| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 看到新发试卷上一个大大的红叉，我马上冲入办公室诘问老师：“老师，这题我还不是很明白，您能给我讲解一下吗？谢谢。” B: 民政部依法取缔了打着推广国学幌子骗钱敛财的“中华民族文化艺术院”等非法组织。 C: 我们为人处世，应审时度势，灵活应变，与时俱进，不可锲而不舍、执着顽固。 D: 近期流感爆发，倘若学校不以为然 ， 认为顺其自然即可，那就很可能出现大面积疫情。 |
| 2、 | 下面的句子可以组成一个语段，句序排列恰当的一项是（ ） ①科学家此前就发现，普通鱼类可以通过内耳中耳石上的生长轮来判断年龄。 ②龙虾的具体年龄一直是个谜，甚至有人认为它活到100岁都没有问题。 ③科学家最近还发现，龙虾身上也有“年轮”，可以计算出它的年龄。 ④研究人员发现，这类物种的生长轮可以在它们连接身体和眼球部分的眼柄中找到。 ⑤我们通过树木的年轮可以判断其年龄，那么，动物尤其是我们所知甚少的海中动物呢？ A: ①⑤③②④B: ⑤①③②④ C: ③②④⑤① D: ⑤③②④① |
| 3、 | 下列词语中加线字的注音全对的一项是（ ） A: 招徕（lái） 管弦（xián） 钳形（ɡān） B: 隔阂（hé） 囿于（yòu） 伶俐（lì） C: 饽饽（bó） 小钹（bō） 小贩（fàn） D: 荸荠（bó） 荞麦（qiáo） 弄堂（nònɡ） |
| 4、 | 给空缺处选填句子，最恰当的一项是( ) 阅读，为你打开一扇大门，吸引你探寻斑澜的世界；阅读，为你点亮一盏明灯，指引你迈向辉煌的未来；阅读， ， 。 A: 它为你扬起一张风帆，引领你畅游广袤的海洋。B: 它为你扬起风帆，引领你畅游海洋。 C: 为你扬起一张风帆，引领你畅游广袤的海洋。 D: 为你扬起风帆，引领你畅游海洋。 |
| 5、 | 下列画横线词语使用错误的一项是（ ） A: 电光闪闪，雷声轰鸣，淅淅沥沥的大雨下起来了。 B: 酷暑难耐之际，一场渴盼中的大雨，带来了夏日里难得的清凉，小区的树木也欣欣然地舒展着树叶。 C: 奇彩梦园，一个鲜花盛开的村庄吸引了无数慕名造访的外地游客。 D: 看着他咄咄逼人的气势，我想人世间有些事情并不是靠气势能解决的。 |
| 6、 | 下列划线字注音全都正确的一项是（ ） A: 翡翠fěi 摒bǐng弃 骨ɡū朵 无边无垠yínB: 热忱chén 解剖puō 胸襟jìn 强qiánɡ聒不舍 C: 伫立zhù 挑逗tiǎo 咫尺zhǐ 争妍yán斗艳 D: 秀颀qí 陆离lù 狭隘yì 风格迥jiǒnɡ异 |
| 7、 | 选出对下列各个病句修改有误的一项（ ） A: 作为一名负责任的校长，使她始终关注着学生的健康成长。修改：删掉“使”。B: 观测结果表明，在距地面1500—2000米处，水汽含量跟地面相比降低了一倍。修改：将“降低”改为“减少”。 C: 难道我们能否认获得诺贝尔奖的屠呦呦不是中国人的骄傲吗？修改：删掉“不”。 D: 中德两国元首同意巩固并建立中德全方位战略伙伴关系。修改：将“巩固”和“建立”互换位置。 |
| 8、 | 下列句子中，有语病的一项是( ) A: 一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。 B: 无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。 C: 切忌不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。 D: 遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。 |
| 9、 | 下列各项说法有误的一项是（ ） A: 古人用“阴”“阳”表示方位。山的南面和江河的北面叫作“阴”,山的北面和江河的南面叫作“阳”。 B: “四书”“五经”是儒家经典。“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 C: 《儒林外史》是我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。 D: 《格列佛游记》的作者是英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家乔纳森·斯威夫特。 |
| 10、 | 下列语段横线处填入四个句子，最恰当的一项是（ ） 在春日踏青，青芜如毯，________；夏日听雨，雨声淅沥，_______；秋日看花，花叶相辉，_______；冬日观雪，雪意阑珊，_______。好诗如四季，岁岁不相同。 ①是千缕缤纷下那一丝虚幻的朦胧 ②诗是玉田琼屋上那一份惊艳的洁白 ③诗是绿茵遍野时那一抹久违的清新 ④诗是红叶清风里那一派无尽的潇洒 A: ③④②① B: ④③①② C: ③①④② D: ④②③① |
| 李白有很多写友情的诗作，请你写出其中连续的两句，并指明是写给哪个友人的。 |
| 阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可叠山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成，必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 【注】①治：修建。②颠踬（zhì）：跌倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：止，息。 ( 1 )解释下列划线的词。①箕畚运于渤海之尾________ ②固不可彻________ ③河曲智叟亡以应________ ④公遂止________ ( 2 )用现代汉语翻译文中画线的句子。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ②或曰：“土可叠山。”公善之，欲行。 ( 3 )【甲】文中写山的险峻、智叟的阻止对塑造愚公的形象有什么作用？( 4 )请概括愚公和鲁公的性格特点。 |
阅读下文，回答问题。
雨中曲
都市里生活的人，对于雨常常态度暧昧。闷热时下场透雨，感到了凉快，赞两句“好雨”！但大多时候不以为然，甚至常常抱怨下雨的诸多不便。尤其是骑车的人，雨的光临往往置他们于狼狈的地步，我就遇到过一次。
在春城昆明，从云南大学里会了朋友出来，半路上突然下开了大雨。铜钱大的雨滴，砸在脸上，辣辣的。眼前一片白茫茫的水帘，躲不开，仗着年轻气盛，索性直冲了过去。路旁的行人潜在屋檐下，指点呐喊，不知是幸灾乐祸还是羡慕我的英勇。总之，尽管淋得透心凉，却不感到损失了什么，并使我悟出了一点点道理。即在未雨绸缪时，心中常存着幻想或侥幸，以为仅仅是零星小雨，不碍事的。及至雨大了，总想找个地方暂避一时，这种苟安的心情也属正当。可惜往往到此时你的衣服已半湿，路途已过半，感到不如“豁出去”为好！这才胆粗气豪起来，大有睥睨一切的英雄气概。
细论来，我这被这场豪雨淋出来的感触，委实平淡而浮泛，解嘲多于认真。但我却真见过遇雨不惊、悠闲自如的人。那是在云南的边疆小城芒市。街市上摆满了土特产，任你尽情地挑选和欣赏。其热闹的程度，并不亚于上海的南京路、北京的王府井，甚至还多了许多乡野气息。
可是，雨也要来凑热闹。于是一场慌乱，一阵喧嚣，浮尘不见了，只留下一些零星的果皮草屑，而雨却迈着急速的脚步，快乐而放肆地在马路上走动着。
人民的慌乱是可想而知的，但我却看到不远处一队斑驳的色带在缓缓移动。近前才看清，原来是一行身着彩衣的傣家少女，挑着各自的物件，排成雁阵，从容地走着。她们的身段婀娜，神态自如，风摆柳般挑着担子，浑似表演着孔雀舞的演员！雨对于她们，好像根本不存在似的，她们那种安然行进的优美姿态，实在难以形容。总之，我被她们吸引住了。一打听，才知道她们是不躲避雨的。傣族人对于水十分酷爱，认为水是吉祥的象征，是洗涤万物的灵泉，因而雨淋到身上，非但没有城里人的惶恐，反感到一种身心的陶醉！雨在边疆，在善良的傣家人中间觅到了知音，寻到了密友，发现了自己在物质意义之外的精神价值，这平凡而优雅的傣家少女们的“雨中曲”，不正是人类唱给雨的颂歌吗？
都市的雨又下起来了。不知此时此地的雨，与当年飘落在边陲的雨，是否来自同一片云朵。我相信在这块开阔的土地上，雨是一视同仁、一往情深的。因此，我愿意再一次果敢地冲入雨中，把自己被都市喧嚣的烟尘污染了的身心，爽快酣畅地洗涤一番！
（文章有删改）
( 1 )从全文看，应当怎样理解文章的标题“雨中曲”？( 2 )第三段在结构上有什么作用？怎样理解“我这被这场豪雨淋出来的感触，委实平淡而浮泛，解嘲多于认真”？( 3 )最后一段，表达了作者怎样的思想感情？阅读《敬业与乐业》中的一段文字，回答小题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？
人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。【甲】当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
写作题：
题目：又是一个新起点
要求：①以“又是一个新起点”为题，写一篇600字以上的文章，文体自选。②文中不得出现真实校名、人名。
