| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组词中字读音全部正确的一项是（ ） A: 缄默（jiān） 哂笑（shài） 洗濯（dí） 狩猎（shòu）B: 鞭挞（tà） 戏谑（xuè） 戳破（chuō） 阴翳（yì） C: 棱角（líng） 贮蓄（chǔ） 按捺（nài） 攫取（jué） D: 羁绊（bàn） 羼水（chàn） 绯红（fěi） 愤懑（mèn） |
| 2、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 嘶哑 天骄 言不及义 相得益章 B: 呢喃 阴翳 强聒不舍 根深蒂固 C: 灰烬 脏物 一意孤行 李代桃僵 D: 飘逸 妄想 断章取义 富丽堂黄 |
| 3、 | 下列词语中加线字的注音全对的一项是（ ） A: 招徕（lái） 管弦（xián） 钳形（ɡān） B: 隔阂（hé） 囿于（yòu） 伶俐（lì） C: 饽饽（bó） 小钹（bō） 小贩（fàn） D: 荸荠（bó） 荞麦（qiáo） 弄堂（nònɡ） |
| 4、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 古代汉语翻译为现代汉语时的基本方法是：留、替、调、补、删，其中“替”的意思是用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词。 B: 《土地的誓言》文章的描写像许多像电影特写镜头一样，叠现出家乡一幅幅动人的画面，而且作者直抒胸臆表现自己国土沦丧的压抑之感和对故土的深深眷恋之情。 C: 《卖油翁》作者是北宋的欧阳修，唐宋八大家之一。他在这篇文章中主要用语言描写和外貌描写来刻画陈康肃公的傲慢无礼。 D: 细节描写是对人物、景物、事件等表现对象的细节刻画，往往能起到以小见大，画龙点睛的作用，比如《阿长与<山海经>》中阿长把“山海经”读作“三哼经”就是一处细节描写。 |
| 5、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 雨后的青山湖如出浴美人，舟行寂寥的湖面，游人沉湎于氤氲的云气中，如梦如幻，喜不自胜。 B: 科技使自然造福于人类，但面对自然对人类的某些惩罚，它却束手无策。 C: 像我这样极为普通的芸芸众生的人，也许不能取得事业上的巨大成就，但也可以使生命熠熠闪光。 D: 他知识广博，思维敏捷，又有丰富的社会经验，因此在处理问题时常能进退维谷 ， 游刃有余。 |
| 6、 | 选出下列词语中的加点字音、形完全正确的一项（ ） A: 符合（fú） 翘首（qiáo） 拙劣（zhuō） 矫揉造作（jiǎo） B: 瞭望（liáo） 狼藉（jí） 祈求（qí） 因地治宜（zhì） C: 演译（yì） 挫折（cuò） 伪妆（zhuāng） 不屑置辩（biàn） D: 取缔（dì） 创伤（chuāng） 辐员（fú） 无精打采（cǎi） |
| 7、 | 选出下列说法不完全正确的一项（ ） A: 周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等B: 李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生，唐代诗人 C: 《观沧海》作者曹操，字子瞻，东汉末年政治家、军事家、诗人 D: 《使至塞上》作者王维，字摩诘，唐代诗人 |
| 8、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 与嘈杂繁华的城市相比，这个偏僻的山区就是个与世隔绝的地方。 B: 广西位于我国西南边陲，幅员辽阔，物种丰富，发展特色农业要因地制宜。 C: “广西云”的上线，将逐步解决广西媒体深度融洽发展中的难题，这真是骇人听闻的好消息。 D: 在毕业晚会上，同学们别出心裁 ， 自编自演的小品，获得师生们的一致好评。 |
| 9、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 幸福的潜江城，人杰地灵 ， 英才辈出。有爱国志士，有戏剧大师。 B: 理想，有时候它像那海天相吻的弧线，可望不可即 ， 折磨着你的心；但更多的时候，它能激发你昂扬的斗志。 C: 环卫工人的劳动也许是具体而微的，但又是不可缺少的，因为我们的城市需要“美容师”，他们应受到尊重。 D: 懵懵懂懂的孩子在成长中，会跌跤，会犯错，请善待孩子吧，别对他们吹毛求疵。 |
| 10、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 疫情过后各地中小学陆续复课，学校深入排查各类隐患，全力营造安全稳定的校园。 B: 中国人素有家国情怀，理解家与国的密切关系，传承爱国精神是中华儿女的必修课。 C: 线上教学是否高质有效，关键要看教师突破传统教学模式的局限，学生改进学习方法。 D: 家风建设是家事更是国事，家风不仅关系社会风气的形成，而且对个人成长影响至深。 |
阅读下面宋词，完成小题 B: 下片着力抒发理想和现实的冲突矛盾。 C: 作者在这首词中抒发的感情是从悲凉化为激昂。 D: 朗诵这首词的感情基调应该是即悲愤又深沉的。 |
| 阅读下面的文段，回答问题。 穿井得一人 宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 三人成虎 庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。（注：“庞恭”一作“庞葱”） ( 1 )下列各组句子中，加下划线字词意义相同的一项是（ ）A: 今邯郸去大梁也远于市 / 过中不至，太丘舍去（《陈太丘与友期行》） B: 王信之乎 / 与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语》十二章）） C: 寡人自为知 / 屠自后断其股 （《狼》） D: 而谗言先至/ 后狼止而前狼又至（《狼》） ( 2 )下列各句与例句中的“之”字用法相同的一项是（ ） 例句：二人言市有虎，王信之乎？ A: 久之，目似瞑 （《狼》）B: 而两狼之并驱如故 （《狼》） C: 有闻而传之者 （《穿井得一人》） D: 夫君子之行 （《诫子书》） ( 3 )用现代汉语翻译文中划线的句子 ①得一人之使，非得一人于井中也。 ②夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。 ( 4 )对于传言宋君和魏王的态度有何不同？现实生活中我们应该如何对待传言？ |
阅读下文，回答相关问题
母爱如佛
听说过这样一个故事—— 从前，有个年轻人与母亲相依为命，生活相当贫困。后来年轻人由于苦恼而迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整日念念叨叨、不事农活的痴迷样子，苦劝过几次，但年轻人对母亲的话不理不睬，甚至把母亲当成他成仙的障碍，有时还对母亲恶语相向。
有一天，这个年轻人听别人说起远方的山上有位得道高僧，心里不免敬仰，便想去向高僧讨教成仙之道，但他又怕母亲阻拦，但瞒着母亲偷偷从家里出去了。
他一路上跋山涉水，历尽艰辛，终于在山上找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。席间听完他的一番自述，高僧沉默良久。当他向高僧问佛法时，高僧开口道：“你想得道成佛，我可以给你指条路。吃过饭后你即刻下山，一路到家，但凡遇有赤脚为你开门的人，这人就是你所谓的佛。你只要悉心伺奉，拜他为师，成佛又有何难？”
年轻人听后大喜，遂叩谢高僧，欣然下山。
第一天，他投宿在一户农家，男主人为他开门时，他仔细看了看，男主人没有赤脚。
第二天，他投宿在一座城市的富有人家，更没有人赤脚为他开门，他不免有些灰心。
第三天，，第四天……他一路走来，投宿无数，却一直没有遇到高僧所说的赤脚开门人。他开始对高僧的话产生了怀疑，快到自己家时分他彻底失望了。日暮时，他没有再投宿，而是连夜赶回家。到家门时已是午夜时分。疲惫至极的他费力地叩动了门环。屋内传来母亲苍老惊悸的声音：“谁呀？”
“我，你儿子。”他沮丧地答道。
很快地门开了，一脸憔悴的母亲大声叫着他的名字把他拉进屋里。借着灯光母亲流着泪端详他。这时，他一低头，蓦然发现母亲竟赤着脚站在冰凉的地上！刹那间，灵光一闪，他想起高僧的话。他突然什么都明白了。年轻人泪流满面，扑通一声跪倒在母亲面前。
看到这个故事的时候，我的心不禁怦然一动。母亲对于我们每个人来说永远都是伟大的。不能事亲，焉能成佛？在你失意、忧伤甚至绝望的时候千万不要忘记你身边立着的母亲。尽管她不能点拨你什么，但在你无助无奈之时，她的微笑会如佛光一样为你映出一片光明，使你对人生萌生希望。不管你是怎样的卑微和落魄，母亲永远是你可以停泊栖息的港湾，她的关爱和呵护一样会把你度上一条风雨无阻的人生之船。
母亲就是那可以毫不犹豫赤脚为你开门的人，母亲拥有可以宽恕你的一切过失的胸怀。
我们苦苦寻找想要伺奉的佛就是母亲。你想到了吗？
阅读下文，完成下列各题。
阅历与读书
①在读书的过程中，我们都有这样的体会：同一本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。正如清代文学家张潮在《幽梦影》一书中写道：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”可见阅历对读书至关重要。
②阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长，眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题，能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说：“我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。”可见，生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。
③那么。该如何丰富阅历呢？一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性的认知；而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是读书。书籍是人类进步的阶梯，书籍是人成长的良师益友。读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人的经历中取得经验教训，从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。行万里路，读万卷书，人不能任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。
④阅历助益读书，读书增长阅历，但这并不意味着二者可以互相代替。不少人在年轻的时候，迫于升学就业的压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；到中年后，自认为有几十年的阅历，早已洞察世事，不需要再到书中寻求人生真谛，阅读的动力大大减退。这都是不对的。读书和阅历都是获取知识的重要源泉，在“有字之书”中透彻理解书中寓意，在“无字之书”中深入领悟生活哲理，二者不可偏废。无论为官经商，还是读书治学，只重读书不重阅历，极易造成主观臆断，会因脱离实际而寸步难行；只重阅历不重读书，则会导致经验主义，会因缺乏理论指引而流于平庸世俗。只有二者紧密结合，既博览群书，叉勇于实践，以读书拓展阅历，以阅历深化读书，才能做到阅历和读书相长，在二者的相辅相成中更好地学习和工作。
（作者：赵迎辉。有删改）
( 1 )请概括本文的中心论点。( 2 )第①段在文中有什么作用？( 3 )请简要分析第③段的论证思路。( 4 )如果用以下材料作为本文论据，你认为放在哪一段最合适？请简述理由。歌德说：“阅历丰富的人读书时，常常是一只眼看到纸面上的话，另一只眼则留心看纸的背面。”
生活是无字书，社会是大课堂。在我们的人生道路上，总会有一些人、一些事令我们感动，引我们思索，给我们教益，使我们明白一些做人、行事的道理。
请把题目补充完整，写一篇不少于600字的文章。文体不限。
