| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出下列对病句修改有误的一项（ ） A: 数学老师运用交通事故统计数据进行教学，使学生不仅增强了安全意识，还学会了计算方法。修改：将“增强”改为“提高”。B: 今年将有近50名左右的学员在法库县通过驾驶培训考试，获得私用飞机驾照。修改：删去“近”或“左右”。 C: 香港电影导演徐克翻拍的红色经典《智取威虎山》，在全国引起了观影热潮。修改：将“引起”改为“掀起”。 D: 随着社会的发展，使古村落居民的居住环境已不能满足现代人对居住条件的需求。修改：将“使”删去。 |
| 2、 | 下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是（ ） A: 从／小丘／西行／百二十步 B: 潭中／鱼可百许头 C: 其岸势／犬牙差互 D: 四面竹树／环合 |
| 3、 | 下列说法不正确的是（ ） A: “那点儿薄雪好像忽然害了羞，微微露出点儿粉色”，这句话运用了拟人的修辞手法。 B: 讨厌、担心、增加、出现，这四个词词性相同。 C: 垂问、家父、寒舍、愚见，这四个都属于谦辞。 D: 愉快-快乐，热忱-热情，觉察-察觉，疲倦不堪-疲惫不堪，这四组词都是同义词。 |
| 4、 | 下列文学常识表述有误的一项是（ ） A: 《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，唐朝诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。 B: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。 C: “记”是古代的一种文体，可以继续描写，也可以事情议论，并通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解。 D: “唐宋八大家”，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。 |
| 5、 | 下列文学、文化常识表述正确的一项是（ ） A: 记，是我国古代常用文章体裁，以叙事为主，兼及议论、抒情和描写。“记”的种类很多，我们学过的《岳阳楼记》《醉翁亭记》《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》都是游记。 B: 《红楼梦》是我国古代小说的巅峰之作，作者是清代文学家曹雪芹。《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》并称为中国古典四大名著。 C: “特别想念那东坡的月光，梦想跟随在放翁的身旁。就算我没有同稼轩一般的才华，挑灯看剑咱有的是担当”歌词中涉及到的古人是：苏轼、陆游、范仲淹。 D: 《我的叔叔于勒》作者是法国作家莫泊桑，其代表作有《羊脂球》《悲惨的世界》等，他与俄国的契诃夫、美国的欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。 |
| 6、 | 对这首诗赏析有误的一项是（ ） 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 A: 首联写自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。B: 颔联暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏二惆怅的心情，涵义十分丰富。 C: 颈联以“沉舟”“病树”作为反衬，描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象，表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的无奈、惆怅与叹息。 D: 尾联写刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出诗人坚忍不拔的意志。 |
| 7、 | 下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ） A: 《西游记》第七十二回，唐僧不顾悟空劝阻，自去化斋。路遇盘丝洞蜘蛛精。蜘蛛精将唐僧捉去献给洞主，悟空得到紫云山千花洞毗蓝婆的指引，最终打死了蜘蛛精。 B: 范爱农是鲁迅留学日本横滨时认识的同乡,一开始鲁迅讨厌范爱农，之后熟悉了彼此，成了朋友，鲁迅同情他的遭遇，敬仰他的爱国情怀。 C: 《钢铁是怎样炼成的》中,患伤寒症病愈后的保尔来到瓦莉娅墓前悼念革命战友,墓前默念的那段“人最宝贵的是生命”的名言成了保尔的人生准则，同时也揭示了全书的主旨。 D: 在小人国里，格列佛看到这里的党派之争是以鞋跟高低来划分阵营的；在慧骃国，格列佛发现马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。 |
| 8、 | 下列语句中划线词语的运用有误的一项是（ ） A: 她轻盈的舞步、优美的姿势，赢得了大家的阵阵掌声。 B: 小明成功偷取了办公室的模拟试卷，大家表达了由衷的赞赏。 C: 震耳欲聋的欢呼声久久回荡在体育场的上空。 D: 他作为学校教师队伍中的新秀 ， 承担了大量的教科研任务。 |
| 9、 | 下列《使至塞上》的理解和分析不正确的一项是（ ） A: 首联交待此行目的、到达地点和作诗缘由，“欲问边”，是出使的目的。 B: 颔联是诗人借蓬草自况，写飘零之感。古诗中说到蓬草，大多是自叹身世。由“归雁”一词知道，这次出使边塞的时间是秋天。 C: 颈联中，诗人以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。“大漠孤烟直，长河落日圆”，笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，被王国维赞为“千古壮观”的名句。 D: 本诗通过写诗人出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光，表达了诗人由于被排挤而孤独、寂寞、悲伤、飘零的孤寂心情。诗中既反映了边塞生活，同时也流露出作者对都护的赞叹。 |
| 10、 | 下列句子中没有别字的一项是（ ） A: 未来保护生命安全，规范交通秩序，几年前城市里的摩托车载客行为就已经被取缔了。B: 幸福不喜欢喧嚣浮华，它常常在清冷平凡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中慷概以赴一份援助……这都是千金难买的幸福！ C: 爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰籍。 D: 给他们饭吃，固然也有一二成出于慈善心，就是测隐心，但是八九成是怕他们，怕他们铤而走险。 |
| 阅读下面这首古诗，回答下列小题。 钟山①即事② 【宋】王安石 涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。 茅檐相对③坐终日，一鸟不鸣山更幽。 【注释】①钟山：山名。②即事：有感于当前事物的诗，常被冠以“即事”之类的题目。③相对：对着山。 ( 1 )诗中“________”、“________”写出了钟山春景的“幽”。( 2 )全诗表现出诗人怎样的心情？ |
阅读下面文段，完成后面问题。 B: 对/子骂父 C: 下车/引之 D: 故人至/暮不来 ( 2 )解释画线的词语： ①陈太丘与友期（ ） ②相委而去（ ） ③去后乃至（ ） ④元方入门不顾（ ） ( 3 )翻译句子。 友人惭，下车引之，元方入门不顾。( 4 )元方先从“ ”的角度言明是父亲的友人失约在先，再从“ ”的角度言明父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲，所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责、谩骂元方的父亲，所以友人哑口无言，只好道歉。（请从文中分别找出一个字回答） ( 5 )“下车引之”与“入门不顾”各自表现了人物怎样的心理活动？ |
我的读书经验
冯友兰
①我7岁上学就读书，一直读了80年，基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，我的经验总结起来有四点： ， ， ， 。
②先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，浩如烟海。但是，书虽多，有永久价值的还是少数，我们要学会选择。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。怎样知道哪些书是值得精读的呢？对于这个问题不必发愁。自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向他推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间。时间照着他们的推荐，把那些没有永久价值的书都刷下去了，让那些有永久价值的书流传下来。现在我们所称为“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。
③读的时候先要解其言，这就是说，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别，这叫语言文字关。攻不破这道关，不知道关里边是些什么东西，只在关外指手画脚，那是不行的。当然，攻语言关，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书这类。
④中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，读书时即使书中的字都认得了，话全懂了，也未必能知道作书人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”“意”离不开语言文字，但有些是文字所不能完全表达出来的。如果只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。
⑤上面所说的“书不尽言，言不尽意”之下，还要加一句“意不尽理”。“理”是客观的道理，“意”是著书人的主观认识。人总是人，不是全知全能。他的主观上的体会和判断，同客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书只到“得其意”还不行，要把前人的“意”作为参考，和自己明白的那些客观道理，互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能有一个比较正确的“意”。这个“意”就是自己的。读书到这个程度就算是能够现学现用，把书读活了。
⑥会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能使书为我所用；把活书读死，就是使我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。
（选自《冯友兰读书与做人》，国际文化出版公司2011版，有删改）
( 1 )冯友兰将自己的读书经验概括为四点。通读全文，将第①段横线上的四点经验补全（每点三个字）。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，我的经验总结起来有四点：________，________，________，________。
( 2 )从文章内容看，值得精读的书籍的判断标准是什么？阅读下文，回答相关问题。
论诚意 朱自清
①诚意是品性，却又是态度。从前论人的诚意，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。
②但是一般人用这几个词似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。
③人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然，率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。
④看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”。无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。
⑤人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感。都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏”。做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的，另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己。大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度。这就不免沾上些戏味。 （有删节）
（一）没错，我很喜欢___________
要求：①请先将题目补充完整，然后作文。②结合个人生活经历，选取真实的生活片段，写一篇700字左右的记叙文；或根据自己的所思所感，写一篇600字以上的散文。③写记叙文要求文章叙事清楚，结构完整，内容充实；恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真情实感。④写散文要求叙事或抒情线索明朗，感情真挚。
（二）阅读下面材料，按要求写一篇作文。
许多年前，一个十多岁的男孩来到杭州一老字号药房做学徒。临行前，他的老祖母交代了一句话：“老老实实做人，规规矩矩做事。”男孩记住了这句话。
当学徒很辛苦，可得到的报酬却很少。有一天，男孩打扫卫生捡到了几枚钱币。他很缺钱，但他还是把钱捡起来交给了师傅。这样的事后来还发生过多次，他都如数上交。师傅每次见他来交钱，总是不置可否。
治咳嗽有一味药叫鲜竹沥，需要用火烤毛竹蒸出的水分。这是一件细致活，烤好几两鲜竹沥往往需要烤上个把时辰。男孩就老老实实地烤，一点一滴地收集，从来没想过往鲜竹沥中掺点水。多年后，他成了某著名药厂的老总，他创出的品牌已热销了二十多年。
要求：①根据对上述材料的阅读理解，请从“铭记”“考验”“诚信”“坚守”等方面任选一个角度进行写作，600字以上。②文体（诗歌除外）自选，题目自拟。③不得套作，不得抄袭。
