| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下面横线处的词语最恰当的一项是（ ） 读如春，你心中便无冬；读如秋，你心中便挂满果实。从阴雨读出晴日，从暗夜读出________，从枯黄读出________，从沙漠读出清泉，你就读出了常人所读不到的________。读的最高境界是读出________，这样才能把被读的生命与自己的生命读在一起。 A: 霞云 翠绿 意境 灵魂 B: 光明 翠绿 意义 生命 C: 霞云 丰润 意义 灵魂 D: 光明 丰润 意境 生命 |
| 2、 | 依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一项是（ ） ①所有陆地______都处在热带和温带环境风，所以恐龙可以在泛大陆的不同地区舒适地生活。 ②在过去的9年里，科学家们______对6500万年前恐龙灭绝的一个新观点争论不休。 ③如果你反温度升得足够高，就______使这种变化加快。 ④似乎可以肯定地说，斯石英也______出现在压力极高的地壳深处。 A: 似乎 常常 可 肯定B: 似乎 一直 可 应该 C: 几乎 常常 可能 应该 D: 几乎 一直 可能 肯定 |
| 3、 | 下列句子中划线的成语使用不正确的一项是（ ） A: 野鸡多用两只腿跑动，即使能飞起来的也只能飞很短的距离。当它逃不脱追者时，就把头钻进草堆里，自以为安然无恙了。 B: 红树林深处，简直就是一个海上的世外桃源 ， 一个神秘的植物天地。 C: 生活中正因为有了这种精益求精、锲而不舍的精神，人才会变得更优秀。 D: 每天早晨，他都要一个人跑到花园里，指手画脚地练动作，抑扬顿挫地背台词。 |
| 4、 | 下列关于文学常识的表述错误的一项是（ ） A: 路遥的长篇小说《平凡的世界》展现了黄土高原古朴的民风、独特的习俗，表现了小说主人公淳朴的品质、坚定的人生目标和坚忍不拔的奋斗精神。 B: “人，应该赶快生活”出自保尔•柯察金的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，这句话告诫人们不要荒度光阴，要抓紧时间做有意义的事。 C: 《我爱这土地》选自《艾青诗选》，艾青原名蒋海澄，是著名诗人。 D: 《马说》《醉翁亭记》《水调歌头•明月几时有》都是“唐宋八大家”的作品。 |
| 5、 | 选出下列词语书写全正确的一组（ ） A: 宽恕 一丝不苟 渲腾 蜂围蝶阵B: 零落 小心翼翼 纳罕 瘦骨鳞峋 C: 风韵 险象迭生 点缀 玲珑剔透 D: 慷概 花枝招展 伶仃 多姿多彩 |
| 6、 | 请选出下列句子中划线成语运用不正确的一项是（ ） A: 粉丝们对这场演出如痴如醉，歌手的表演堪称天衣无缝。 B: 企业家将要开发新项目，附近的村民对此望眼欲穿。 C: ×××被评为×××，这个称号当之无愧。 D: 小明在市里取得了作文大赛一等奖，他重蹈覆辙 ， 又在省里面得了大奖。 |
| 7、 | 下面两副对联，第（1）副是关于岳阳楼的对联；第（2）副是关于杜甫的对联。根据你的积累，填入横线处最恰当的一项是（ ） ⑴四面湖山归眼底，万家 ▲ 到心头 ⑵诗史数千言，秋天一鹄先生骨； ▲ 三五里，春水群鸥 ▲ 心。 A: 欢喜 草堂 野老 B: 欢喜 陋室 青莲 C: 忧乐 陋室 青莲 D: 忧乐 草堂 野老 |
| 8、 | 下列语句中书写完全正确的一项是（ ） A: 埋葬 高梁 原故 斑斓 B: 荒辟 愧作 惶恐 震悚 C: 喧闹 屏障 谣言 妇孺 D: 烦燥 头颅 坚难 筹划 |
| 9、 | 下列词语中有错别字的一项是（ ） A: 凄然 营生 唯唯连声 B: 尖酸 膝盖 声名狼藉 C: 颓唐 戒心 豁然贯同 D: 琐屑 斟酌 坚持不懈 |
| 10、 | 给划线的词语选择正确的解释（ ） 今嗣为之十二年 A: 连续B: 以后 C: 继承 D: 子孙 |
| 阅读诗文，回答问题。 第一盏灯 卞之琳 鸟吞小石子可以磨食品。 兽畏火。人养火乃有文明。 与太阳同起同睡的有福了， 可是我赞美人间第一盏灯。 ( 1 )第一，二句是一种比喻，这个比喻的含义是什么？( 2 )“一盏灯”具有象征意义，说说它象征什么。 ( 3 )作者要歌颂的是什么？ ( 4 )这首诗具有怎样的艺术特色？ |
| 阅读下文，完成后面小题 先生①自海外②还至赣上，寓居水南，日过郡城，携一药囊，遇有疾者必为发药，并疏方示之。 每至寺观，好事者及僧道之流有欲得公墨妙者，必预探公行游之所，多设佳纸，于纸尾书记名氏，堆积案间，拱立以俟。公见即笑视，略无所问，纵笔挥染，随纸付人。至日暮笔倦，或案纸尚多，即笑语之曰：“日暮矣，恐小书不能竟纸，或欲斋名及佛偈，幸见语也。”及归，人人厌满，忻跃③而散。 （注释）①先生：即苏东坡。②海外：海南岛。③忻（xīn）跃：欢欣鼓舞。 ( 1 )解释下列加点词①寓居水南________ ②及归________ ( 2 )下列对文中画线句翻译正确的一项是（ ）A: 天晚了，恐怕不能写完所有纸张，或者将你们的斋名、佛偈告诉我吧。 B: 天晚了，恐怕不能写完所有纸张，有人想要写斋名、佛偈的告诉我吧。 C: 天晚了，恐怕字太小写不满纸张了，有人可以告诉我你的斋名或佛偈。 D: 天晚了，恐怕字太小写不满纸张了，或者可以直接告诉我斋名及佛偈。 ( 3 )选文第一段记叙了________一事，体现出苏东坡________的为人特点；第二段详写好事者的一系列行为，从侧面体现出苏东坡________的才能。 |
读书之乐
①一个喜欢读书的人，享有读书之乐。
②现实中的我们假如好久没接近书本了，那大都是因为忙；或因为心思分散在其他琐碎繁杂的事情上，使人没有时间或没有心情读书。然而，这怎么可以成为我们不读书的理由呢？
③一个人说他忙得没有功夫读书，实在是一件很不幸的事。而偏偏我们大多数人又都很忙，好像一天把必须赶完的工作赶完之后，就已经筋疲力竭了似的。不过，我们仍可承认，一个人无论怎样忙法，一天之中，十分二十分钟的时间总还是可以抽得出来的。
④因此，为了让我们随时可以利用短短的空闲时间来看书，不妨经常把一两本打算看的书放在最容易拿到的地方。比如你是一位每天上班八小时的公务员，下班之后，吃过晚饭，你总会有一点时间坐在沙发上或藤椅上休息。这时如果你的书就放在旁边茶几下面，不必起来，一伸手就可以拿到，你就自然愿意一面抽烟喝茶，一面看书了。或者你是一位家庭主妇，那么，你可以把你要看而没有时间看的书放在枕边。属于家庭主妇自己的时间多半是在忙完了午饭，收拾清楚，躺下来午睡一会儿的时候。你可以一面休息一面看书。虽然你也许只能看一两页，可是，日久天长之后，你的读书成绩也会大有可观。
⑤读书可以使我们将一切疲劳、烦恼抛到九霄云外。对从事体力劳动的人来说，读书是一种休息。对用脑力处理事务的人来说，读书是一种解脱。当我们平静的时候，读书可以丰富我们的内心；当我们烦闷的时候，读书可以为我们解闷；当我们愁苦的时候，读书也可以使我们忘忧。读有益的书可以把我们由琐碎杂乱的现实升到一个宁静专注的境界，让我们能以旁观者的眼光回顾自己的忙碌沉迷，让一切日常引为大事的焦虑、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，都消失得无影无踪。
⑥林语堂博士在《生活的艺术》中劝人们找到“文学上的爱人”。他说：“世上原有所谓性情相近的事。所以一个人必须从古今中外的作家中找寻出和自己性情相近者。”你如能时常有机会和一位与自己精神领域接近的作家借书本聊天谈心，他所说的就是你想说的话，他的喜怒哀乐就是你的喜怒哀乐；而且他给你一些启示，叫你认识你自己狭小天地以外的世界；这时，你就可以得到如同交到知己朋友一般的快乐。
⑦如果幸而你不是个“忙人”，那么，在寂寞的雨天，在长长的下午，在无法排遣的星期假日找一本自己最能领会的书来浏览一番，真会有一种“如对故人”的快乐。
⑧尤其是“腹有诗书气自华”，它能够使人风度高雅，远胜过服饰上的奢华或家宅中的堆金积玉，而它能使你享有恬淡宁适、心安理得的快乐，更绝非终年孜孜为利、唯恐失去存款的人们所可比拟。
（作者：佚名。有删改）
( 1 )从全文看，作者认为“读书之乐”体现在哪些方面？请逐条概括。法国文学家莫洛亚曾经说过：“从书上我们得知他人，比我们伟大的人们，也和我们一样，感到痛苦，而仍在奋斗。“英国作家兰姆把读书说成“是在与别人思想的神交中度过的”。
【甲】也说“佛系青年”
刘念
①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。
⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
（选自2017年12月13日《人民日报》有删改）
【乙】“佛系青年”只是自我调侃
辛省志
互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。
当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。
生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”
“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。
“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。
佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。
不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。
（选自2017年12月21日《南方周末》）
( 1 )2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面【甲】、【乙】两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。我：快点跑，要打铃了！
：别急，看开就好。
我：________。
( 4 )下列说法不符合以上文章原意的一项是（ ）同学们在你成长的过程中，你遇见过无数的人，他们或让你感动，或给予你温暖，或让你看到了奋进的力量，或让你无比敬畏……，这些人都会成为你心目中最美的风景。请打开记忆库，寻觅这些最美的风景吧。
题目：你是我心中最美的风景
要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于500字；③文中不得出现真实的人名校名、地名。
