| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列表述有误的一项是（ ） A: 《藤野先生》《社戏》分别选自《朝花夕拾》《呐喊》。 B: 《儒林外史》以中心人物和主要情节贯穿全书，由众多故事连缓而成，表现的是普通士人日常生活中的生存状态与精神世界。 C: 抗战时期，艾青诗歌中的主要意象是“土地”和“光明”。他的长诗《向太阳》借歌颂太阳，表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。 D: 《壶口瀑布》《登勃朗峰》《一滴水经过丽江》都是游记，通过记述游览见闻，描掌山水风光，吟咏人文胜迹，抒发作者的情思。 |
| 2、 | 下列表述不正确的一项是（ ） A: 中国是礼仪之邦，很讲究礼貌用语，献物于他人说“请笑纳”，请人指点说“请赐教”，他人送己说“请留步”，中途离开说“失陪”。 B: 科举考试中的“乡试”，是每三年举行一次全省的考试，秀才才有资格参加，考中为举人。《范进中举》中的范进就是参加乡试而中为举人。 C: “倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。”一句是条件关系复句；“可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。”一句是假设关系复句。 D: 《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑，是法国优秀的批判现实主义作家。他与俄国的契诃夫、美国的欧·亨利并称为“世界三大短篇小说之王”。 |
| 3、 | 下列词语书写全对的一项是 ( ) A: 广袤 跌宕 班斓 相提并伦B: 镌刻 蓦然 撷取 眼花撩乱 C: 酝酿 发髻 祈祷 赫赫有名 D: 蓑衣 葱笼 飘渺 感人肺腑 |
| 4、 | 根据语境和所给字义，在下列句子横线处选填汉字有误的一项是（ ） B: 遇到脾性暴戾专制的帝王，胆小怕事的臣子大多只能___（尊、遵）命行事。“尊”有“敬重”的意思，“遵”有“依照”的意思，横线处应填“遵”。 C: 民间剪纸艺术展上的作品让参观者初看赏心___（阅、悦）目，细品寓意深刻。“阅”有“看”的意思，“悦”有“愉快、高兴”的意思，横线处应填“悦”。 D: 大陆和台湾，两地政治体系虽然不同，但是文化艺术却是一脉相___（成、承）。 |
| 5、 | 下列诗句的朗读节奏划分不正确的一项是( ) A: 山气/日/夕佳，飞鸟/相/与还 B: 感时/花/溅泪，恨别/鸟/惊心 C: 我报/路长/嗟日暮，学诗/谩有/惊人句 D: 折戟/沉沙/铁未销，自将/磨洗/认前朝 |
| 6、 | 下面句子中划线的成语运用有误的一项是（ ） A: 这本书，倾尽作者毕生心血。我们阅读时，不仅要了解情节内容，而且还需要浮光掠影 ， 字字句句仔细品味。 B: 别人向你请教时，你一定要把道理讲到别人很容易明白的程度遇到别人不明白的事情，你也要耐心讲解，力求理至易明。 C: 历史告诉了我们一个无可置疑的事实：骄傲的人最终总会黯然失色，只有真正谦虚的人才会永远鹤立鸡群。 D: 这本侦探小说的开头引人入胜，但随着案情扑朔迷离的发展，很多情节就前后矛盾，不能自圆其说了。 |
| 7、 | 下列病句修改不正确的一项是（ ） A: “百家讲坛”将国学通俗化，有利于更多人研究、了解传统文化。（“研究”“了解”互换位置） B: 随着秦始皇兵马佣在沉寂24年后的再次发掘，引起国内外媒体的高度关注。（删掉“随着”） C: 为了避免溺水伤亡事故不再发生，学校加大了安全教育力度，防范于未然。（把“避免”改为“防止”） D: 会不会用心观察，能不能重视积累，是提高写作水平的基础。（删去“会不会”和“能不能”） |
| 8、 | 请选出下列句子排序正确的一项（ ） ①清代曹雪芹说他的《红楼梦》：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！” ②此后，诗人杜甫也叹息“百年歌自苦，未见有知音”。 ③宋代的黄庭坚则慨叹“世上岂无千里马，人中难得九方皋”。 ④苦吟诗人贾岛更痛苦地说：“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。” ⑤东汉诗人曾悲叹“不惜歌者苦，但伤知音稀”，说出了没有知音的苦闷。 ⑥他们都异口同声地焦急地召唤着“知音，希望自己的作品能得到人们的赏识。 B: ⑤②④③①⑥ C: ⑥⑤④①②③ D: ⑥⑤②④③① |
| 9、 | 选出没有语病的一句（ ） A: 实践证明，一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤的程度。B: 街道希望通过多种渠道，大力开展法制教育，防止青少年不违法犯法。 C: 就目前来讲中国人民的文化程度普遍偏低，还确切地需要大大提高。 D: 通过中国男子足球队的表现，使我们认识到良好的心理素质的重要。 |
| 10、 | 下列各组词语中字形有误的一项是（ ） A: 言行相顾 袖手旁观 涕泗横流 妄自菲薄B: 休身齐家 味同嚼腊 廓然无累 无与伦比 C: 理至易明 重蹈覆辙 黎民百姓 欺上媚下 D: 持之以恒 豁然贯通 恪尽职守 化为乌有 |
阅读下面诗歌，按要求答题。 |
| 阅读文言文，回答问题。 【甲】 谢生应鸾，客其叔文涛先生临淄县署，继为费县令借司笔札。一日，坐轿拜客，书片纸付下役李升唤舆伺候。及出视，乃骡车也。生怒叱之。李曰：“适奉明谕，止言备舆，未言备轿。”生曰：“汝真钝汉，舆即是轿。因轿字不典，故通称舆字。”李笑曰：“昔淮南王《谏击闽越书》，曾有‘舆轿逾岭’一语，何言不典？”生愕然曰：“不意若辈中有此通品。”遂解骡乘之，令李步随于后，曰：“汝既腹有书笥，亦知此间武城之事乎？”曰：“此小人桑梓之地，何得不知？”生曰：“《史记·仲尼弟子列传》：‘澹台灭明①，武城人。’而记曾子所居武城，独别之曰南，是鲁当日有两武城矣！然乎？否耶？”李曰：“俗传澹台灭明所居为费县之武城，而曾子之南武城在今之嘉祥县。此说谬妄。”生曰：“汝何所见而云然？”李曰：“《春秋》昭公二十三年：‘武城人……取邾师，获鉏弱地。’哀公八年：吴师……伐武城，克之。’《孟子》载：‘曾子居武城，有越寇。’夫与邾接壤，而当吴越之路，即今费县之武城也。《齐乘》亦谓‘子游弦歌旧邑②，在费西、滕东两县之间。’而从无两武城之说。”生曰：“果尔，则《史记》所载，何独有南武城之名？”李曰：“以鄙见揣之，定襄有武城，清河有武城。此云南者，别于两地而言。如《平原君传》中‘封于东武城’，亦其例也。”生大叹赏。归述于费令，亦奇之。除其役，拔充礼书。不一年，致千金产，称里中富户。 后文涛先生修《临淄县志》，招生去。生以李可备顾问，挈之俱往。而所谈临淄旧典，皆属淄川县事。生怪问之。李曰：“小人箧中秘书，只有淄川，并无临淄。”生大疑，急索秘册以观。盖《说铃》两本，破碎不全，仅《山东考古录》十余页，及《闽小记》四五页。而当日舆轿之论，武城之考，偶然于数页中道着耳！生乃叹曰：“文人命运所到，享重名而邀厚福，皆此类也。”其叔闻之亦大笑赏以资斧遣之回费。 铎曰：“俭腹子挟芝麻《通鉴》③，翩翩然置身台省④，亦趁着十年好运耳！” （取材于沈起凤《谐铎·骡后谈书》） 【乙】 昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。” （节选自张岱《夜航船<序>》） 【注】①澹台灭明：复姓澹台，名灭明，与后文的曾子、子游同为孔子弟子。②旧邑：指武城。子游曾任武城令，并发现澹台灭明是当地的人才。③俭腹子：腹中空空的人。芝麻《通鉴》：吴地人好食芝麻茶点，有商家用残缺的《通鉴》包装茶点，一位多次买过这种茶点的人从包装纸上学了点零碎知识，到处卖弄时被识破，其人被戏称为“芝麻通鉴”。④台省：唐代朝廷诸省的并称，后泛指显官要职。 ( 1 )用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处）其 叔 闻 之 亦 大 笑 赏 以 资 斧 遣 之 回 费。 ( 2 )下列各组句子中划线字的用法和意义相同的一项是（ ）A: 及出视，乃骡车也 僧乃笑曰 B: 令李步随于后 别于两地而言 C: 即今费县之武城也 而当日舆轿之论 D: 享重名而邀厚福 僧畏慑，拳足而寝 ( 3 )将下面的句子译为现代汉语。 归述于费令，亦奇之。 ( 4 )李升与士子的故事有相似之处，但作者们借以表达的意图却有所不同，请结合文章内容简要说明其不同之处。 |
石可破也，而不可夺坚
①“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，出自《吕氏春秋•诚廉》，意思是说：石头可以被碾碎，但不能改变它坚硬的本质；丹砂可以被磨细，但不能改变它赤红的本色。对于华夏儿女来说，名节操守不容玷污，理想志向不可动摇，就如同石之坚、丹之赤一样不可改变。
②自古以来，中国人就非常重视名节操守和理想志向，认为这是人的“正性①”。大雪压枝，不改四季青葱的本色，是松柏的品节；狂风席卷，不改九天翱翔的征程，是鲲鹏的志向。古人从大自然中获取灵感，认为天地之间，虽然品物万殊，但皆有其正性。人的正性就是“人间正气”。
③古往今来，凡立身高洁、守志坚决之人，皆能为保持品节而坚贞不屈，为固守信念而视死如归，文天祥便是典范。南宋末年，文天祥临危受命，率军抗敌，兵败被俘，不受威逼利诱，至死不屈。“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至”是文天祥忠贞不渝品质的表现；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是他大义凛然、为国捐躯的真实写照。
④ ____________________。八十多年前，中国工农红军在物质条件极其匮乏的情况下爬雪山，过草地，冒着枪林弹雨，出生入死，克服重重艰难险阻，到达了革命圣地延安。在高原寒、炊断粮、风餐露宿的条件下，在面对围追堵截、伤亡巨大的情况下，若没有坚韧不拔的钢铁般的意志，若没有救国救民于水深火热之中的理想信念，红军就不会成就两万五千里长征这一闻名世界的壮举。
⑤植根于传统文化的“人间正气”，为中华民族的血脉相承提供了凝聚力和驱动力，是我们创造美好未来的坚实基础。“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，这种“人间正气”激励着中华儿女不忘初心，为实现“中国梦”而努力奋斗。
( 1 )认真阅读全文，找出本文的中心论点。阅读下面议论文，完成小题。
给最爱的他们安全感
沈奇岚
每个孩子都被父母指责过不懂事，那句“都是为了你好”听过千遍万遍，“知道，知道，我都知道”也答了千遍万遍。为什么这样的事情一直在发生?
我们的父母有个有趣的标准，听话的就是好孩子，不听话的就是坏孩子。换言之，就是停留在父母框架里的就是父母喜欢的孩子，任何突破框架的企图都是叛逆、不听话、不懂事甚至不孝顺。
你想自己做决定，想过自己的人生。但是，在父母的框架里，你常常碰壁。他们希望你留在那个框架里面，因为他们怕你出去了会不安全。
当我们还是小孩子的时候，父母的框架都是保护性的，“不要和陌生人说话”、“饭前要洗手”、“听老师的话”等等。那是他们的人生经验，他们用自己对世界的认识来为我们筑起保护墙。但是任何框架都可能陷入一种惯性。他们习惯了这种保护你的方式，却还没有习惯你已经长大，世界已经发生巨大的变化。你想要空间，不得不和这个框架发生冲突。你没办法责怪他们，他们的框架都是出于爱。你在他们的框架之内，他们才觉得你是安全的，他们才有安全感。
很多年以后，你会发现，父母对我们人生的横加干涉，无非是怕我们做了糟糕的选择──他们心里没有安全感，对框架之外的世界没有信心。
如果你希望父母尊重你的选择，你必须要给他们安全感──你能对自己的选择负责。可以从小事做起，甚至从妥协做起。独立从来不是别人给的，而是自己用脚踏实地的行为挣来的。让父母有安全感有两条路，一条是最方便的听话之路，父母要求你做什么就做什么。这条路在你长大之后会越来越难走，你会分不清楚“他们想要什么”和“你想要什么”。
一条就是有些难度的独立之路，你要比他们更强大。这句话的意思不是你要通过压倒他们来达到强大，而是你要通过理解他们和保护他们变得更强大，强大到他们能够意识到你能照顾好自己了，甚至能照顾他们了。不要等他们老了，你才觉得该照顾他们了。说到这里，你会不会笑──给父母安全感?
真的，试试从这个角度去理解你们的关系，就会明白许多的冲突并不是他们不尊重你，而是他们没有安全感，他们不知道你已经长大。他们的横加干涉可能是一种过度的担心，是一种婉转但是失败的爱的表达。
坦白地说，期待父母因为你而有所改变，恐怕是种奢望。所以你要更努力，试着去理解自己的父母，理解他们的怕与爱，理解他们的局限、他们的爱好、他们的愿望。
其实当父母是世间最辛苦的工作，为了保护他们的孩子，哪怕自己碰得鼻青脸肿也要努力强大。他们为你提供了那么长久的爱和安全感，现在，轮到你了。长大吧!
(选自2010年第19期《读者》)
( 1 )本文的中心论点是什么？( 2 )文章所说的“父母框架”是指什么？请联系上下文简要概括。( 3 )第四段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？( 4 )结合上下文，说说第六段中划线词“必须”一词能否删去，为什么？( 5 )文章第九段说“期待父母因为你而有所改变，恐怕是种奢望。”请结合文章内容谈谈你对这句话的理解。（一）命题作文：人生就像是一条路，漫长而曲折。走过平坦的大道，能感受到一路顺风的畅快，走过崎岖的小路，能感受到跋山涉水的艰难。虽有苦有甜，但我们毕竟走过。
请以“我毕竟走过”为题目，写一篇文章。
（二）生活中，遇到难以解决的问题时，我们常常得到这样的鼓励：“别急，多想想。”遇到简单容易的事情时，我们也常常能听到这样的提醒：“别急，多想想。”上述文字引发了你怎么样的联想与思考？请你自选角度写一篇文章，可以记叙经历，可以阐述理解，还可以……
要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及考生真实的人名、校名、地名，一律用A，B，C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。
