| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 王先生的QQ签名最近改成了“庆祝弄璋之喜”，这里的喜事是指（ ） A: 新婚 B: 搬家 C: 妻子生了个男孩 D: 考试通过 |
| 2、 | 选择下列注音完全正确的一项（ ） A: 禁锢（gù） 诘责（jí） 文绉绉（zhōu） 眼翳（yì）B: 骈死（pián） 黝黑（yǒu） 一绺绺（lǚ ） 颔首（hàn） C: 解剖（pōu） 畸形（qí） 诱惑（yòu） 摹画（mó） D: 滞留（zhì） 粲然（càn） 庶祖母（shù） 脊背（jǐ） |
| 3、 | 下列句子中加下划线的成语使用不正确的一项是（ ）。 A: 一个物种在新的环境中，必然遵循物竞天择的法则。 B: 莫言是中国首位获诺贝尔文学奖的作家，他的故乡在山东高密，他以那里的风土人情为背景创作了许多脍炙人口的作品。 C: 在为那些“感动中国”的人物叫好的同时，假如我们每个人都能做到见贤思齐那么，我们的社会就会更加和谐、进步。 D: 网传天然气要涨价争先恐后前往燃气公司营业厅购气的市民济济一堂。 |
| 4、 | 下列各句中划线词语使用恰当的一句是（ ） A: 任何不称职的或者愚蠢得病入膏肓的人，都看不见这衣服。 B: 老师诲人不倦的嘱托，一直鞭策着我不停地前进。 C: 设计者和匠师们因地制宜 ， 自出心裁，修建成功的园林各不相同。 D: 桂林的山水、黄山的松，真是巧夺天工。 |
| 5、 | 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①他们的岗位或许并不显贵，但他们的精神弥足珍贵；他们的工作或许并不 ，但他们的品质足以 。他们身上展现的爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献的劳模精神，生动地诠释了社会主义核心价值观。 ②图书馆是精神的寄托，是不可取代的所在。 电子阅读量大大增加， 有成为主流的趋势， 不可否认的是，网络内容良莠不齐、泥沙俱下，网上阅读门槛较低，对一些缺乏甄别力的青少年来说，难以形成正确的阅读导向。 B: ①感天动地 惊天动地 ②尽管 而且 所以 C: ①惊天动地 感天动地 ②尽管 甚至 但 D: ①感天动地 惊天动地 ②即使 而且 但 |
| 6、 | 下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ） A: 司马迁用毕生精力著成的我国第一部纪传体通史《史记》，刘向整理编辑的国别体史书《战国策》，司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》，它们都是我国古代文学宝库中的璀璨明珠。 B: “唐宋八大家”的作品至今为人所称颂，如韩愈的《马说》柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》等 C: 古人称谓有谦称和尊称之别。“愚见”“鄙人”“寒舍”属于谦辞，“惠顾”“赐教”“久仰”属于敬辞。 D: 书法练习中的临和摹各有长处，也各有不足，最好是将二者结合起来，各扬其长，各避其短。 |
| 7、 | 下列有关文学文化常识的表述错误的一项是（ ） A: 《论语》记载孔子和他的弟子的言论和行动，由孔子的弟子及再传弟子编纂。 B: 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般用韵。 C: 茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡县人，小说有《子夜》《林家铺子》和《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）。 D: “五体投地”中的“五体”指双手、双膝和头；旧制一斤合十六两，“半斤八两”中“八两”即半斤；“点卯”一词因我国旧时政府机关在卯时查点到班人员而得来。 |
| 8、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 懊恼 迥乎不同 锋芒必露 五彩斑斓B: 妖娆 销声匿迹 粗制滥造 由然而生 C: 烦躁 莫衷一是 任劳任怨 断章取义 D: 笼罩 略胜一畴 天伦之乐 根深蒂固 |
| 9、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: 去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身询职。 B: 凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。 C: 这对于一班见意思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。 D: 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热沈。 |
| 10、 | 按所供多音字的字音组词，完全正确的一组是（ ） A: 参（cān） 参拜 参天 参校 参股 参差 B: 行（háng） 行话 行文 行距 行列 行家 C: 薄（bó） 稀薄 鄙薄 日薄西山 薄命 薄情 D: 晃（huàng） 晃悠 晃眼 晃荡 摇晃 晃动 |
| 阅读古诗，完成下题。 钱塘湖春行 [唐]白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
丰乐亭游春三首（其一） [宋]欧阳修 绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。 鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 ( 1 )这两首诗都写春天景物，但时段不同，白居易写的是________时的景物，欧阳修写的是________时的景物。( 2 )细读欧诗的三、四两句，请从修辞手法的角度简要分析这两句话的表达效果。 ________ |
| 阅读下面文言文，完成后面小题。 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ( 1 )解释下面句子中划线的字词。①蹴尔而与之________ ②所识穷乏者得我欤________ ③此之谓失其本心________ ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。①由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。 ②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ( 3 )下面对原文的分析理解，不正确的一项是（ ）A: 本文开篇把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。 B: 连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做的这一事例，生动地说明了人们生来把义看得比生更为珍贵。 C: 贤者与普通人不同的地方在于，他们不仅懂得“舍生取义”的思想，还能始终以这种思想来规范自己的言行，严于律己，终有成就。 D: 文中大量运用了对比的手法，如把重义轻生的人和贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，把道理说得更加清楚，加强了文章的说服力。 |
【材料一】啊！闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。
可惜正月过去了，闰土须回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。
（选自《呐喊·故乡》）
【材料二】少年闰土是一个活泼可爱的孩子。少年闰土较之少年“我”更是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。少年“我”的知识像是从书本当中获得的，少年闰土的知识则是从大自然中，从自己的生活实感中获得的。但这个富于生命力和表现力的少年闰土，到了现在，却成了一个神情麻木、寡言少语的人。现在“懂事”了，却成了一个“木偶人”了。这是为什么呢？一声“老爷！……”我们能够听到两颗原本融合在一起的心灵被生生撕裂开时所发出的那种带血的声音。这个称呼带着一种“敬”，但同时也透脱着一种“冷”。两人所处阶层不同，两颗心灵就被这个称呼挡在了两边，无法交流了，无法融合了。
（选自《精神“故乡”的失落——鲁迅<故乡>赏析》）
【材料三】鲁迅研究专家王富仁认为，我们现在这个时期是一个鲁迅精神和鲁迅作品获得中国人的理解和同情最多也最深刻的时期，并且这个趋势还在继续发展着。不论在中国，还是在世界上，鲁迅将赢得更多的同情和理解，他的价值和意义将表现得更加鲜明和充分。一个人可以从看不出一部作品的好处来变到看出它的好处来，却绝对不会从看出一部作品的好处来变到看不出一部作品的好处来。
（选自《中国需要鲁迅》）
【材料四】
图一 
图二 
如果你为四郎哭泣
龙应台
经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。
有一天台北演出《四郎探母》，我特地带了八十五岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟，有翅难展；我好比虎离山，受了孤单；我好比浅水龙，困在了沙滩……”老人想必喜欢。
遥远的十世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主。在异域苟活十五年。铁镜公主聪慧而善良，异乡对儿女已是故乡，但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。身处在“汉贼不两立”的政治斗争之间，在爱情和亲情无法两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对母亲失声痛哭：“千拜万拜，赎不过儿的罪来……”我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他，发现他已老泪纵横，泣不成声。
父亲十六岁那年，在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵。这个十六岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离。在两岸的斗争对峙中仓皇度日。七十年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的母亲。
他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。
然后我发现，流泪的不止他。斜出去前一两排，一位白发老人也在拭泪。隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。
谢幕以后，人们纷纷站起来。我才发现，四周多的是中年儿女陪伴而来的老人家。有的拄着拐杖，有的坐着轮椅，他们不说话，因为眼里还有泪光。
中年的儿女们彼此不认识，但是在眼光接触的时候，沉默中仿佛已经交换了一组密码。是曲终人散的时候，人们正要各奔东西，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。
在那以后，我陪父亲去听过好几次《四郎探母》。每一次都会遇见父老们和他们中年的子女，每一次都像是一场灵魂的洗涤、感情的疗伤、社区的礼拜。
从《四郎探母》，我如醍醐灌顶似的发觉，是的，我懂了为什么《俄狄浦斯》能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么《李尔王》在四百年后仍让人感动。
文化，或者说，艺术，做了什么呢?它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老兵们。从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言——“千拜万拜，赎不过儿的罪来”——为他拔出了深深扎进肉里的自责和痛苦。艺术像一块蘸了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。
文化艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的，而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一种可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。
人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而又强韧的细丝，将珠子穿起来成为社会。而公民社会，因为不依赖皇权或神权来坚固它的底座，文化便成为它最重要的黏合剂。
( 1 )父亲每次看《四郎探母》都会留下泪水，请说说父亲泪水中包含着怎样的感情。人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而又强韧的细丝，将珠子穿起来成为社会。
这句话中“散落的珠子”写出人的什么特点？文化“柔弱”和“强韧”的原因分别是什么？
( 4 )作者从一场戏说起，然后阐述了“文化重要的理由”，请依据全文内容分条概括作者所阐述的理由。阅读下面材料，根据要求作文。
阳光让美丽之花绽放，关爱让幸福之花绽放，拼搏上理想之花绽放，奋斗让青春之花绽放，奉献让……
请以《_______悄然绽放》为题目，写一篇作文。
要求：①先将题目补充完整再作文。
②文体不限（有明显的文体特征）诗歌除外
③不得抄袭，不得套作，用规范字书写。
④文章中不得出现真实的人名、校名
⑤不少于600字。
