| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中没有别字的一项是（ ） A: 笼罩 揣摹 甘拜下风 骇人听闻B: 脉搏 遮蔽 重峦叠障 相形见绌 C: 糟蹋 蓬蒿 轻而易举 冥思遐想 D: 邃洞 诀别 遍稽群籍 勇往直前 |
| 2、 | 下列有关文学名著说法错误的一项是（ ） A: 潜水艇“诺第留斯号”是尼摩船长自己设计制造的。B: 尼摩船长不仅是科学探索者，同时也是反对殖民主义的战士。 C: 《红岩》刻画了一批意志坚定的共产党人形象，如江姐、许云峰等。 D: 祥子自始至终是个诚实可爱的“小人物”。 |
| 3、 | 下面是一副关于岳阳楼的对联，回想《岳阳楼记》内容，你认为填入下联的词语最最恰一项是（ ） 四面湖山归眼底，万家_____到心头 B: 贫富 C: 离合 D: 忧乐 |
| 4、 | 下列加点成语运用不正确的一项是（ ） A: 水滴锲而不舍 ， 日雕月琢，终于滴穿了石头，成为今天太极洞的一大奇观｡ B: 图书博览会上，来参观的大庭广众络绎不绝｡ C: 他怏怏不乐地站在迷茫的海边，默默地望着远方｡ D: 有一种默契叫做心有灵犀 ， 有一种幸福叫有你相伴，感谢一路有你，我的朋友! |
| 5、 | 下列各句中没有语病的一项是（ ） A: 在市民的共同努力下，通过有效的工作和广泛的宣传，我市中心城区的卫生状况得到了根本性的改变。B: 中日关系能否走向正常化，取决于日本政府是否坚持正确的历史观。 C: 部分学者认为，出现“中国式过马路”现象的主要原因是交通信号灯的设置较多。 D: 在2013年“中国好声音”的舞台上，高亢的声音和变幻的舞台背景让人目不暇接。 |
| 6、 | 下列有关文学、文化常识表述正确的一项是( ) A: 中国文化历史中的“史圣”“书圣”“诗圣”分别指司马迁、王義之、杜甫。 B: 词的流派分为婉约派和豪放派两种，婉约派的代表有李煜、李清照、辛弃疾等。 C: 古代有很多运用借代的词语，如:桃李指学生，烽烟指战争，丝竹指音乐，婵娟、嫦娥指月亮，汗青指历史，须眉指男子，手足指同学，伉俪指夫妻等。 D: 传统的对联张贴时，上联居右，下联居左，上联末尾字用平声，下联末尾字用仄声。 |
| 7、 | 下列加线字的注音、释义全都正确的一项是（ ） B: 折本（zhé） 唾手可得（tuò口水） 毛骨悚然（sǒng恐惧、害怕） C: 阴霾（mái） 坦荡如砥（dǐ磨刀石） 岿然不动（kuī高大） D: 涸辙（hé） 怒不可遏（è阻止） 拈轻怕重（zhān挑选） |
| 8、 | 下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（ ） A: 应届/应答 慰藉/杯盘狼藉 罪愆/敷衍塞责 参差不齐/古柏参天 B: 收敛/眼睑 谥号/心胸狭隘 瓦砾/众口铄金 韬光养晦/诲人不倦 C: 挣脱/挣扎 荫庇/封妻荫子 假期/久假不归 博闻强识/老马识途 D: 警惕/剔除 狞笑/泥泞难行 问诊/暴殄天物 以身殉国/徇私枉法 |
| 9、 | 下列句子中加点的成语使用有误的一项是（ ） A: 滴水穿石，告诉我们做事情应该持之以恒 ， 这是大自然带给我们的宝贵启示。 B: 世界卫生组织称赞中国的各项防疫措施是行之有效的，应该向全世界大力推广。 C: 清明节，人们纷纷到陵园祭扫，缅怀先烈的丰功伟绩 ， 以此寄托对逝者的哀思。 D: 随着疫情防控形势渐好，师生们满心喜悦地重返校园，在学习中共享天伦之乐。 |
| 10、 | 下列划线字读音完全正确的一项是( ) B: 龟裂(guī) 踌躇(zhù) 丢三落四(1à) 温馨(xīng) C: 恪尽职守(ｇè) 憔(qiáo)悴 怄气(òu) 骸（hái）骨 D: 绯(fěi)红 抽噎(yē) 晨曦（xī） 荣膺（yīng） |
阅读下面一首诗，完成小题。 |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 贞观三年，太子少师李纲①有脚疾，不基践履。太宗赐步舆②，令三卫③举入东宫，诏皇太子引上殿，亲拜之，大见崇重。纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。太子尝商略古来君臣名教，竭忠尽节之事，纲凛然曰：“托六尺之孤寄百里之命古人以为难纲以为易。”每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志，太子未尝不耸然礼敬。 （选自《贞观政要》） 【注】①李纲：太子李承乾的老师，备受李承乾崇重。②步舆：一种人抬的代步工具，类似于轿子。③三卫：唐禁卫军的合称。 ( 1 )选出下列各组句子中划线词语含义相同的一项（ ）A: 太子少师李纲有脚疾/虽乘奔御风，不以疾也 B: 纲为太子陈君臣父子之道/中道崩殂 C: 未尝稍降辞色/理顺辞直 D: 未尝不耸然礼敬/然则何时而乐耶 ( 2 )请用三条“/”给文中画线的句子断句。 托 六 尺 之 孤 寄 百 里 之 命 古 人 以 为 难 纲 以 为 易 ( 3 )谈谈文中太子在拜师和求学态度上，给予你怎样的启示？ |
有些人
张晓风
有些人，他们的姓氏我已遗忘，他们的脸却恒常浮着——像晴空，整个雨季中我们不见它，却清晰地记得它。
那一年，我读小学二年级。有一个女老师，她教过我们些什么，我完全没有印象。但永远记得某个下午的作文课，一位同学举手问她“挖”字该怎么写。她想了一下，说：“这个字我不会写，你们谁会？”我兴奋地站起来，跑到黑板前写下了那个字。那天，放学的时候，她向全班同学说：“我真高兴。我今天多学会了一个字，我要谢谢这位同学。”
我立刻快乐得有如胁下生翅一般——我平生似乎再没有出现那么自豪的时刻。
那以后，我遇见无数学者，他们尊严而高贵，似乎无所不知。但他们教给我的，远不及那个女老师多。她的谦逊，她对人不吝惜的称赞，使我突然间长大了。
有一次，我到一家米店去。
“你明天能把米送到我们的营地吗? ”“能。”那个胖女人说。
“我已经把钱给你了，可是如果你们不送，”我不放心地说，“我们又有什么证据呢? ”“啊！”她惊叫了一声，眼睛睁得圆突突，仿佛听见一件耸人听闻的罪案。“做这种事，我们是不敢的。”
她说“不敢”两字的时候，那种敬畏的神情使我肃然。她所敬畏的是什么呢?是尊贵古老的卖米行业?还是“举头三尺即神明”？她的脸，十年后的今天，如果再遇到，我未必能辨认，但我每遇见那些无所不为的人，就会想起她——为什么其他的人竟无所畏惧呢!
有一个夏天，中午，我从街上回来，红砖人行道烫得人鞋底都要烧起来似的。忽然，我看到一个衣衫褴褛的中年人疲软地靠在一堵墙上。他的眼睛闭着，黝黑的脸曲扭如一截枯根。他也许是中暑了，需要一杯甘冽的冰水。他也许很忧伤，需要一两句鼓励的话。虽然满街的人潮流动，美丽的皮鞋行过美丽的人行道，但是没有人驻足望他一眼。
我站了一会儿，想去扶他，但我不能不有所顾忌。如果他是疯子，如果他的行动冒犯我——于是我扼杀了我的同情，让自己和别人一样漠然地离去。
那个人是谁?我不知道，我们只不过是路人。但他的痛苦却盘踞了我的心，他的无助的影子使我陷在长久的自责里。
那陌生的脸于我是一种永远无法弥补的遗憾。
对于代数中的行列式，我是一点也记不得了。倒是记得那细瘦矮小、貌不惊人的代数老师。那年7月，当我们赶到联考考场的时候，想不到的是代数老师也在那里，他那苍白而没有表情的脸竟会奔波过两个城市在考场上出现，是颇令人感到意外的。
接着，他蹲在泥地上，捡了一块碎石子，为特别愚鲁的我讲起行列式来。我焦急地听着，似乎从未那么心领神会过。泥土的大地可以成为那么美好的纸张，尖锐的利石可以成为那么流利的彩笔。他使我在书本上的注解之外了解了“君子谋道”的精神。
那天，很不幸的，行列式并没有考，而那以后，我再没有碰过代数书。我的最后一节代数课竟是蹲在泥地上的。事隔十多年，才忽然咀嚼出那意义有多美。
代数老师姓什么?我竟不记得了，我能记得语文老师所填的许多小词，却记不住代数老师的名字，心里总有点内疚。
是啊，在生命的长河中总有一些人我们模糊了他们的面庞，忘记了他们的名字，但他们带给我的美好与触动不是更有价值吗？
( 1 )给下列划线字注音。________ | ________ | ________ | ________ |
兴奋 | 胁下 | 愚鲁 | 内疚 |
女老师：________。
米店胖女人：________。
衣衫褴褛的中年人：他的无助、路人的冷漠、我的自责。
代数老师：对学生负责，真心为学生好，体现了“君子谋道”的精神。
( 4 )请从语言表达角度赏析下面的句子。泥土的大地可以成为那么美好的纸张，尖锐的利石可以成为那么流利的彩笔。
( 5 )文章结尾作者感慨道：“是啊，在生命的长河中总有一些人我们模糊了他们的面庞，忘记了他们的名字，但他们带给我的美好与触动不是更有价值吗？”试分析本段的作用。【链接材料】她从来不打骂我们。仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了，她也笑了。（魏巍《我的老师》节选）
请分析《有些人》第②段划线句子和【链接材料】中刻画女教师时在运用的描写方法和表达效果上有什么不同。
阅读下面文章，完成 1—4 题。
谈孝
季羡林
①孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。中国社会，几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。
②中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常”，又是什么“三纲六纪”，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。后来不知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至变成了“天下无不是的父母”。古书上说：“身体肤发，受之父母。”一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。
③历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。在中国流传时间极长而又极广的所谓 “教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。
④但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。就在已经被视为经典的《孝经·谏净章》中，我们可以读到下列的话：
昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父， 臣不可以不诤于君；故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎?
⑤这话说得多么好呀，多么合情合理呀!这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。后者只能归入愚孝一类，是不足取的。
⑥到了今天，我们应该怎样对待孝呢?我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察，在时代变革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的消极因素。我们当然不能再提倡愚孝。但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。如果多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来吗?这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这一点简单的道理，希望当今为子女者三思。（选自《读书与做人》）
( 1 )作者提倡“孝”，认为 “孝”的核心内容是 。( 2 )中华民族是一个极富于理性的民族，为什么还流传着一些如“王祥卧冰”这样的愚孝故事？( 3 )第④段中两个“令”的意思分别是什么？这一段在论证过程中起到了什么作用？( 4 )对文章内容理解正确的一项是（ ）A: 孝作为一种行为在中国独为突出，原因是中国社会几千年以来宗法伦理色彩浓厚。作文
文题一：有爱大声说出来
文题二：善 良
要求： 两个题目任选其一，写一篇以记叙为主,中心突出，条理清楚，文从字顺，书写要工整正确，力争美观，卷面整洁。字数在600字左右。
