水让人感到美不胜收。 |
| 10、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 两岸的豆麦和河底的水草，夹杂在水气中扑面地吹来。B: 能否阻止大脑中炎症分子的释放，是减轻痴呆症状的关键。 C: 作为中华民族的非物质文化遗产，沂门目连戏可谓是中国戏剧的活化石。 D: 失事客机是一架萨博340型短程双涡轮螺旋桨的索尔航空公司飞机。 |
| 阅读下面这首古诗，完成下列小题。 十七日观潮 [宋]陈师道 漫漫平沙走白虹，瑶台①失手玉杯空。 晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。 【注释】①瑶台：传说中指天上神仙居住的地方。 ( 1 )三、四句诗以________、________陪衬江潮，突出了潮水的浩淼和盛大。( 2 )“瑶台失手玉杯空”一句想象雄奇，请加以赏析。 |
阅读文言文，回答问题 【甲】一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （选自《河中石兽》） 【乙】门人邱生言，有一官赴任，舟泊滩河，夜半有数盗执炬露刃入，众皆慑伏。一盗拽其妻起，半跪曰：愿乞夫人一物，夫人勿惊。即割一左耳，敷以药末①，曰：数日勿洗，自结痂愈②也。遂相率呼啸去。怖几失魂，其创果不出血，亦不甚痛，旋③即平复。以为仇耶？不杀不辱，以为盗耶？未劫一物。既不劫不杀不辱矣，而又戕其耳。既戕其耳矣，而又赠以良药，是专为取耳来也？取此耳又何意耶？千思万索，终不得其所以然。天下真有理外事耶？邱生曰：苟得此盗，自必有其所以然。其所以然亦必在理中，但定非我所见之理耳。然则论天下事，可据理以断有无哉！ （选自纪昀《阅微草堂笔记卷二十一•滦阳续录三》，有删改） 【注释】①末：粉末。②愈：痊愈，愈合。③旋：不久。 ①转转不已 ________ ②可据理以断有无哉 ________ ( 2 )用现代汉语翻译下面句子。愿乞夫人一物，夫人勿惊。 ( 3 )下列句子的节奏划分不正确的一项是（ ）A: 盖/石性坚重B: 一盗/拽其妻起 C: 果得/于数/里外 D: 夜半/有数盗/执炬露刃入 ( 4 )石兽逆流而上这样的事看来不可思议，然而仔细推究，也合情理。因此，针对乙文作者的提问：“天下真有理外事耶？”我们可以引用“________”（用乙文原文填空）回答，而世人不能准确判断事物的主要原因是“________”（用甲文原文填空）。( 5 )两个故事一虚一实，但都告诉我们一个什么道理？ |
阅读下面的文章，完成下面小题。
一碗入梦
林清玄
①妻子从网上买了一箱大闸蟹，送到家里，每一只都是活蹦乱跳的。从阳澄湖到台北，路远时长，竟能保持螃蟹的生命，在几年前，是不可想象的。
②吃大闸蟹时，儿子忽然发问：“老师说，以前台湾人不．吃大闸蟹，这几年开放才开始吃，是真的吗？”“如果说是阳澄湖或太湖的大闸蟹，以前是吃不到的。如果是吃毛蟹，爸爸从小就是吃毛蟹的，大闸蟹就是毛蟹的一种啊。”我说。
③我的童年时代，爸爸在六龟新威租了一块林地，搭了一间砖房，在森林里开山。我们常陪爸爸到山上住，有时住上整个夏天。山上食物欠缺，为了补充营养，我们什么都吃：天上飞的鸟雀、蝗虫、蚂蚱；地上跑的竹鸡、锦蛇、兔子；河里游的小虾、小鱼、毛蟹、河蚌……
④天空和陆地上的不容易捕捉，河溪里的容易捉到。我们做一些简单的陷阱，竹子上绑着小虫，插在田边、河边，第二天就可以搂。捉毛蟹则是最有趣的，从下游往上游溯溪，沿路扳开石头，缝隙里就躲着毛蟹，运气好的时候，扳开一块石头，就能捉到五六只。毛蟹盛产之时，个头肥大，我们七八个兄弟忙一个下午，就可以捉到整桶的毛蟹，隔两天再去，又是一桶，几乎捕之不绝。
⑤晚上，爸爸把我们捕来的毛蟹、小鱼、小虾清洗过后，烧一鼎猪油，全都丢下去油炸，炸到酥脆，蘸一点胡椒和盐，一道大菜就这样完成了。当时山上还没有电灯，就着昏黄跳动的油灯，那一大碗的河鲜跳动着颜色的美，金黄的小鱼、淡红的小虾、深红的毛蟹，挑逗着我们的味蕾。
⑥“开动！”爸爸一下指令，我们就大吃起来，咔咔嚓嚓，整只整只地吃进肚子里，不知道为什么，我们吃螃蟹和吃鱼虾一样，都是不吐骨头的，不！是不吐壳的。
⑦那是令人吮指回味的终极美味，我离开山林之后，就没有再吃过了。就好像爸爸亲手采的草耳（雷公菜）、鸡肉丝菇，还有他亲手用西瓜做的凉菜，都再也吃不到了。
⑧“这就是我们以前吃毛蟹的方式，和吃大闸蟹是很不同的。”我对孩子说。
⑨孩子睡了，我坐在书房，仔细地怀想父亲在开山时的样子，想到我十四岁就离开家乡。当时忙于追寻，很少思念父母。过了六十，时不时就会想起爸爸妈妈，爸妈常入我梦来。
⑩想起那一大碗毛蟹，如真似梦，依稀在眼前，那美丽的颜色，一层一层晕染了我的少年时光，在贫穷里也有华丽的光。
（选自《意林·原创版》2016年第6期，有改动）
( 1 )请用简洁的语言归纳本文中心。( 2 )本文以《-碗入梦》为题有哪些作用？( 3 )请赏析第⑤段画线句中“挑逗”一词的表达效果。( 4 )请概述本文行文思路，并简析其效果。医学上的失语症是指一个人与语言功能有关的脑组织出现严重病变，他的语言认知能力、语言判断能力和语言表达能力遭到严重损害，他对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍。道德失语症不是指一个人对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍，而是指一个人在面对善恶选择问题时习惯性地不愿意或不敢借助道德语言能力表达其善恶判断、善恶评价和善恶选择。医学上的失语症患者确实没有语言能力，而道德失语症患者是拥有道德语言能力但习惯性地不愿意或不敢发挥这种能力的人。医学上的失语症是非选择性的，而道德失语症是选择性的。
道德失语症患者的“道德失语”具有习惯性特征。如果一个人仅仅是因为某个原因（如善恶判断失误）偶然性地道德失语，他还算不上道德失语症患者。道德失语症患者是那种对善恶不辨习以为常的人，他们习惯性地不以善为善，习惯性地不以恶为恶。因此，每当有具体的道德语境需要他们扬善抑恶的时候，他们总是习惯于不发声。在应该弘扬善的时候，他们哑口无言；在应该抑制恶的时候，他们也缄默不语。何以如此？这不是因为他们没有道德语言能力，而是因为他们缺乏必要的道德勇气。
道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气，纵然他知道辨别善恶的重要性，并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为，他们就是患上了道德失语症。
道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明，疾恶如仇，勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股浩然正气。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下，他们依然能够挺身而出，大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以蔚然成风，善恶不分则必然成为
一种常态，社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。
要治疗道德失语症，人类个体需要不断加强道德修养，特别是应该致力于锻炼道德勇气，以使自身在面对善恶选择问题时能够明辨善恶和扬善抑恶。要治疗道德失语症，人类集体需要不断加强集体道德建设，特别是应该在集体内大力弘扬以明辨善恶为荣的良好风尚，以使社会形成风清气正的道德氛围。一个社会应该致力于推动所有个体和集体自觉地、勇敢地趋善避恶。善恶既相互依存，又相互斗争，这是人类道德生活的真实图景。在这种道德生活图
景中，人类必须善恶分明。否则，人类的道德生活世界就会变成一个善性难举、恶性膨胀的世界。治疗道德失语症患者是任何一个致力于推进道德建设的社会都不能不重视的一项重要任务。个人和集体勇于趋善避恶、扬善抑恶是一个社会道德昌明的重要标志。
每个人的身边总会有许许多多个他(她)，他(她)包括你的父母、亲人，他(她)包括你的同学、朋友，他(她)还包括你的师长、前辈，他(她)也许还是邻里街坊，旅途中遇到的伙伴……对于每个他(她)，你的认识和了解不可能一成不变，你会因为时间、发生的事情或者你的人生经验，从而对他(她)逐渐了解。
请你以“我逐渐了解了他(她)”为题，写一篇文章，不少于500字。
要求：内容真实、事件典型、注重细节描写。文中不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
