| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文学常识叙述有误的一项是（ ） A: 《春》的作者是朱自清，字佩弦，江苏扬州人，散文、诗人、学者。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。 B: 《秋天的怀念》，作者史铁生，主要作品有小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》，散文《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》。 C: 冰心，原名谢婉莹，作家、诗人。诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》等。 D: 《天净沙·秋思》是一首小令，“天净沙”是这首小令的题目，思是思绪的意思。马致远，明代戏曲作家、散曲家。 |
| 2、 | 下列句子分析有误的一项是（ ） A: 同义词指意义基本相同或相近的词。有些同义词所指范围有差别。如“时代”和“时期”，前者指一个较长的时间段，所指范围大；后者则指一段较短的时间，所指范围小。 B: “这块水品里，包着红屋顶、黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影。”句中“水晶”“树影”两个词的词性属于名词。 C: “当我迈出一小步，再一小步。达成目标后，就会有一种成就感和骄傲。”其中的“骄傲”原本是贬义词。用在这里却是褒义词。 D: “雨变得更轻，也更深情了，水声在屋檐下，水花在窗玻璃上，会陪伴着你的夜梦。”句中“下”“上”两个词的词性属于动词 |
| 3、 | 下列各句中，所引古诗文名句不符合语境的一项是（ ） A: “学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们，在求学路上要认真处理学习与思考关系，真正做到二者相辅相成。 B: 暑假小辉跟随家人来到大海边，用“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”来形容大海的气势和威力再合适不过了。 C: 到了秋天，秋雨连绵，道路上枯叶满地，一片萧瑟。让人不禁想起“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。 D: 进入初中，开启新的学习之旅，父亲希望小琪能够爱上学习，体会学习的乐趣，于是选择了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这两句写成对联粘贴在女儿的书房门口。 |
| 4、 | 下列关于文学知识或文化知识说法错误的一项是（ ） A: 《济南的冬天》作者是被称为“人民艺术家”著名作家老舍先生。老舍原名舒庆春，字舍余。其主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》等。 B: 冰心，原名谢婉莹，作家，诗人。著有作品诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》。冰心的文学作品深受印度作家、诗人泰戈尔的影响。 C: 律诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代伟大的浪漫主义诗人李白的的作品。标题中“左迁”是“降职”的意思。 D: “水墨画”是纯用水墨不着色彩的国画。“木刻”是版画的一种，用刀在木板上刻画，再用纸拓印出来的一种图画。“菡萏”，荷花的别称。“子规”即布谷鸟，又称“杜鹃”。“令尊”“久仰”是敬辞，“愚兄”“家母”是谦辞。 |
| 5、 | 下列词语注音不正确的一项是（ ） A: 围剿（jiǎo） 硕大（shuò） 一抿（mǐn）B: 荒诞（dàn） 肆无忌惮（dàn） 帷幕 (mù) C: 鹈鹕（tí） 遮天（zhē） 厌恶 (wù) D: 栖息（qǐ） 老鸹（ɡuā） 垂涎 (xián) |
| 6、 | 下列翻译有误的一项是（ ） A: 中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》周敦颐）（它）中间贯通，外形笔直，不生枝蔓，不长枝节B: 是故学然后知不足，教然后知困。（《礼记》一则）只有通过学习才会知道这样做不值得，教师才能知道困难 C: 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。（《与谢中书书》陶弘景）清晨的薄将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面 D: 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《庄子》一则）天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天高远而看不到尽头呢？ |
| 7、 | 下列诗句朗读节奏划分不正确的一项是( ) A: 我寄愁心/与明月 B: 江春/入旧年 C: 杨花落尽/子规啼 D: 断肠/人在天涯 |
| 8、 | 下列句子组成语段，顺序排列正确的的一项是（ ） ①原因何在? ②而对日落，却很少有人去流连观赏、吟咏描绘。 ③就连我们的古人不也留下“夕阳无限好，只是近黄昏”的诗句吗? ④恐怕是一种感情的影响，“日薄西山，气息奄奄”。 ⑤人们都喜爱观赏日出，无不赞叹太阳升起时的壮观景象。 A: ⑤②①④③ B: ⑤③②①④ C: ③④①⑤② D: ③①④⑤② |
| 9、 | 下列选项字形全对的一项是（ ） A: 蓑衣 屋檐 箫瑟 迫不急待 B: 嘹亮 哄托 发髻 感概万分 C: 决别 萌发 娇媚 翻来复去 D: 淡雅 分歧 天涯 花枝招展 |
| 10、 | 下列划线字注音有误的一项是( ) A: 鸿鹄(hú) 攘除(rǎnɡ) 猥自枉屈(wèi) B: 衣冠(ɡuān) 间进(jiàn) 陟罚臧否(zhì) C: 窥镜(kuī) 狗窦(dòu) 夙夜忧叹(sù) D: 恢弘(hónɡ) 锦衾(qīn) 以彰其咎(jiù) |
阅读下面古诗，按要求回答问题。 春日五首（其一） [宋]秦观 一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差①。 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝②． 【注】①万丝：指密蒙的雨丝。葬光：雨后初晴的阳光。参差：指层叠的瓦片。②春泪：指雨珠。 ( 1 )诗中写了哪些景物，构成了一幅怎样的画面。( 2 )描摹传神是这首诗的特点。请从最后两句诗中找出一个用得妙的字作赏析。 |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 唐雎不辱使命 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” ( 1 )下面划线的词解释有误的一项是（ ）A: 秦王怫然怒（盛怒、愤怒） B: 公亦尝闻天子之怒乎（曾经） C: 秦王色挠（屈服） D: 长跪而谢之（道谢） ( 2 )下列划线的词意义和用法相同的一项是（ ） A: 此庸夫之怒也／夫专诸之刺王僚也 B: 寡人欲以五百里之地易安陵／以君为长者 C: 秦王使人谓安陵君曰／安陵君因使唐雎使于秦 D: 寡人欲以五百里之地易安陵／聂政之刺韩傀也 ( 3 )下列对选文的分析不正确的一项是（ ） A: 选文主要写了唐雎同秦王进行针锋相对斗争的过程，以及斗争的结局。 B: 选文第二自然段写唐雎坚决抵制秦王的骗局，断然拒绝“易地”，这是双方斗争的最高潮部分。 C: 选文主要通过绘声绘色的“对话”来塑造唐雎和秦王的形象，鲜明地表现了人物各自的性格特点。 D: 在这场尖锐的矛盾冲突中，秦壬骄横狂暴、阴险狡诈，而唐雎表现得正气凛然、不畏强暴。 ( 4 )把文言文中画线句子翻译成现代汉语。 ①虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ ②布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。 ( 5 )阅读以下文段，说说晏子是怎样的一个人。晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取痛焉。” |
①结核病是一种严重损害健康的古老传染病，以肺部表现居多，因此通常被称为
肺结核。发明卡介苗最初是为了预防结核病。卡介苗是目前唯一一种含活细菌的常规
接种疫苗。卡介苗发明后，全球超过 40 亿人接种了卡介苗。卡介苗在世界数十亿人
的左臂上留下了疤痕，从肺结核手中夺回数千万人的生命。但这远未能尽述卡介苗的
优点。近年来研究发现，这一古老血清对许多疾病都能发挥意想不到的疗效:感染、
过敏、糖尿病、多发性硬化症……甚至癌症。一系列惊艳表现，令专家重新审视卡介
苗的使用方式。
②近 40 年来，卡介苗一直被用于膀胱癌的治疗。许多实验也证实，直接向膀胱
注射卡介苗就能产生足以摧毁肿瘤的免疫反应。而实验本身的灵感来自 20 世纪初，
人们对结核病感染者中低膀胱癌发病率的观察。
③更大的惊喜在于，卡介苗对某些炎症和自身免疫性疾病的治疗效果也令人鼓
舞。这一发现是得益于过去 30 年，由“卫生保健”理论发展所带动的大量相关研究。
该理论认为，在富裕国家出现的许多慢性疾病，和人们与微生物的接触日益减少有关。
因此，这为人们借助活疫苗治疗慢性疾病带来了希望。活疫苗能让人们直接抵御“丢
失”的微生物，从而避免引发病症。
④首先是过敏性疾病。在小白鼠身上进行的若干实验表明，接种卡介苗能够预防
及治疗诸如哮喘和湿疹等疾病。而研究人员在人类身上也观察到这一现象:例如日本
青少年群体，在接种卡介苗或感染结核病的情况下，患哮喘的风险降低了
28％。澳大
利亚和荷兰正在对过敏性疾病高发儿童进行临床试验，以测试卡介苗对哮喘、湿疹和
食物过敏的预防作用。
⑤而卡介苗对两种自身免疫性疾病也取得了令人惊叹的疗效，首先是多发性硬化
症。全世界约
200 万人因这一疾病而出现神经系统退化。意大利的一个研究团队在连
续两次临床试验中对几十名患者进行了卡介苗注射，并在每次注射数月后，对患者进
行磁共振检查。研究人员发现，患者的脑损伤都或多或少得到了一定程度的缓解，而
脑损伤是多发性硬化症显著病征。今年，该团队还将对百名尚处于无症状阶段的患者
进行新的临床试验，以确定疫苗能否防止脑退化。
⑥不过，卡介苗最出众的疗效体现于对I型糖尿病的治疗。该疾病患者的免疫系统会破坏产生胰岛素的胰腺细胞，而多项研究表明，卡介苗可以遏制该病的恶化。数
月前的一项涉及
50 余名患者的研究结果表明，仅注射两次卡介苗就足以治愈受该病
折磨多年的患者:在注射 8 年后，他们的血糖水平仍比注射前稳定。
⑦不久，研究人员将启动更为广泛的临床试验:传染病、炎症、自身免疫性疾病、
癌症……没有任何其他疫苗表现出像卡介苗这样的巨大潜力。
（选自《科学大众》2019 年第 10 期）
( 1 )“百年疫苗的新疗效”和“结核克星——卡介苗”，哪个更适合做本文题目？请说明理由。材料一：卡介苗能降低新冠风险的说法，最早源自美国纽约理工大学 3 月的一篇
论文。文章分析 178 个国家数据后发现，一些从来没有推广过卡介苗的国家，如美
国、意大利、比利时和荷兰等，新冠发病率高于普及卡介苗的低收入国家。此外，若
普及时间较晚（如伊朗），新冠死亡率也偏高。
材料二：世卫组织介绍，目前正进行两项相关临床试验，均旨在研究一线医护人
员接种卡介苗后的新冠预防效果，世卫组织将对可能得出的有关证据予以评估。在还
没有证据的情况下，世卫组织不推荐通过接种卡介苗预防新冠肺炎，但继续建议在结
核病高发的国家和地区为新生儿接种卡介苗。
沉默不是金，而是社会的悲剧
刘瑜
①“沉默是金”，人们常说。这话还被写成大字，镶在框里，贴在很多墙壁上。人们用它来告诫自己：言多必失，少说多做，祸从口出，实干兴邦空谈误国。总之，能闭嘴的时候就闭嘴。
②但是马丁·路德金说：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。
③历史上无数悲剧源于集体沉默。二战期间，普通德国人大多已经隐隐知道那些被推上火车的犹太人的下场，但是他们对此不闻不问，照常买牛奶面包，上班下班，并对迎面走来的邻居温和地问候“早上好”。文革期间，当学生们用皮带抽打老师、或者造反派暴力批斗“走资派”时，也有很多围观群众感到不忍，但他们只是默默地回过头去。今天的中国，朋友们聚餐，点龙虾鱼翅燕窝，结账的时候在座的人中有公职的那位“要一张发票”，这上万块钱的餐费最后摊到了谁头上，不会有人追问。
④有些时候，沉默也许是起源于善意和礼貌，比如在临终亲友面前，我们不愿意谈起他们的病情，比如和一个口吃的人聊天，我们假装注意不到他的口吃。但是另一些时候，沉默源于怯懦。人们害怕权力，害怕高压，害怕失去升官发财的机会，害怕失去房子车子，于是沉默成了自我保护的机制。高贵是高贵者的墓志铭，沉默是沉默者的通行证。
⑤另一些时候，人们所恐惧的，甚至不是利益上的损失或者肉体上的暴力伤害，而是精神上被自己的同类群体孤立。出于对归属感的依恋，他们通过沉默来实现温暖的“合群”。解放前为理想浴血奋战、出生入死的革命家，解放后却在屡次政治运动中保持沉默、随波逐流，很难说仅仅是因为贪生怕死，更多的恐怕是因为他们害怕被革命队伍抛弃，成为一个“精神上的孤儿”。对认同感、归属感的强烈需要，大约是写在人类基因里的密码，这个密码有时候会成为勇气的源泉，有时候却让我们蒙上了自己的眼睛。
⑥所以，沉默的人数越多，打破沉默就越难——因为当越来越多的人卷入沉默的漩涡，从这个漩涡中挣脱出来需要的力气就越大。历史上的先知，往往命运悲惨。面对第一个站出来大喊的人，人们往往不会顺着他的手指去看真相，而是怒斥他为什么吵醒了自己的好觉。甚至，他们会因为那个人的勇气映照出自己的怯懦而恼羞成怒，你那么大喊大叫干什么？哗众取宠、爱出风头、不识时务，神经病。“沉默如癌细胞般分裂生长。”
⑦拒绝发声并不奇怪，因为发声不但需要勇气，而且意味着承担。直视沉默也就是抵抗制度性遗忘和集体性否认的压力，直视生活中不被阳光照耀的角落、被压迫者的痛苦和我们自己的软弱。人们习惯于用政治或社会的压制来为自己的沉默辩护，却往往忘记了正是自己的沉默在为这种压制添砖加瓦。
⑧你可以不勇敢，可以不说真话，可以逃避；但是不要阻止那些善良而又有勇气的人们说话，以及为了他人而付出的血汗。当一些人为了这个社会在付出的时候，请不要嘲笑他们的“卑微”和“愚蠢”。应该谨记：沉默不是金，而是社会的悲剧。
（《房间里的大象——生活中的沉默和否认》节选有删改）
( 1 )下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）鲁迅《狂人日记》中的“狂人”大声地指出中国文化的朽坏，指出他们所处的是一个吃人的社会，被家人和村人当作是发了狂的疯子。
《天台山报》要出一期“话说天台”专刊，设置了“天台风味”“天台风光”“天台风俗”“天台风尚”四个栏目（见下表）。请你写一篇文章投稿。
栏目 | 内容举例 |
天台风味 | 饺饼筒、麦饼、胡辣沸…… |
天台风光 | 石梁飞瀑、国清寺、赤城山…… |
天台风俗 | 正月初一、正月十四、八月十六…… |
天台风尚 | 垃圾分类、和合文化、广场舞…… |
要求：①任选一个角度，可记叙、可议论、可说明……
②自拟题目，自选文体（诗歌除外），不少于600字；
( 1 )不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
