2018年滕州市南沙河镇中心中学中考语文模拟考试试卷

阅读《老海棠树》，回答各题：

①如果能有一块空地，不论窗前屋后，我想种两棵树：一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念奶奶。

②奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开，因为奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。

③老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅。儿时我常爬上去，一天天地在那儿玩，奶奶在树下喊：“下来吧，你就这么一天到晚待在上头？”是的，我在那儿看小人书、射弹弓，甚至写作业。“饭也在上头吃？”她又问。“对，在上头吃。”奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树丫，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”“没错，四周都是花香呢。”奶奶只是站在地上，站在老海棠树下，望着我。她必然是羡慕，猜我在上头都能看见什么。

④春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不说下来帮帮？你那小手儿糊得多快!”我在树上胡乱地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧!”我说：“有我爸妈养着您，您干吗这么累啊？”奶奶不再吭声，直起腰，喘口气。

⑤夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓荫里，又不知从哪里找来了补花的活儿，戴着老花镜，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你上学也这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜，一边说：“我就一辈子得给你们做饭？就不能有我自己的工作？”我不敢吭声。奶奶洗好菜重新捡起针线，或者从老花镜上缘抬起目光，或者又会有一阵子愣愣地张望。

⑥有年秋天，老海棠树照旧落叶纷纷。天还没亮，奶奶就起来主动扫院子，“刷拉——刷拉——”邻居都还在梦中，那时候她已经腰弯背驼。我大些了，听到声音赶紧跑出去说：“您歇着吧，我来，保证用不了3分钟。”可这回奶奶不要我帮：“咳，你呀!还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁能看见？”奶奶说：“不能那样，看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完院子又去扫街了。

⑦我这才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋、补花，不让自己闲着。她不是为挣钱，她为的是劳动。什么时候她才能像爸和妈那样，有一份工作呢？大概这就是她的张望吧。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：“得跟上时代。”

⑧所以在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。一次，奶奶举着一张报纸小心地凑到我的跟前：“这一段，你说说，到底是什么意思？”我不耐烦地说：“您学那玩意儿有用吗？就算都看懂了您就有文化了？”奶奶立刻不语，只低头盯着那张报纸，半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶!”“奶奶——”她终于抬起头，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。

⑨但在我的记忆里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓荫里，张望复张望，或不断地要我给她说说这一段到底是什么意思。这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。

( 1 )文章写了关于奶奶的哪些事？
( 2 )“老海棠树”这一事物在本文中有哪些作用？
( 3 )文章第一段写奶奶“一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望”，从全文来看，“张望”这一动作体现了奶奶怎样的愿望？
( 4 )作者在追思奶奶时有一种永生的痛悔，那么，我们该如何关爱老人呢？请结合自身实际谈一谈。

阅读下面的两篇文章，分别回答文后的问题。
龙到底是什么动物
①在十二生肖中，龙是最受人们尊崇的。它的形象虽然有些凶恶，却被中国人选为吉祥及高贵的象征，广受欢迎。许多人希望在龙年生育子女，取得好兆头。不像西欧中世纪的文学美术，把吐火焰的龙看成恶势力的象征。龙与中国文化圈的关系非常密切，常被用以代表中国。它盛见于古代的各种传说中，也是古今美术常见的题材。
②龙是十二生肖中唯一不存在的动物。但它应是源于人们见过的存在的动物。因其罕见，形象才慢慢起变化，后又被神化，才脱离实际，成为虚构的动物。河南濮阳几个6000多年前的墓葬，发现有用蚌壳在尸体旁边排列龙的图案，寓有宗教信仰的作用。其形象颇为写实，有窄长的嘴，长身，短腿，粗长尾巴，但无歧角。发展至商代的甲骨文，龙字已是个头有角冠，上颌长、下颌短而下曲，身子卷曲的动物形。中国文字为了适合窄长的竹简，常将动物的身子转向，四足悬空，使龙像是种可直立而飞翔的动物，其实它描写的是有短足的爬虫动物形。从流传的文物看，龙早期的形象较写实，后来为了夸张其神奇，就选择9种不同动物的特征加以修饰：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，当然就不可能在现实的世界找到它的形象。
③龙是古代的图腾，商代有叫龙的方国。图腾大多是自然界实有其物的。春秋时代的铜器铭文有获龙的记载。西周早期的《周易》，把龙描写成能潜藏于深渊，飞跃于天空，相斗于地面，流出的血是玄黄的颜色。《左传》记载公元前523年，郑国遭受大水时，有龙相斗于城门外的洧渊；还记载龙有黄河及汉水的不同种类，有人能豢养它们，夏后吃了其肉酱后还想再吃。从这些描写及遗下的图形，可知龙原是种两栖类爬虫动物的总称，能生息于陆地及水中，有些还能跳跃甚高，像是能飞翔的样子。
④爬虫种类多，习俗各有不同。人们把不同形状及种属的爬虫化石都当作龙看待，导致龙能变化形状的传说产生。公元2世纪的《说文解字》，解释龙为“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。这种见解很可能基于偶然发现的古脊椎动物的化石而得的联想。唐代《感应经》有如下的描写：“按山阜缸岫，能兴云雨者皆有龙骨。或深或浅，多在土中。齿角尾足，宛然皆具。大者数千丈，或盈十围。小者才一二尺，或三四寸，体皆具焉。尝因采取见之。”一到博物馆参观，就会了解所称的或大或小的龙，其实就是各种脊椎动物的化石。古人见化石大小悬殊，故而有能变化的见解。濮阳的龙图案也是这一类动物的形象。
⑤至于认为龙能飞翔和致雨，可能和栖息于长江两岸的扬子鳄鱼的生活习性有关。龙的特征，脸部粗糙不平，嘴窄扁而长，且有利齿。在中国地区，除鳄鱼以外，是他种动物所无的异征。扬子鳄除了没有角外，身躯、面容酷似龙，可能就是龙形象的取材。何况远古的龙是无角的。扬子鳄每在雷雨之前出现，有秋天隐匿、春天复醒的冬眠习惯。古人每见扬子鳄与雷雨同时出现，雨下自空中，因此想象它能飞翔。但龙致雨的能力也可能来自龙卷风。龙卷风的威力奇大，且经常带雨。其形状好像细长的龙身，故容易让人以之与爬虫的化石起联想，误认龙能大能小，能飞翔、致雨，是威力无边的神物。
⑥龙后来还成为皇家的象征。它很可能与汉高祖刘邦的出生传说有关。汉代的《史记》有两则刘邦与龙有关的记载。“刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，大公往视，则见蛟龙其上，已而有身，遂产高祖”“为泗水亭长，廷中吏无不狎侮，好酒及色。常从王媪武负贳酒，醉卧，武负王媪见其上常有龙，怪之”。汉高祖出身普通人家，有必要编造故事说明凡人接受天命而登上帝位的合理性。
⑦龙由于威力大，故成为男性的象征。鳄鱼的生殖能力强，一次产卵20到70个。中国人很看重延续家族的事。也许希望能多生些将来显耀家族的男儿，所以有龙生九子，个个有好本领的传说。并有悬挂九颗粽子，以祈生产男儿的习俗。
（选自《中华活页文选》精华本，作者：许进雄，文章有删改。）

( 1 )结合文章分析，龙到底是什么动物？

( 2 )说一说下面句中划线词语的表达效果。
这种见解很可能基于偶然发现的古脊椎动物的化石而得的联想。

( 3 )简要分析第②段中画线句的说明方法及其作用。
河南濮阳几个6000多年前的墓葬，发现有用蚌壳在尸体旁边排列龙的图案，寓有宗教信仰的作用。

( 4 )文章第⑤段认为：“至于认为龙能飞翔和致雨，可能和栖息于长江两岸的扬子鳄鱼的生活习性有关。”请说一说和扬子鳄的哪些习性有关？

( 5 )龙是吉祥和高贵的象征，广受欢迎。请写出一个含有“龙”字的成语，体现这种吉祥与高贵，并解释其含义。

微作文。

请把下面的词语扩写成一段话,表现校园早晨充满朝气的情景。要求:至少运用两种修辞方法,150字左右。

清晨　鸟儿　花香　校园　读书声