| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组词语中，汉字书写全部正确的一组是（ ） A: 框架 跋涉 断垣颓璧 络绎不绝B: 点辍 狂斓 悬涯绝壁 夺人风采 C: 驯良 报负 融会惯通 循序渐进 D: 繁衍 旌旗 面面相觑 金碧辉煌 |
| 2、 | 下列句子顺序排列正确的一项是( ) ①水立方采用的ETFE膜，只有一张牛皮纸厚，捧在手上轻若鸿毛。 ②此外，它的耐火性、耐热性也非常出色。 ③然而这种膜的耐压性非常强，正常状态下，一辆小汽车开过去膜都不会被压破。 ④国家游泳中心“水立方”是世界上唯一一个完全由膜结构来进行全封闭的大型公共建筑。 ⑤ETFE膜的延展性也很好，它可以被拉伸到自身的三倍到四倍也不会断裂。 A: ①④⑤③② B: ①⑤④②③ C: ④⑤③①② D: ④①③⑤② |
| 3、 | 阅读下面这首诗歌，回答问题。 我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：/这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉…… [欣赏提示] 《我爱这土地》一诗是艾青在抗战时期的名作，文中表现了自己对土地的眷恋和深深的爱。第二节直抒胸臆，是众口传诵的名句。 选出对本诗分析不当的一项（ ） A: 诗人未用“珠圆玉润”之类词语而用“嘶哑”来形容鸟儿唱的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱B: 关于“土地”“河流”“风”“黎明”的一组诗句，抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀 C: “然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意 D: “为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”，指喻体“鸟”而不是指诗人自己 |
| 4、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 《航拍中国》节目深受好评的主要原因是拍摄者注重“高度、温度、角度”造成的。（在“是”后面加上“因为”） B: 端午节，无论是粽叶的清香，还是龙舟的呐喊，渲染的都是中华民族传统文化的深厚内涵（把“渲染”改为“表现”） C: 在“大众创业、万众创新”的大潮下，凭着青春的激情和对互联网技术的敏感，使越来越多的年轻人加入到“互联网＋”创业的大军中。（删去“使”） D: 作为一种新兴的教育模式，跨文化、体验式游学已经成为一种时尚，普遍受到众多学生和家长的欢迎。（把“普遍”调到“欢迎”前面） |
| 5、 | 与牛郎织女星无关的诗句是（ ） A: 迢迢牵牛星，皎皎河汉女B: 纤云弄巧，飞星传恨 C: 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星 D: 但愿人长久，千里共婵娟 |
| 6、 | 下列各句中的“之”字用法与例句相同的一项是（ ） 例：山岚设色之妙 B: 聊以吾子之行卜之也 C: 祗辱于奴隶人之手 D: 辍耕之垄上，怅恨久之 |
| 7、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 骊歌(lí) 蜷曲(juán) 吊唁(yàn) 风驰电掣(chè) B: 嗔怪(chēn) 稽首(qǐ) 藩篱(pān) 即物起兴(xìng) C: 亘古(gèng) 坍塌(tān) 阔绰(chuò) 锲而不舍(qiè) D: 蓦然(mò) 炽痛(chì) 酝酿(niàng) 戛然而止(jiá) |
| 8、 | 下列划线字的注音全部正确的一项是（ ） A: 痴想（chī） 扒窃（bā） 气冲斗牛（dǒu） 义愤填膺（yīng） B: 磐石（pán） 亢奋（kàng） 颔首低眉（hàn） 期期艾艾（ài） C: 寒噤（jìn） 藩篱（fān） 戛然而止（gá） 龙吟凤哕（huì） D: 襁褓（qiǎng） 拮据（jié） 鳞次栉比（jié） 怏怏不乐（yàng） |
| 9、 | 下列文句的空缺处，依次填入的词语恰当的一组是（ ） B: 胜利 传递 确实 C: 胜利 传达 切实 D: 凯旋 传递 切实 |
| 10、 | 下列词语中没有错别字的一项是（） A: 防卸 喝彩 连绵不断 殚精竭虑 B: 鲜腴 躁热 眼花瞭乱 诚惶诚恐 C: 禁锢 蔓延 正襟危坐 摧枯拉朽 D: 俯瞰 消逝 油光可签 锐不可当 |
| 阅读古诗文，完成下题。 定林所居 【宋】 王安石 屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。 临溪放艇依山坐，溪鸟山花共我闲。 二月四日作 【宋】 陆游 早春风力已轻柔，瓦雪消残玉半沟。 飞蝶鸣鸠俱得意，东风应笑我闲愁。 ( 1 )《定林所居》中的“溪”“山”分别有弯曲、________的特点；《二月四日作》通过________和消残之雪来描写早春的景色。 ( 2 )尽管两首诗都有“闲”字，诗人心境却不一样，请结合文本作分析。________ |
| 阅读下面的文段，回答问题。 马说 A: 一食或尽粟一石 或异二者之为（《岳阳楼记》） B: 安求其能千里也 尔安敢轻吾射《《卖油翁》 C: 骈死于槽枥之间 宋君令人问之于丁氏（《穿井得一人》） D: 其真不知马也 其西南诸峰（《醉翁亭记》） ( 2 )下列句子中加点词的活用现象与例句相同的一项是（ ） 例句：策之不以其道 A: 斗折蛇行（《小石潭记》）B: 横柯上蔽（《与朱元思书》） C: 不蔓不枝（《爱莲说》） D: 箕畚运于渤海之尾（《愚公移山》） ( 3 )下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A: 本文用的是“托物寓意”的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，希望统治者能识别人才、重用人才。 B: 本文以“世有伯乐，然后有千里马”开头，一开篇就奇峰突起，发人之所未发，点明全文主旨，突出千里马的重要作用。 C: “执策而临之，曰：‘天下无马！’”一句运用了动作描写和语言描写，刻画出“食马者”愚昧专横的形象。 D: 最后一段把“真无马”和“真不知马”对照起来，“无马”一句用“邪”字轻轻带过，而“不知马”一句则用“也”字收住，对“食马者”的深刻嘲讽跃然纸上。 |
文言是中国文化的根
①文言是中国文化的根。自甲骨文起，三千年间，凡中国历史、文化、文学、政治、军事、医卜、农业、算学等所有重要典籍均为文言。文言是打开这个宝藏的钥匙。身为中国人，不懂文言，很难真正了解自己的历史文化，也很难做到“鉴古知今”。
②我们的前人留下了大量的文学经典，如《离骚》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》……这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流，滋养了世世代代的中国人。这些经典与其他典籍一起化为文化基因融入炎黄子孙的血脉里，形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。
③曾经有人说，文言难懂难学，不够大众化。可是，人类是一种具有高级精神活动的动物，需要有一座精神殿堂，而在这座殿堂里，需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪式感的语言来表达。文言文，以及用文言文所撰写的赋、表、记、铭、传、碑、祭文、对联等，便是这种需求的具体体现。
④今天，我们生活在一个图像时代。众所皆知，图像是平面的，它让我们直接面对所谓的实际存在，而语言的抽象性却提供了无限的想象空间。比之白话的直白和浅露，文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉，具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”，为读者提供了巨大的再创造的语言空间，其品读过程本身就是想象力的展开与激活。并且，文言所特有的节奏和音韵，即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等，使它具有白话所无法比拟的语言张力。晚年在台湾的于右任先生曾写下《望大陆》一诗----
葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。
葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。
天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。
⑤放眼古今中外，抒发思乡之情的诗文千千万。唯有用古老的文言，才能唱出如此回肠荡气、触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
⑥面对如此绝唱，某些对文言持有偏见的人应当要深刻地反思：时下国人语言之粗鄙低俗，整体文化教养之令人失望，是否与文言传统的断裂有某种关系？
( 1 )请写出本文的中心论点。我们的前人留下了大量的文学经典，如《离骚》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》……这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流，滋养了世世代代的中国人。
( 3 )比之图像，语言的优势在哪里？比之白话，文言具有哪两个特点？阅读下面文章，完成1-4题。
人，要有五识
①人要有“知识”，这是毫无疑问的，知识来自于我们所受的教育，以及现实中的经验与教训。
②积累了一定书本与现实中得来的知识，你就应该拥有一定的“常识”了。一个普通人并不需要搞清登月火箭的燃料构成与DNA的结构图这样的知识，但他得知道基本的善恶与美丑这些常识。
③一个人只有在获得了一定的“知识”，也不拒绝“常识”时，才能更上一层楼，成为一名有“见识”的人。这见识就是你自己看问题的观点，你的思想与世界观了。我常常遇到一些人，由于知识有限，连基本常识也分不清，一见面就想发表一通“高见”，显得他很有“见识”，弄得你不听也不是，听也不是。当然，更让人难受的是一些很有知识的学者，却一点“见识”也没有。
④有了上面三种“识”，你就是一个有学问、有点看法的人了。不过，大多数有学问的人，也就停留在这个层面，而无法上升到更高一级的那个“识”——胆识。
⑤“胆识”是社会责任感和勇于承担的气魄。一个人哪怕学富五车，亦有“见识”，可因为种种原因，却闷声发大财，到了该出手的时候，还是不敢出手，缺乏的就是“胆识”。
⑥我要强调一点，“胆识”可不仅仅是指大胆，更不是“有勇无谋”。一个无知的人，一个连常识都没完全搞清楚的人，一个人云亦云的人，他即便再“勇敢”，也不能称他有“胆识”。
⑦最后还要加一个好像同前面几个“识”关联不大的“赏识”。大家在人生路上踽踽独行，都有偶遇他人赏识的时候，请问，你是什么感觉？我相信，有时他人的一两句赏识，往往成为你继续走下去的动力，造就了你的一生。我这里强调的“赏识”，就是你是否懂得赏识他人。
⑧那些拥有了“知识”“常识”“见识”，尤其是“胆识”的人，不少都有高傲甚至目空一切的毛病，他们失去了“赏识”他人的能力。而不会、不能、不愿赏识他人的人，往往也就开始固步自封、夜郎自大，这样的人能走多远呢？
墨是留在中国文化记忆里的芬芳；背影是留在朱自清记忆里的芬芳；白杨是留在矛盾记忆里的芬芳；昆明的雨是留在汪曾祺记忆里的芬芳……在你的成长过程中，一定也有人或物在你的记忆里留下无尽的芬芳，让你感受到美好。
请以“留在记忆里的芬芳”为题，写一篇记叙文。
要求：①不少于550字。②文中不得出现真实的人名、校名；③写出自己的真实经历和感悟。
