| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各项判断与分析中,错误的一项是( ) A: 人情练达、开卷有益、天衣无缝、丰功伟绩四个短语结构不相同。 B: “我希望他们不再像我,又大家隔膜起来。”这个句子的宾语部分是“他们不再像我,又大家隔膜起来”。 C: ”政府有时会是强盗,而人民永远也不会是强盗。”这个句子是转折复句。 D: “日光的照射特别强烈。”这句话的主干是“日光强烈”。 |
| 2、 | “孝”是中华民族的传统美德。作为子女,应好好孝敬自己的双亲。若能将、孝敬双亲的心,扩大到敬爱所有的长辈,则是一种更为可贵的品质。下列选项中,能体现这种可贵的品质的一项是( ) A: “老吾老以及人之老。”(《孟子·梁惠王上》) B: “父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。”(《诗经·小雅》) C: “父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”(《论语·里仁篇》) D: “不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。”(《孟子·离娄章句上》) |
| 3、 | 下列句子中对划线词的意义、用法判断正确的一项是( ) ①其名为鲲 ②名之者谁?太守自谓也 ③其翼若垂天之云 ④有亭翼然临于泉上者 A: ①与②不同,③与④相同。B: ①与②相同,③与④也相同。 C: ①与②不同,③与④也不同。 D: ①与②相同,③与④不相同。 |
| 4、 | 下面文中标有序号的四个句子,其中与这段文字说明的中心不一致的一项是( ) B: ②句 C: ③句 D: ④句 |
| 5、 | 过零丁洋(文天祥) B: 颔联“风飘絮”、“雨打萍”分别比做国家形势危急和个人命运漂浮无根,其作用是形象地写出了国事到自身艰辛危苦。 C: 颈联中诗歌很巧妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名的险恶来暗示诗人处境的艰危。 D: 尾联委婉地表明了自己以死明志的决心,充分体现了诗人的民族气节。 |
| 6、 | 下列句中加线字的解释,不正确的一项是( ) A: 傅说举于版筑之间(举:被选拔)B: 故天将降大任于是人也(任:责任,使命) C: 入则无法家拂士(拂:通“弼”,辅佐) D: 人恒过,然后能改(过:过去) |
| 7、 | 下列有关传统文化的说法不正确的一项是( ) A: 冠礼,古代男子成年时(十八岁)加冠的礼节,在宗庙中进行,由父亲主持。 B: 再拜,先后拜两次,表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”,以表示敬意。 C: 孝悌,孝指对父母要孝顺服从;悌,指对兄长要敬重顺从。孔子非常重视孝悌,把孝悌作为实行“仁”的根本。 D: 愚,常用于自称的谦称,比如称自己的见解为“愚见”。 |
| 8、 | 下列词语加粗加点字读音完全正确的是( ) A: 钦(qíng)佩 愜(qiè)意 亢(kàng)奋 忧心忡忡(chóng) B: 花圃(fǔ) 粲(léi)然 脑髓(suǐ) 回环曲(qū)折 C: 哺(bǔ)育 羸(léi)弱 遒(qiú)劲 心有灵犀(xī) D: 炽(zhì)热 冗(rǒng)杂 吞噬(shǐ) 叱(chì)咤风云 |
| 9、 | 下列句子没有语病的一项是( ) A: 学习有三忌:一忌上课不可分心,二忌课后不能巩固,三忌不能学以致用。 B: 通过观看世界女排联赛中国女排战胜了意大利这场比赛,使我受到很大鼓舞。 C: 我们的报刊、电视、网络和宣传媒体在规范使用汉字方面更有责任做好表率。 D: 鲁滨逊是一个既聪明机智又坚强勇敢的人。 |
| 10、 | 下列关于文学常识的说法正确的一项是( ) A: 北宋司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》,记载了从春秋到五代的史事,对我们现在的研究有很大的价值。B: 《威尼斯商人》是英国剧作家莎士比亚的作品,与《李尔王》《哈姆雷特》《麦克白》被公认是莎士比亚的“四大悲剧”。 C: 《变色龙》的作者是法国作家契诃夫,他和福楼拜、莫泊桑合称为“世界三大短篇小说巨匠”。 D: 《醉翁亭记》《小石潭记》《岳阳楼记》《水调歌头(明月几时有)》都是“唐宋八大家的作品。” |
野望 【宋】翁卷 |
阅读下文,回答相关问题 与朱元思书 ①天山共色 ________ ②窥谷忘反 ________ ( 2 )将文中划线的句子译成现代汉语。 急湍甚箭,猛浪若奔。( 3 )文中“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”一句表达了作者怎样的思想感情? |
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。
长在心上的眼睛
梅贻涵
小驴的爸爸妈妈扔下当时才三岁的小驴进城打工的第二年,奶奶的双眼突然就什么也看不见了,走路只能拄着棍子。可最近,小驴惊讶地发现,奶奶的眼睛似乎复明了。
做饭切菜时,明晃晃的菜刀紧挨着奶奶的手刷刷地飞,吓得小驴直吸冷气,可奶奶手下的菜切得又细又匀,刀丝毫没伤到手。平时吃饭,奶奶总是将盛得满满的一碗给小驴,自己碗里的饭却浅浅的。小驴很是心疼奶奶,有时趁奶奶不注意,偷偷地将盛得多的那碗换给奶奶,可每次都会被奶奶发现。小驴以为奶奶的眼睛复明了,悄悄地将手指放在奶奶的眼睛前面晃了晃,可奶奶还是一点也感觉不到。小驴想,奶奶一定具有了特异功能。
小驴的爸爸妈妈每到秋天都给小驴邮鞋。可这年秋天,鞋没有邮来。小驴脚上的旧鞋,鞋底都快磨透了。可他不想告诉奶奶,他知道奶奶没有钱买。冬天很快来了,小驴脚上的鞋急得张开了嘴,五个脚趾头冻成了胡萝卜头。
到了晚上,小驴脚痛,睡不着觉,他发现奶奶到了深夜也不睡,总是背对着他坐着。小驴问奶奶,奶奶说:“躺着累,坐一会儿。”许多天过去了,奶奶经常一坐就是大半夜。
周日,小驴一大早就来到村外的山上。山上的雪很大,到处白茫茫的,地上的草木全都盖上了厚厚的大被子。小驴用一把小铲子扒开积雪,挖出藏在雪下的一种草根根,宝贝似的装进一个红色塑料袋里。这种草根很少,小驴四处寻找着,不知什么时候,小驴露在外面的脚趾被树枝扎破了,雪地上留下鲜红的血迹。可小驴仍不停地找着,挖着,脚上的鞋也磨得没有了底。
回来的路上,小驴遇到大胖。大胖不解地说:“你真傻啊,怎么大冬天穿个没底儿的鞋四处跑?”
平时小驴就怕别人说他傻。因为他听人说,因为他傻,爸爸妈妈才不要他了。可这次小驴没生气,他笑了笑,转身—瘸一拐地往家跑。回到家,小驴举着塑料袋冲奶奶喊:“奶奶,这是给你的药。”
奶奶赶紧接过来用手摸了摸,“驴儿,你这是在哪儿弄的?”“我在山上挖的。王爷爷说,这草能治失眠。”
奶奶眼眶红了,急忙弯腰下去抓小驴的脚,她用颤抖的手脱去小驴脚上那双破得实在不能再穿的鞋,将小驴那两只脚放在自己的衣服里暖着。
过了一会儿,奶奶放下小驴的脚,从床头柜上拿起一双棉鞋:“穿上试试,看合脚不?”小驴突然明白了,原来奶奶夜里坐着不睡,是在黑暗中一针一线地给他做鞋,他流着泪说:“奶奶,你是不是有特异功能?”奶奶摇摇头。
“那你怎么看到的?”
“用心”
“心上也长着眼睛?”
“是的,每个人的心上都长着一双眼睛。”奶奶笑了笑说。
( 1 )下列对文章有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )①“山上的雪很大,到处白茫茫的,地上的草木全都盖上了厚厚的大被子。”这句环境描写的作用是什么?请简要概括。
②“她用颤抖的手脱去小驴脚上那双破得实在不能再穿的鞋”一句中的“颤抖”有何作用?
( 4 )有人认为小说的标题“长在心上的眼睛”不如“奶奶的眼睛”好,你的看法是什么呢?请说明理由。请结合自己的人生经历,以“这才是真正的 ”为题,写一篇文章。
要求:①请将题目补充完整。②力求写出自己的真切体验和独特感受,③除诗歌、戏剧外,文体不限。④字数不少于600字。⑤不得套作,不得抄袭。⑥文中不得出现真实的地名(县名)、校名和人名。
