| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 炫耀 渲泄 望洋兴叹 舍身求法B: 剽悍 矜持 克勤克俭 手舞足蹈 C: 悠长 脆弱 瞬息万变 高赡远瞩 D: 暴燥 冥想 震耳欲聋 寄人篱下 |
| 2、 | 下列句子中划线的词语使用不正确的一项是 A: 就算她被悔愧驱遣着将花送回原处，那花也义无反顾地用凋残抗议她的劫掠。 B: 很不习惯那样的他，明明是个性很内敛的人，忽然就变得絮叨起来。 C: 春日无锡的蠡湖像一幅优美的画卷，多姿多彩，令游人瞻前顾后 ， 流连忘返。 D: 父母发愁、焦虑时，不要掉以轻心 ， 要仔细询问，看看自己能否替他们排忧解难。 |
| 3、 | 阅读下面一首词，完成下题。 诉衷情 当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！ 从“胡未灭，鬓先秋，泪空流”几句可以看出这首词是陆游哪个时期的作品（ ） A: 少年时期B: 青年时期 C: 中年时期 D: 晚年时期 |
| 4、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 雕塑的发展和产生与人类的生产活动密切相关。 B: 一个人能否成为真正的读者，关键在于他从小养成良好的读书习惯。 C: 现在，班级里出现了从来没有的空前的学习热情。 D: 汉字有着悠久的历史。 |
| 5、 | 下列句子中没有通假字的一句是（ ） A: 甚矣，汝之不惠 B: 河曲智叟亡以应 C: 汝心之固，固不可彻 D: 寒暑易节，始一反焉 |
| 6、 | 给划线的词语选择正确的解释 借第令毋斩（ ） A: 暂时使用别人的物品或金钱B: 假托 C: 借出 D: 即使 |
| 7、 | 下列句子中划线的成语使用错误的一项是（ ） A: 老一辈科学家呕心沥血获得的科研成果，足以作为我们的前车之鉴。 B: 读屏和读书两种阅读方式并存，相得益彰 ， 共同构成了多元化的阅读时代。 C: 治理雾霾没有捷径可走，没有特效药，不可能一招制敌，一蹴而就。 D: “一带一路”把40多亿人联结成休戚与共的利益共同体和命运共同体。 |
| 8、 | 下列各句标点使用不规范的一项是（ ） A: 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。 B: 那里有金色的菜花、两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。 C: 天空是暗的，但雨却闪着光；田野是静的，但雨在倾诉着。 D: 澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑，她假装生气，池水里的影子也向着她生气。 |
| 9、 | 下列句子没有使用修辞手法的一项是（ ） A: 土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立。 B: 我想起那参天碧绿的白桦树，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟。 C: 校园里栀子树上的花笑了，笑得那样灿烂！ D: 上边和下边有几堆火没有熄；冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。 |
| 10、 | 下列划线字注音正确的一项是（ ） A: 应和（hé） 莅临 （lì） 粗犷（kuàng） 花团锦簇（cù） B: 贮蓄（chǔ） 澄清（chéng） 侍弄 （sì） 人迹罕至（hǎn） C: 确凿（zuó） 倜傥（dǎng） 一霎 （shà） 混为一谈（hǔn） D: 匿笑（nì） 静谧（ mì ） 吝啬（lìn） 咄咄逼人（duō） |
| 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 （甲）迟日①江山丽 （唐）杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融②飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 （乙）迟日江山丽 （唐）杜甫 江碧鸟逾白，山青花欲③燃。 今春看又过，何日是归年。 （注）：①迟日：春天日渐长，所以说是迟日。②泥融：这里指的是泥土滋润、湿润。③欲：好像。 ( 1 )（甲）诗抒发了诗人对浓浓春意的________之情，（乙）诗借春景来反衬，抒发了诗人________之情。( 2 )赏析（甲）诗中的“融”“睡”，（乙）诗中的“欲”的妙处。 |
| 阅读短文，回答问题 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小患未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。“ 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” ( 1 )解释下列划线词语在句子中的意思。①肉食者鄙（________） ②神弗福也（________） ③望其旗靡（________） ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。①小大之狱，虽不能察，必以情。 ②一鼓作气，再而衰，三而竭。 ( 3 )下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A: 本文是一篇历史散文，以精练的笔法和精当的剪裁塑造了曹刿极具军事指挥才能的统帅形象。 B: “肉食者谋之，又何间焉?”这句话体现出乡人对权贵的嘲讽和消极态度。 C: 在作战时机的选择上，鲁庄公的两次决策均遭到曹刿否定，一方面从侧面反映出鲁庄公在军事上的轻率，另一方面也体现出他的从善如流。 D: 文章以曹刿的活动为线索，详写论战，略写请见、参战等，详略得当，有力地突出了中心。 |
阅读下面短文，回答文后小题。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买回来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致的多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！
做一个有“祖”的人
王开岭
①我曾说，无论教育再现代，都别漏掉一点:培养孩子的“身世感”!即在精神、文化、情怀和风物记忆上，做一个有“祖”的人。具体地说，即做一个有“祖国”的人，做一个有“故土”的人，做一个有“家传”的人。
②你从哪里来，你是谁，你到哪里去……一个人，只有打通了时间，找到自己与历史、个体与族群的联系，他的生命方可定位，方有“来龙去脉”和坐标系，他对自己的生命角色才有完整感受，才能“立身”并持有生命的身份证。
③“山一程，水一程”……你身在何处?你到了哪一程?这就是“身世”。大的身世，即民族的文化传统和国史;小的身世，即我们的家族谱系和故乡史。所谓“家国”，蕴意于此。
④给中学生讲座，我问台下，回到过你们的祖籍地吗?知道祖父外祖父曾祖父们的故事吗?摇头，大部分连名字都不知。
⑤我笑着说，你们都是“孙语空”啊，从石头缝里蹦出来的。
⑥日前，我的央视同事做了一档节目，叫《客从何处来》。这是一档名人寻根的节目，第一季有阿丘、易中天、陈冲、马未都等人，他们从一点线索开始，寻访祖辈们的生活轨迹和命运细节。它虽然外壳上借鉴了国外的真人秀节目，但在我看来，它对国人的意义尤为重大，在文化和精神上，它更有理由成为正源的本土节目，因为没有比传统中国更推崇“认祖归宗”了，它可以帮我们做好“中国人”—那种骨子里致认的“中国人”。我在评点易中天那集时说:“这是一条探亲的路。这是几百年的亲，这是几千年的路。不谙身世，生命即缺少出处，即来历不明、犹若孤儿，我们的灵魂即无舍可守、无枝可栖……这样的人生不仅尴尬，而且虚无。易中天著作等身，不过是立言，今乃立身。”
⑦中国人需要一条“回家”的路。这条路，曾经照熙攘攘，如今人迹稀冷。这就叫“人心不古”。不久前，有媒体发起了“中学生历史写作大赛”和“微家史”征集活动，其实质即精神上的“问祖”、“探亲”。
⑧我问孩子们，什么情形下你会想到自己的“祖国”?通常答:升国旗、奏国歌的时候，卫星发射成功的时候，奥运健儿夺冠的时候……
⑨我说是，但我更多是在如下情形:坐飞机俯瞰山河的时候;儿时翻地图册的时候，尤其五颜六色的地形图;过长江三峡、观黄河瀑布的时候;爬泰山、游晋祠、登长城的时候……我觉得这就是我的“祖国”，它太美了，我没理由不爱它。还有汉川地震时，这个民族承受着大苦难，所有人缔结成一个命运共同体，我会不由自主想到“祖国”这个词，我被大地的裂口震撼，我为它疼痛，为它祈祷。
⑩疚首老歌，叫《我的祖国》，作者首先描绘了我们的母亲河，长江:“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了稍公的号于，看惯了船上的白帆……”我觉得这段词写得特别好，几句话一出来，即会油生“祖国”之感，热爱之情也随之涌至。是啊，这就是我们的祖国，这才是我们的祖国，世世代代的祖国。也只有这样肥沃清洁的山河，我们才能在“祖国”情感上与之相认。
⑪我认为“祖国”一词，其重心在“祖”字上。支撑它的，是那些古老和永恒的东西，是在“变”中坚持“不变”的东西，是我们祖祖辈辈赖以生存的最信任的东西。有句话我们常挂嘴边，叫“在这片古老的土地上”，但若没有了“祖业”，若没有了祖上的山水、文化、遗存，若没有了祖上的文章、语言、习俗、礼仪，甚至连祖坟都没了，“祖国”何以安身?
⑫国庆节，随处可见这样的标语，“热烈庆祝伟大的祖国诞辰XX周年!”我们的祖国至少有五千年文明史啊!显然，它忘“祖”了。一旦抽离了“祖国”的丰富涵义，“爱祖国”即一种空洞的情感，一种虚无主义和形式主义的政治献媚而已。
⑬准一个有“祖”的人—当代中国人的精神功课!我们需要文化的国籍、美学的国籍、灵魂的国籍，并在此基础上诞生真正的“爱国者”。
( 1 )下列对文章内容的理解，与原文不相符的一项是( )【材料一】一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆。这是美丽的祖国，是我生长的地方，在这片辽阔的土地上，到处都有明媚的风光。
—电影《上甘岭》主题曲《我的祖国》
【材料二】你是中国人，不要忘了中国，不要一笔抹杀、全盘否定自己的文化。做人要从历史来探求本源，要在时代的变迁中肩负起维护中国历史文化的责任。 —钱穆
【材料三】在北京师范大学看望教师时说:我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本
中去掉，“去中国化”是很悲哀的.应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中国民族文化的基因。
有许多珍贵的东西，被我们无意中遗失了：一棵树的向阳，一碗粥的香甜，一段情的纯美，一种精神的高贵……曾经的那些小幸福呀，填满了我们的内心，悦纳着我们的灵魂，牵扯着我们的思绪。
请以“重拾那份小幸福”为题，写一篇不少于700字的记叙
